Цагаан хоолтон Христэд итгэгчид

Арван хоёр элч, тэр байтугай Иудасыг орлож байсан Матай хүртэл цагаан хоолтон байсан бөгөөд эртний Христэд итгэгчид цэвэр ариун байдал, нигүүлслийн үүднээс мах идэхийг цээрлэдэг байсныг зарим түүхэн баримт гэрчилдэг. Жишээ нь, тухайн үеийн Христийн шашныг уучлалт гуйсан нэрт зүтгэлтнүүдийн нэг Гэгээн Жон Хрисостом (МЭ 345-407): “Христийн сүмийн тэргүүнүүд бид махан биеэ захирч байхын тулд махан хоолноос татгалздаг... Мах идэх нь байгальд харшилж, биднийг бузарладаг."  

Александрийн Клемент (МЭ 160-240) BC), one of the founders of the church, undoubtedly had a great influence on Chrysostom, since almost a hundred years earlier he wrote: I’m not ashamed to call it “the demon of the womb,” the worst of the demons. Бие махбодоо амьтны оршуулгын газар болгосноос аз жаргалыг халамжлах нь дээр. Тиймээс элч Матай махгүйгээр зөвхөн үр, самар, хүнсний ногоо иддэг байсан." МЭ XNUMX-р зуунд бичигдсэн нигүүлслийн номлолууд нь Гэгээн Ариун сүмийн номлолд үндэслэсэн гэж үздэг. Петр, зөвхөн Библийг эс тооцвол хамгийн эртний Христийн шашны бичвэрүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. "ХII номлол"-д: "Амьтны махыг байгалийн бусаар идэх нь харийн шашинт чөтгөрүүдийг шүтдэгтэй адилаар бузарлаж, золиослогчид, бузар найруудад оролцож, чөтгөрүүдийн хамтрагч болдог" гэж хоёрдмол утгагүй хэлдэг. Гэгээнтэнтэй маргалдаад байхаар бид хэн бэ? Петр үү? Цаашилбал, Санкт-Петербургийн хоол тэжээлийн талаар маргаан гарч байна. Паул зохиолдоо хоол хүнсэнд төдийлөн анхаардаггүй. Сайн мэдээ 24:5-д Паул зарчмуудыг, тэр дундаа цагаан хоолтонг чанд мөрддөг Назарын сургуульд харьяалагддаг байсан гэж хэлдэг. Эртний Христийн шашны түүх номондоо ноён. Эдгар Гудспид Христийн шашны эртний сургуулиуд зөвхөн Томасын сайн мэдээг ашигласан гэж бичжээ. Тиймээс энэхүү нотолгоо нь St. Томас бас мах идэхээс татгалзсан. Нэмж дурдахад бид Сүмийн эрхэм эцэг Евзебиусаас (МЭ 264-349) суралцдаг. МЭӨ), Хегесиппийг (c. 160 AD BC) that James, who is considered by many to be the brother of Christ, also avoided eating animal flesh. Гэсэн хэдий ч Христийн шашин аажмаар язгуураасаа холдсоныг түүх гэрчилдэг. Хэдийгээр эртний сүмийн эцгүүд ургамлын гаралтай хооллолтыг баримталдаг байсан ч Ромын Католик Сүм католик шашинтнуудад ядаж хэдэн өдөр мацаг барьж, баасан гаригт (Христийн үхлийн золиослолын дурсгалд) мах идэхгүй байхыг тушаасандаа сэтгэл хангалуун байдаг. Тэр ч байтугай 1966 онд Америкийн католик шашинтнуудын бага хурал итгэгчид зөвхөн Их Лентийн баасан гаригт махнаас татгалзах нь хангалттай гэж шийдсэний дараа энэ жорыг шинэчилсэн юм. Эртний Христэд итгэгчдийн олон бүлгүүд махыг хоолны дэглэмээс хасахыг эрэлхийлдэг байв. Чухамдаа хамгийн эртний сүмийн бичээсүүд мах идэхийг зөвхөн XNUMX-р зуунд, эзэн хаан Константин Христийн шашны хувилбарыг цаашид бүх нийтээр түгээхээр шийдсэн үед л албан ёсоор зөвшөөрөгдсөн болохыг гэрчилдэг. Ромын эзэнт гүрэн мах идэхийг зөвшөөрдөг Библийн уншлагыг албан ёсоор баталсан. Цагаан хоолтон Христэд итгэгчид тэрс үзэлтэй гэж буруутгагдахаас зайлсхийхийн тулд итгэл үнэмшилээ нууцлахаас өөр аргагүй болсон. Константин ял шийтгүүлсэн цагаан хоолтнуудын хоолой руу хайлсан хар тугалга асгахыг тушаасан гэдэг. Дундад зууны христийн шашинтнууд Томас Аквинаас (1225-1274) амьтдыг алахыг тэнгэрийн заавраар зөвшөөрсөн гэсэн баталгааг хүлээн авсан. Аквинасын үзэл бодолд түүний хувийн амт нөлөөлсөн байж магадгүй, учир нь тэрээр суут ухаантан, олон талаараа даяанч байсан ч намтар судлаачид түүнийг гайхалтай тансаг хүн гэж тодорхойлдог. Мэдээжийн хэрэг, Аквинас өөр өөр төрлийн сүнснүүдийн тухай сургаалдгаараа алдартай. Амьтад сүнсгүй гэж тэр хэлэв. Аквинский ч эмэгтэйчүүдийг сүнсгүй гэж үздэг байсан нь анхаарал татаж байна. Сүм эцэст нь өрөвдөж, эмэгтэйчүүдийг сүнстэй хэвээр байна гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн тул Аквинас дурамжхан няцаж, эмэгтэйчүүд амьтнаас нэг шатаар өндөр байдаг нь мэдээжийн хэрэг сүнсгүй байдаг гэж хэлэв. Христийн шашны олон удирдагчид энэ ангиллыг баталсан. Гэсэн хэдий ч Библийг шууд судалснаар амьтад сүнстэй болох нь тодорхой болно: Мөн дэлхийн бүх араатан амьтан, бүх агаарын шувууд, мөн газар дээрх мөлхөгч бүх зүйлд сүнс байдаг. Амьд байгаа тул би бүх ногоон ургамлыг хоолонд өгсөн (Эх. 1: 30). XNUMX-р зууны Еврей-Англи хэл шинжлэлийн хамгийн том эрдэмтдийн нэг, Еврей-Англи хэлний бүрэн толь бичгийн зохиогч Реубен Алкелейгийн хэлснээр, энэ шүлэг дэх яг еврей үгс нь нефэш ("сүнс") ба чаях ("амьд") юм. Библийн түгээмэл орчуулгууд энэ хэллэгийг ихэвчлэн "амьдрал" гэж орчуулдаг бөгөөд амьтдад "сүнс" байх албагүй гэсэн санааг илэрхийлдэг боловч үнэн зөв орчуулга нь яг эсрэгээр нь харуулдаг: амьтад сүнстэй байдаг нь эргэлзээгүй, гэхдээ ядаж Библийн дагуу. .

хариу үлдээх