Хинду шашинд хайрын гарал үүслийн тухай сайхан домог байдаг. Эхэндээ Пуруша хэмээх гайхалтай амьтан байсан бөгөөд энэ нь айдас, шунал, хүсэл тэмүүлэл, юу ч хийхийг хүсдэггүй, учир нь орчлон ертөнц аль хэдийн төгс төгөлдөр болсон. Дараа нь бүтээгч Брахма бурханлаг сэлмээ гаргаж, Пурушаг хоёр хуваасан. Тэнгэр газраас, харанхуй гэрлээс, амьдрал үхлээс, эрэгтэй нь эмэгтэйгээс тусгаарлагдсан. Тэр цагаас хойш хоёр тал бүр дахин нэгдэхийг эрмэлздэг. Хүмүүс бид эв нэгдлийг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь хайр юм.
Амьдрал бэлэглэгч хайрын дөлийг хэрхэн хадгалах вэ? Энэтхэгийн эртний мэргэд энэ асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулж, сэтгэл хөдлөлийг өдөөх романтик, дотно харилцааны хүчийг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Гэсэн хэдий ч тэдний хувьд хамгийн чухал асуулт бол хүсэл тэмүүллийн цаана юу байна вэ? Анхны гал унтарсны дараа ч үргэлжлэх аз жаргалыг бий болгохын тулд таталцлын мансууруулагч хүчийг хэрхэн ашиглах вэ? Хайр бол хэд хэдэн үе шатаас бүрддэг гэж гүн ухаантнууд номлодог. Хүн илүү гэгээрэх тусам эхний үе шатууд арилах албагүй. Гэсэн хэдий ч эхний алхамууд дээр удаан хугацаагаар байх нь гуниг, урам хугарах нь гарцаагүй.
Хайрын шатыг даван туулах нь чухал. 19-р зуунд Хинду шашны элч Свами Вивекананда хэлэхдээ: .
Тиймээс Хинду шашны үүднээс хайрын таван үе шат
Нэгдэх хүсэл нь бие махбодийн таталцлаар буюу камагаар илэрхийлэгддэг. Техникийн үүднээс авч үзвэл кама гэдэг нь "объектыг мэдрэх хүсэл" гэсэн утгатай боловч үүнийг ихэвчлэн "бэлгийн хүсэл" гэж ойлгодог.
Эртний Энэтхэгт секс нь ичгүүртэй зүйлтэй холбоогүй, харин хүний аз жаргалтай оршихуйн нэг тал, нухацтай судлах объект байсан юм. Христийн үед бичигдсэн Кама сутра нь зөвхөн сексийн байрлал, эротик арга барилын багц биш юм. Номын ихэнх хэсэг нь хүсэл тэмүүлэл, түүнийг хэрхэн тэтгэж, төлөвшүүлэх тухай өгүүлдэг хайрын гүн ухаан юм.
Жинхэнэ дотно харилцаа, солилцоогүй секс нь хоёуланг нь сүйрүүлдэг. Тийм ч учраас Энэтхэгийн гүн ухаантнууд сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэгт онцгой анхаарал хандуулсан. Тэд дотно харилцаатай холбоотой тоо томшгүй олон сэтгэлийн байдал, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг үгсийн баялаг санг бий болгосон.
Энэхүү мэдрэмжийн "винегрет" -ээс шрингара буюу романтик зүйл төрдөг. Эротик таашаалаас гадна хайрлагчид нууц, мөрөөдлөө солилцож, бие биедээ энхрийлэн хандаж, ер бусын бэлэг өгдөг. Энэ нь Энэтхэгийн бүжиг, хөгжим, театр, яруу найрагт романтик адал явдлуудыг харуулсан тэнгэрлэг хос Радха, Кришна хоёрын харилцааг бэлэгддэг.
Энэтхэгийн гүн ухаантны үүднээс авч үзвэл, . Ялангуяа энэ нь энгийн зүйлд хайрын илрэлийг хэлдэг: кассан дээрх инээмсэглэл, тусламж хэрэгтэй хүмүүст зориулсан шоколад, чин сэтгэлийн тэврэлт.
, - гэж Махатма Ганди хэлэв.
Энэрэн нигүүлсэхүй бол бидний хүүхдүүд эсвэл тэжээвэр амьтдыг хайрлах хайрын хамгийн энгийн илрэл юм. Энэ нь эхийн хайр гэсэн санскрит нэр томъёо болох матру-прематай холбоотой бөгөөд энэ нь түүний хамгийн болзолгүй хэлбэр гэж тооцогддог. Майтри нь эхийн энхрий хайрыг бэлэгддэг боловч зөвхөн төрсөн хүүхэддээ төдийгүй бүх амьд биетүүдэд илэрхийлэгддэг. Танихгүй хүнийг өрөвдөх сэтгэл нь аяндаа байдаггүй. Буддын болон Хинду шашны бясалгалд бясалгал байдаг бөгөөд энэ хугацаанд бүх амьд амьтанд аз жаргал хүсэх чадварыг хөгжүүлдэг.
Энэрэн нигүүлсэх нь чухал алхам боловч сүүлчийнх нь биш юм. Хүмүүс хоорондын харилцаанаас гадна, Энэтхэгийн уламжлалууд хайрын хувийн бус хэлбэрийг ярьдаг бөгөөд мэдрэмж нь бүх зүйл рүү чиглэгддэг. Ийм байдалд хүрэх замыг "бхакти йога" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Бурханыг хайрлах замаар хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх гэсэн үг юм. Шашин шүтдэггүй хүмүүсийн хувьд бхакти нь Бурханд төвлөрдөггүй, харин Сайн сайхан, Шударга ёс, Үнэн гэх мэт зүйлс дээр төвлөрдөг. Нельсон Мандела, Жэйн Гудолл, Далай лам болон дэлхийг хайрлах хайр нь гайхалтай хүчтэй, амин хувиа хичээдэггүй бусад олон удирдагчдын тухай бод.
Энэ үе шатаас өмнө хайрын үе шат бүр нь хүнийг хүрээлэн буй гадаад ертөнцөд чиглэгддэг. Гэсэн хэдий ч дээд хэсэгт нь урвуу тойрог үүсгэдэг. Атма-према-г аминч үзэл гэж орчуулж болно. Үүнийг аминч үзэлтэй андуурч болохгүй. Энэ нь практик дээр юу гэсэн үг вэ: бид өөрсдийгөө бусдын дотор, бусдыг өөрөөсөө хардаг. Энэтхэгийн ид шидийн яруу найрагч Кабир "Чиний дотор урсдаг гол миний дотор бас урсдаг" гэж хэлсэн. Атма-премад хүрч, бид ойлгодог: генетик, хүмүүжлийн ялгаагаа хойш тавиад бид бүгд нэг амьдралын илрэл юм. Энэтхэгийн домог зүйд Пуруша хэлбэрээр үзүүлсэн амьдрал. Атма-Према нь бидний хувийн алдаа дутагдал, сул тал, нэр, хувийн түүхээс гадна бид Дээдийн хүүхдүүд гэдгийг ухаарснаар ирдэг. Бид өөрсдийгөө болон бусдыг ийм гүн гүнзгий боловч хувийн бус ойлголтоор хайрлавал хайр нь хил хязгаараа алдаж, болзолгүй болдог.