Ургамлын тарчлаагчид: О.Козыревын нийтлэлийн талаархи эргэцүүлэл

Шашны шалтгаанаар цагаан хоолтон болох тухай нийтлэлд албан ёсоор дурдаагүй: “Би шашны шалтгаанаар мах иддэггүй хүмүүсийг ойлгодог. Энэ бол тэдний итгэлийн нэг хэсэг бөгөөд энэ чиглэлд явах нь утгагүй юм - хүн өөрт нь чухал зүйлд итгэх эрхтэй. <…> Let’s move on to the category of interlocutors for whom non-religious aspects are important.” The main provisions of the author are as follows: Next comes the question: then why did the plants “guilty” before the animals? Энэхүү нийтлэл нь ёс суртахуунтай цагаан хоолтнуудад амьдралын хэв маягаа хэрхэн тохирох талаар бодоход хүргэдэг. Би ёс суртахуунтай цагаан хоолтон биш. Гэхдээ энэ нийтлэл намайг бас бодогдуулсан тул тавьсан асуултад хариултаа хэлэх нь зүйтэй гэж үзэж байна. Аливаа хоолны дэглэм нь сайтар бодож, тэнцвэртэй байвал биеийн витамин, эрдэс бодисын хэрэгцээг хангадаг. Бид хүссэнээрээ "махчин" болон "өвсөн тэжээлтэн" байж болно. Энэ мэдрэмж бидний дотор байгалиасаа байдаг: хүүхдэд аллагын дүр зургийг үзүүлэхийг хичээгээрэй, тэгвэл та түүний маш сөрөг хариу үйлдлийг харах болно. Жимс зулгаах, чихээ огтолж байгаа дүр зураг ямар ч үзэл суртлаас гадуур тийм сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэггүй. Романтик яруу найрагчид "алуурчны хадуур дор мөхдөг чих"-ийн талаар гашуудах дуртай байсан ч тэдний хувьд энэ нь зөвхөн хүний ​​түр зуурын амьдралыг дүрсэлсэн зүйрлэл бөгөөд ямар ч экологийн зохиол биш юм ... Тиймээс томъёолол. Өгүүллийн асуулт нь оюуны болон гүн ухааны дасгал хийхэд тохиромжтой боловч хүний ​​мэдрэмжийн палитраас харь юм. Ёс суртахуунтай цагаан хоолтон хүмүүс "Та амьтдад дуртай юу? Үгүй ээ, би ургамлыг үзэн яддаг. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Цагаан хоолтон хүмүүс ямар ч тохиолдолд ургамал, бактерийг устгадаг гэдгийг онцлон зохиогч тэднийг заль мэх, үл нийцэл гэж буруутгаж байна. “Амьдрал бол өвөрмөц үзэгдэл юм. Тэгээд махны ургамлын дагуу хэрчиж байгаа нь тэнэг хэрэг. Энэ нь бүх амьд амьтанд шударга бус явдал юм. Эцсийн эцэст энэ бол манипуляци юм. <...> Ийм нөхцөлд төмс, улаан лууван, burdock, улаан буудай зэрэгт ямар ч боломж байхгүй. Silent plants will absolutely lose to furry animals.” Looks convincing. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр цагаан хоолтнуудын ертөнцийг үзэх үзэл биш, харин зохиолчийн "бүгдийг ид, эсвэл хэнийг ч идэхгүй" гэсэн санаа нь хүүхэд шиг гэнэн юм. This is tantamount to saying – “if you can not show violence – then let it come out of the screens of computer games on the streets”, “if you can not restrain sensual impulses, then arrange orgies.” But is this how a person of the XNUMXst century should be? “Амьтны эрхийн төлөө тэмцэгчдийн дунд хүн рүү түрэмгийлэлтэй ханддаг нь намайг үргэлж гайхшруулдаг. Эко терроризм гэх нэр томъёо гарч ирсэн гайхалтай цаг үед бид амьдарч байна. Энэ хараагүй байх хүсэл хаанаас гаралтай вэ? Among vegan activists, one can meet aggression, hatred, no less than among those who go hunting.” Of course, any terrorism is evil, but quite peaceful protests of the “greens” against blatant violations of human rights are often called this big name. Тухайлбал, цөмийн хаягдлыг (Европоос) манай улсад боловсруулж, булшлах зорилгоор (ОХУ-д) оруулж ирэхийг эсэргүүцэж байна. Мэдээжийн хэрэг, "стейктэй хүн" -ийг боомилоход бэлэн байдаг фанатик цагаан хоолтон хүмүүс байдаг, гэхдээ дийлэнх нь Бернард Шоугаас Платон хүртэл эрүүл ухаантай хүмүүс байдаг. Зохиогчийн сэтгэлийг тодорхой хэмжээгээр ойлгож байна. Хэдэн арван жилийн өмнө хорих лагерийн тахилын ширээн дээр хонь биш, хүмүүс тахил өргөдөг байсан хатуу ширүүн Орост "бидний дүү нар"-аас өмнө байсан уу?

хариу үлдээх