Христийн шашинд махнаас татгалзах нь "авшигчдад зориулсан сургаал" юм.

Орчин үеийн хүмүүсийн оюун санаанд цагаан хоолтон байх санаа нь оюун санааны бясалгалын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болох зүүн (ведийн, буддын) уламжлал, ертөнцийг үзэх үзэлтэй ихээхэн холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм санааны шалтгаан нь Христийн шашны зан үйл, сургаал нь махнаас татгалзах санааг агуулдаггүйтэй холбоотой юм. Энэ нь өөр юм: Орос улсад Христийн шашин үүсч эхэлснээс хойш түүний хандлага нь оюун санааны практикт "гүн орохыг" хүсдэггүй энгийн хүмүүсийн хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн тодорхой "буулгах бодлого" байв. эрх мэдэлтэй хүмүүсийн хүсэл. Үүний тод жишээ бол 986 оны "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -д багтсан "Владимир хунтайжийн итгэлийг сонгосон тухай домог" юм. About the reason for the rejection of Islam by Vladimir, the legend says this: “But this is what he disliked: circumcision and abstinence from pork meat, and about drinking, even more so, he said: “We cannot be without it, for fun in Rus’ is drinking.” Often this phrase is interpreted as the beginning of the widespread and propaganda of drunkenness among the Russian people. Улс төрчдийн ийм бодолтой тулгарсан сүм нь итгэгчдийн гол массын хувьд мах, дарсыг орхих хэрэгтэй гэж өргөнөөр номлосонгүй. Оросын уур амьсгал, тогтсон хоолны уламжлал ч үүнд нөлөөлсөнгүй. Лам болон лам хуврагуудын аль алинд нь сайн мэддэг махнаас татгалздаг цорын ганц тохиолдол бол Их Лент юм. Энэ бичлэгийг үнэн алдартны шашинт хүн бүрийн хувьд хамгийн чухал гэж нэрлэж болно. Үүнийг мөн цөлд байгаа Есүс Христийн 40 хоногийн мацаг барилтын дурсгалд зориулан Ариун Фортекост гэж нэрлэдэг. Дөчин өдөр (зургаан долоо хоног) дараа нь Ариун долоо хоног - дэлхийн Аврагч сайн дураараа хүний ​​нүглийг цагаатгахаар хүлээсэн Христийн зовлон зүдгүүрийг (хүсэл тэмүүллийг) дурсан санадаг. Ариун долоо хоног Христийн шашны гол бөгөөд хамгийн тод баяр болох Улаан өндөгний баяр эсвэл Христийн Амилалтаар төгсдөг. Мацаг барих бүх өдрүүдэд "түргэн" хоол идэхийг хориглоно: мах, сүүн бүтээгдэхүүн. Мөн тамхи татах, согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хатуу хориглоно. Сүмийн дүрэмд Их Лентийн бямба, ням гаригт хоолондоо гурваас илүүгүй красовули (нударганы чинээ сав) дарс уухыг зөвшөөрдөг. Загасыг үл хамаарах зүйл болгон зөвхөн сул дорой хүмүүс идэхийг зөвшөөрдөг. Өнөөдөр мацаг барих үеэр олон кафе тусгай цэсийг санал болгодог бөгөөд нарийн боов, майонез болон бусад өргөн тархсан өндөггүй бүтээгдэхүүнүүд дэлгүүрт гарч ирдэг. Эхлэл номд бичсэнээр, анх бүтээлийн зургаа дахь өдөр Их Эзэн хүн болон бүх амьтдад зөвхөн ургамлын гаралтай хоолыг зөвшөөрдөг байсан: "Энд Би та нарт бүх дэлхий дээр байдаг үр ургуулдаг өвс бүрийг, жимс ургуулдаг мод бүрийг өгсөн. Үр ургуулдаг модны: энэ нь та нарт хоол байх болно" (1.29). Хүн ч бай, амьтад ч анхнаасаа бие биенээ алж, бие биедээ хор хөнөөл учруулаагүй. Бүх нийтийн "цагаан хоолтон" эрин үерийн өмнөх хүн төрөлхтний ялзралын үе хүртэл үргэлжилсэн. Хуучин Гэрээний түүхийн олон ангиуд нь мах идэхийг зөвшөөрөх нь зөвхөн хүний ​​зөрүүд хүсэлд буулт хийх явдал гэдгийг харуулж байна. Тийм ч учраас Израилийн ард түмэн Египетийг орхин гарахад, материалын эхэнд сүнсний боолчлолыг бэлэгдэж, "Биднийг хэн махаар хооллох вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирэв. (Тоо. 11:4) нь хүний ​​сүнсний хуурамч хүсэл тэмүүлэл болох "хос хүсэл" гэж Библид үздэг. Иудейчүүд Их Эзэний илгээсэн маннад дургүйцэж, хоолонд зориулж мах шаардаж, гомдоллож эхэлснийг Тооллын номонд өгүүлдэг. Уурласан Их Эзэн тэдэнд бөднө шувуу илгээсэн боловч маргааш өглөө нь шувуу идсэн бүх хүмүүс тахлаар өвчилсөн: "33. Их Эзэний уур хилэн хүмүүсийн эсрэг дүрэлзэж, Их Эзэн хүмүүсийг маш том тахлаар цохиход мах нь тэдний шүдэнд байсан бөгөөд хараахан идээгүй байв. 34 And they called the name of this place: Kibrot – Gattaava, for there they buried a whimsical people ”(Num. 11: 33-34). Тахилын малын мах идэх нь юуны түрүүнд бэлгэдлийн утгатай байсан (нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг амьтны хүсэл тэмүүллийг Төгс Хүчит Бурханд өргөх). Мосегийн хуульд тусгагдсан эртний уламжлал нь зөвхөн махыг зөвхөн зан үйлийн хэрэглээ гэж үздэг байв. Шинэ Гэрээнд цагаан хоолтон гэсэн санаатай гаднаас нь санал нийлэхгүй байгаа хэд хэдэн тайлбар байдаг. Жишээлбэл, Есүс олон хүнийг хоёр загас, таван талхаар хооллож байсан алдартай гайхамшиг (Матай 15:36). Гэсэн хэдий ч энэ хэсгийн шууд утгыг төдийгүй бэлгэдлийн утгыг санаж байх хэрэгтэй. Загасны тэмдэг нь Грекийн ichthus, загас гэсэн үгнээс гаралтай нууц тэмдэг, аман нууц үг байв. In fact, it was an acrostic composed of capital letters of the Greek phrase: “Iesous Christos Theou Uios Soter” – “Jesus Christ, Son of God, Savior.” The frequent references to fish are symbolic of Christ, and have nothing to do with eating dead fish. Гэхдээ загасны бэлгэдлийг Ромчууд зөвшөөрөөгүй. Тэд загалмайн тэмдгийг сонгосон бөгөөд Есүсийн гайхалтай амьдралаас илүү түүний үхэлд анхаарлаа хандуулахыг илүүд үзсэн. Сайн мэдээг дэлхийн янз бүрийн хэл рүү орчуулсан түүхийг тусад нь шинжлэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, Жорж хааны үеийн англи Библид хүртэл Сайн мэдээний "трофе" (хоол) ба "брома" (хоол) гэсэн грек үгсийг ашигласан хэд хэдэн газрыг "мах" гэж орчуулсан байдаг. Аз болоход, Орос хэл рүү Ортодокс синод орчуулгад эдгээр алдааны ихэнхийг зассан. Гэсэн хэдий ч Баптист Иоханы тухай ишлэлд тэрээр "царцаа" идсэн гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "цэрэгцээ" гэж тайлбарлагддаг (Мат. 3,4). Үнэн хэрэгтээ "царцаа" гэсэн грек үг нь Гэгээн Петрийн талх байсан псевдо-хуайс эсвэл кароб модны жимсийг хэлдэг. Жон. Төлөөлөгчийн уламжлалд бид сүнслэг амьдралын төлөө махнаас татгалзах нь ашиг тусын талаар иш татдаг. Төлөөлөгч Паулаас бид: "Мах идэхгүй байх, дарс уухгүй байх, ах дүүгээ бүдрүүлэх, гомдоох, ухаан алдах зэрэг юу ч хийхгүй байх нь дээр" гэж бичсэн байдаг (Ром. 14:21). "Тиймээс хоол нь дүүгээ гомдоох юм бол би хэзээ ч ахыгаа гомдоохгүйн тулд мах идэхгүй." (1 Коринт. 8: 13). Палестин, Никефорын Цезарийн бишоп, сүмийн түүхчид Евсебиус элч нарын үе үеийн еврей гүн ухаантан Филогийн гэрчлэлийг номондоо хадгалсан байдаг. Египетийн Христэд итгэгчдийн буянтай амьдралыг магтан сайшааж хэлэхдээ: "Тэд (өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчид) түр зуурын баялгийн төлөөх бүх санаа зовнилоо орхиж, өөрсдийн өмч хөрөнгөнд анхаарал тавьдаггүй, дэлхий дээрх өөрсдөдөө хайртай, өөрсдөдөө хайртай зүйл гэж үздэггүй. <...> Тэдний хэн нь ч дарс уудаггүй, бүгд мах иддэггүй, зөвхөн давс, иссоп (гашуун өвс) талх, усанд нэмдэг. Гэгээн Петрийн алдарт "Даяачдын амьдралын дүрэм". Агуу Антони (251-356), лам нарын хүрээлэнг үүсгэн байгуулагчдын нэг. "Хоолны тухай" бүлэгт St. Anthony writes: (37) “Do not eat meat at all”, (38) “do not approach the place where wine is sharpened.” How different these sayings are from the widely propagated images of fat, not quite sober monks with a cup of wine in one hand and a juicy ham in the other! Сүнслэг ажлын бусад зан үйлийн хамт махнаас татгалзах тухай дурдагдсан нь олон алдартай даяанч нарын намтарт байдаг. "Гайхамшигт ажилчин Радонежийн Сергиусын амьдрал" сэтгүүлд: "Хүүхэд амьдралынхаа эхний өдрүүдээс л өөрийгөө хурдан хурдан хүмүүжүүлэгч гэдгээ харуулсан. Эцэг эх, нялх хүүхдийн эргэн тойронд байгаа хүмүүс Лхагва, Баасан гарагт эхийн сүүг иддэггүй болохыг анзаарч эхлэв; бусад өдрүүдэд ээж нь мах идэх үед хөхний толгойд хүрч байгаагүй; Үүнийг анзаарсан ээж нь махан хоолноос бүрэн татгалзав. “Амьдрал” гэрчилнэ: “Лам өөрөө хоолоо олж авч, маш хатуу мацаг барьж, өдөрт нэг удаа хооллож, лхагва, баасан гаригт хоол идэхийг огт цээрлэдэг байв. Ариун Лентийн эхний долоо хоногт тэрээр Ариун нууцуудын нэгдлийг хүлээн авах хүртэл Бямба гариг ​​хүртэл хоол идсэнгүй. HYPERLINK “” In the heat of summer, the reverend gathered moss in the swamp to fertilize the garden; mosquitoes mercilessly stung him, but he complacently endured this suffering, saying: “Passion is destroyed by suffering and sorrow, either arbitrary or sent by Providence.” For about three years, the monk ate only one herb, the goutweed, which grew around his cell. Мөн хэрхэн St. Серафим асар том баавгайг хийдээс авчирсан талхаар хоолложээ. Жишээлбэл, адислагдсан Матрона Анемнясевская (XIX зуун) бага наснаасаа хараагүй байсан. Тэр бичлэгүүдийг ялангуяа хатуу ажигласан. Би арван долоон настайгаасаа хойш мах идээгүй. Лхагва, Баасан гарагаас гадна даваа гаригт ч мөн адил мацаг барьдаг байжээ. Сүмийн мацаг барих үеэр тэр бараг юу ч иддэггүй эсвэл маш бага иддэг байв. Martyr Eugene, Metropolitan of Nizhny Novgorod XX century) from 1927 to 1929 was in exile in the Zyryansk region (Komi A.O.). Владика хурдан хурдан байсан бөгөөд хуарангийн амьдралын нөхцөл байдлаас үл хамааран мах, загасыг буруу цагт санал болгосон бол хэзээ ч идэж байгаагүй. Нэг ангид гол дүрийн эцэг Анатолий хэлэхдээ: - Бүх зүйлийг цэвэрхэн зар. - Бүх зүйл? - Бүх зүйлийг цэвэрлэ. Huh? Үүнийг зараарай, та харамсахгүй. Чиний гахайд сайн мөнгө өгнө гэж сонссон.

хариу үлдээх