Хелена Блаватский "Исисийг дэлгэв"

Энэ эмэгтэйн хэн бэ гэдэг нь шинжлэх ухааны болон шинжлэх ухааны бус орчинд маргаантай хэвээр байна. Махатма Ганди хувцасныхаа захад хүрч чадаагүйдээ харамсаж, Рерих түүнд "Элч" зургаа зориулжээ. Хэн нэгэн түүнийг шарлатан, сатанизмын номлогч гэж үзэж, арьс өнгөний давуу байдлын онолыг Гитлер уугуул үндэстний онолоос зээлж авсан бөгөөд түүний хийсэн тоглолтууд нь жүжигчилсэн тоглолтоос өөр зүйл биш гэдгийг онцолжээ. Түүний номыг биширдэг бөгөөд дэлхийн бүх сургаал холилдсон илэн далангүй эмхэтгэл, хулгайн ном гэж нэрлэдэг байв.

Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл Хелена Блаватскийн бүтээлүүд амжилттай дахин хэвлэгдэж, олон гадаад хэлээр орчуулагдаж, шинэ шүтэн бишрэгчид, шүүмжлэгчидтэй болжээ.

Хелена Петровна Блаватский гайхалтай гэр бүлд төрсөн: "Оросын Жорж Санд"-аас өөр зүйлгүй гэж нэрлэгддэг алдарт зохиолч Елена Ган (Фадеева)-ийн ээжийнх нь гэр бүл нь домогт Рюриктэй шууд холбоотой байсан бөгөөд аав нь Гүнгийн гэр бүлээс гаралтай байв. Макленбург Ган (Герман: Hann). Ирээдүйн теософийн үзэл сурталч Елена Павловнагийн эмээ нь маш ер бусын гал голомт сахигч байсан - таван хэл мэддэг, нумизматикт дуртай, дорно дахины ид шидтэнгүүдийг судалж, Германы эрдэмтэн А.Гумбольдттой захидал бичдэг байв.

Бяцхан Лена Ган багшлахдаа гайхалтай чадварыг харуулсан гэж түүний үеэл Оросын төрийн нэрт зүтгэлтэн С.Ю. Витте бүх зүйлийг шууд ойлгож, Герман хэл, хөгжим судлахад онцгой амжилтанд хүрсэн.

Гэсэн хэдий ч охин нойрмоглож, шөнө дунд үсэрч, байшинг тойрон алхаж, дуу дуулжээ. Аавын үйлчлэлийн улмаас Ган гэр бүл байнга нүүх шаардлагатай болдог бөгөөд ээж нь бүх хүүхдэд анхаарал хандуулах цаг зав байдаггүй тул Елена эпилепсийн довтолгоог дуурайж, шалан дээр өнхөрч, янз бүрийн зөгнөлүүдийг хашгирав. айсан зарц чөтгөрүүдийг хөөхөөр тахилч авчирсан. Хожим нь бага насны эдгээр хүслийг шүтэн бишрэгчид нь түүний сэтгэцийн чадварын шууд нотолгоо гэж тайлбарлах болно.

Үхэж байхдаа Елена Петровнагийн ээж Ленагийн гашуун, эмэгтэйлэг амьдралыг харах шаардлагагүй болсондоо баяртай байгаагаа илэн далангүй хэлэв.

Ээж нь нас барсны дараа хүүхдүүдийг эхийн эцэг эх Фадеев нар Саратов руу аваачжээ. Тэнд Ленад мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан: бөмбөг болон бусад олон нийтийн арга хэмжээнд дуртай, урьд өмнө нь амьд, нээлттэй охин байсан эмээ Елена Павловна Фадеевагийн номын санд олон цагаар сууж, ном цуглуулдаг. Тэнд тэрээр ид шидийн шинжлэх ухаан, дорно дахины практикийг нухацтай сонирхож эхэлсэн.

1848 онд Елена Ереваны өндөр настай дэд захирагч Никифор Блаватскийтэй зохиомол гэрлэлтээ батлуулж, Саратовын хамаатан саднаасаа бүрэн тусгаар тогтнолоо олж авав. Хурим хийснээс хойш гурван сарын дараа тэрээр Одесса, Керчээр дамжин Константинополь руу зугтав.

Дараагийн үеийг хэн ч үнэн зөв дүрсэлж чадахгүй - Блаватский хэзээ ч өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөггүй байсан бөгөөд түүний аяллын дурсамжууд нь үнэнээс илүү будлиантай бөгөөд гайхалтай үлгэр шиг байдаг.

Эхлээд тэрээр Константинополь циркт морьтон тоглож байсан боловч гараа хугалсны дараа талбайг орхиж, Египет рүү явсан. Дараа нь тэрээр Бага Ази, Грекээр аялж, Төвд рүү очих гэж хэд хэдэн удаа оролдсон боловч Энэтхэгээс цааш урагшилж чадаагүй. Дараа нь тэр Европт ирж, Парист төгөлдөр хуурчаар тоглож, хэсэг хугацааны дараа Лондонд дуусч, тайзан дээр анхны тоглолтоо хийсэн гэж үздэг. Түүний хамаатан садны хэн нь ч яг хаана байгааг мэддэггүй байсан ч хамаатан Н.А.Фадеевагийн дурсамжаас үзэхэд аав нь түүнд байнга мөнгө илгээдэг байжээ.

Хелена Блаватский 1851 онд төрсөн өдрөө Лондонгийн Хайд Парк хотод зүүдэндээ байнга гарч ирдэг нэгэн болох түүний гуру Эль Морияг харжээ.

Махатма Эль Моря, хожим Блаватскийн хэлсэнчлэн, хөгшрөхгүй мэргэн ухааны багш байсан бөгөөд түүнийг багаасаа мөрөөддөг байжээ. Энэ удаад Махатма Моря түүнийг үйл ажиллагаанд уриалав, учир нь Елена энэ ертөнцөд агуу сүнслэг эхлэлийг авчрах өндөр эрхэм зорилготой юм.

Тэрээр Канад руу явж, уугуул иргэдтэй хамт амьдардаг боловч овгийн эмэгтэйчүүд түүнээс гутлыг нь хулгайлсны дараа тэрээр индианчуудад урам хугарч, Мексик рүү явсны дараа 1852 онд Энэтхэгээр аялах аялалаа эхлүүлжээ. Маршрутыг Гуру Моря түүнд зааж өгсөн бөгөөд тэрээр Блаватскийн дурсамжийн дагуу түүнд мөнгө илгээжээ. (Гэхдээ ижилхэн Н.А. Фадеева Орост үлдсэн хамаатан садан нь түүнд сар бүр мөнгө илгээх шаардлагатай байсан гэж мэдэгджээ).

Елена дараагийн долоон жилээ Төвдөд өнгөрөөж, ид шидийн шинжлэх ухааныг судалжээ. Дараа нь тэр Лондонд буцаж ирээд, төгөлдөр хуурчаар алдаршсан. Гурутай дахин нэг уулзалт болж, тэр АНУ руу явав.

АНУ-ын дараа Роки уулсаар дамжин Сан Франциско, дараа нь Япон, Сиам, эцэст нь Калькутта руу аялах шинэ аялал эхэлнэ. Дараа нь тэрээр Орос руу буцаж, Кавказаар аялж, дараа нь Балкан, Унгараар аялж, дараа нь Санкт-Петербургт буцаж ирээд, тайзны эрэлт хэрэгцээг далимдуулан дамжуулагчийн алдар нэрийг авч амжилттай удирдан явуулна.

Гэвч зарим судлаачид энэ арван жилийн аялалд ихээхэн эргэлзэж байна. Археологич, антропологич Л.С.Клейний хэлснээр тэрээр энэ бүх арван жил Одесс хотод хамаатан садныхаа гэрт амьдарч байжээ.

1863 онд дахин арван жилийн аялалын мөчлөг эхэлдэг. Энэ удаад Арабын орнуудад. Египетийн эргийн ойролцоох шуурганд гайхамшигтайгаар амьд үлдсэн Блаватский Каир хотод анхны Сүнслэг нийгэмлэгийг нээв. Дараа нь эр хүний ​​дүрд хувиран Гарибальдигийн босогчидтой тулалдсан боловч хүнд шархадсаны дараа дахин Түвд рүү явав.

Блаватский Лхаст очсон анхны эмэгтэй, түүнээс гадна гадаадын иргэн байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү хэвээр байна.Гэсэн хэдий ч тэр сайн мэддэг байсан нь тодорхой юм Панчен-ламу VII Гурван жилийн турш судалсан ариун бичвэрүүд нь түүний "Аниргүй байдлын дуу хоолой" бүтээлд багтжээ. Блаватский өөрөө тэр үед Төвдөд авшиг хүртсэн гэж хэлсэн.

1870-аад оноос Блаватский Мессиагийн үйл ажиллагаагаа эхэлсэн. АНУ-д тэрээр өөрийгөө сүнслэг байдлын талаар маш их хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүсээр хүрээлүүлж, "Хиндустаны агуй ба зэрлэг зэрлэг газруудаас" номонд өөрийгөө огт өөр талаас нь - авъяаслаг зохиолч гэдгээ харуулжээ. Энэхүү ном нь түүний Энэтхэгт хийсэн аяллын тойм зургуудаас бүрдсэн бөгөөд Радда-Бай хэмээх нууц нэрээр хэвлэгджээ. Зарим эссэ нь Московские ведомости-д хэвлэгдсэн бөгөөд тэд маш их амжилтанд хүрсэн.

Блаватский 1875 онд өөрийн хамгийн алдартай номнуудын нэг болох "Исис илчлэгдсэн" номоо бичсэн бөгөөд тэрээр шинжлэх ухаан, шашин шүтлэгийг хоёуланг нь эвдэж, шүүмжилсэн бөгөөд зөвхөн ид шидийн тусламжтайгаар л юмсын мөн чанар, оршихуйн үнэнийг ойлгох боломжтой гэж үздэг. Уг хэвлэл арав хоногийн дотор зарагдаж дуусчээ. Уншигчдын нийгэм хоёр хуваагдсан. Зарим нь шинжлэх ухааны ямар ч мэдлэггүй эмэгтэйн оюун ухаан, гүн гүнзгий сэтгэлгээг гайхшруулж байсан бол зарим нь түүний номыг Буддизм, Брахманизмын үндэс суурийг нэг овоолон цуглуулсан том хогийн цэг гэж нэрлэхээс дутахааргүй догшин байв.

Гэвч Блаватский шүүмжлэлийг хүлээж авдаггүй бөгөөд тэр жилдээ Теософийн нийгэмлэгийг нээж, үйл ажиллагаа нь ширүүн маргаан үүсгэсээр байна. 1882 онд тус нийгэмлэгийн төв байрыг Энэтхэгийн Мадрас хотод байгуулжээ.

1888 онд Блаватский амьдралынхаа гол бүтээл болох "Нууц сургаал"-аа бичжээ. Публицист В.С.Соловьев уг номын тоймыг нийтэлсэн бөгөөд Теософи нь Буддын шашны постулатуудыг Европын атеист нийгэмд тохируулах оролдлого гэж нэрлэжээ. Каббала ба Гностицизм, Брахминизм, Буддизм, Хиндуизм нь Блаватскийн сургаалд хачирхалтай байдлаар нэгдсэн.

Судлаачид теософиг синкретик философи болон шашны сургаалын ангилалд хамааруулдаг. Теософи бол "бурхан мэргэн ухаан" бөгөөд Бурхан хүн чанаргүй бөгөөд нэг төрлийн Үнэмлэхүйн үүрэг гүйцэтгэдэг тул Бурхан хаа сайгүй олддог бол Энэтхэг рүү явах эсвэл Төвдөд долоон жилийг өнгөрөөх шаардлагагүй юм. Блаватскийн хэлснээр хүн бол Үнэмлэхүйн тусгал, тиймээс априори, Бурхантай нэгдмэл байдаг.

Гэсэн хэдий ч Блаватский теософиг хязгааргүй итгэл шаарддаг псевдо шашин гэж танилцуулж, өөрөө Сатанизмын үзэл сурталч болж байгааг Теософи шүүмжлэгчид анзаардаг. Гэсэн хэдий ч Блаватскийн сургаал Оросын сансар огторгуйчид төдийгүй урлаг, гүн ухааны авангардуудад нөлөөлсөн гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Блаватский 1884 онд Энэтхэгийн эрх баригчид шарлатанизмд буруутгагдаж, түүний оюун санааны эх нутаг Энэтхэгээс явах шаардлагатай болжээ. Үүний дараа бүтэлгүйтлийн үе ирдэг - түүний хууран мэхлэлт, заль мэх нь ээлж дараалан илчлэгддэг. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Елена Петровна Оросын эзэнт гүрний улс төрийн тагнуулын хааны мөрдөн байцаах III салбар руу тагнуулчаар үйлчилдэг.

Дараа нь тэр Бельгид, дараа нь Германд амьдарч, ном бичсэн. Тэрээр 8 оны 1891-р сарын XNUMX-нд ханиад томуу тусч нас барсан тул түүний шүтэн бишрэгчид энэ өдөр "цагаан бадамлянхуа" өдөр юм. Түүний үнс Нью-Йорк, Лондон, Адяр гэсэн Теософийн нийгэмлэгийн гурван хотод тархжээ.

Өнөөг хүртэл түүний зан чанарыг хоёрдмол утгагүй үнэлээгүй байна. Блаватскийн үеэл С.Ю. Витте түүнийг асар том цэнхэр нүдтэй эелдэг хүн гэж инээдэмтэй ярьж, олон шүүмжлэгчид түүний уран зохиолын эргэлзээгүй авьяасыг тэмдэглэжээ. Түүний сүнслэг байдлын талаархи бүх хууран мэхлэлт нь илэрхий боловч харанхуйд тоглож буй төгөлдөр хуур, өнгөрсөн үеийн дуу хоолой нь Европчуудад шашин, шинжлэх ухааны аль алиныг хослуулсан сургаалыг нээсэн "Нууц сургаал" номны өмнө бүдгэрсэн. XNUMX-р зууны эхэн үеийн хүмүүсийн оновчтой, атеист ертөнцийг үзэх үзэл.

1975 онд Энэтхэгт Теософийн нийгэмлэгийн 100 жилийн ойд зориулж шуудангийн марк хэвлэгджээ. Энэ нь төрийн сүлд, “Үнэнээс дээгүүр шашин гэж үгүй” гэсэн уриаг дүрсэлсэн байдаг.

Текст: Лилия Остапенко.

хариу үлдээх