Хамгийн тохиромжтой түнш - домог эсвэл бодит байдал?

Платон эхлээд эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудыг өөртөө нэгтгэсэн эртний амьтдыг дурьдсан тул "Баяр" яриа хэлцэлд хамгийн тохиромжтой байдаг. Харгис бурхад өөрсдийн эв найрамдал нь хүч чадалд нь заналхийлж байгааг олж хараад, урьдын бүрэн бүтэн байдлаа сэргээхийн тулд сэтгэлийн ханиа хайхаар шийдэгдэх азгүй эмэгтэйчүүд, эрчүүдийг хуваажээ. Маш энгийн түүх. Гэвч хоёр мянга хагас жилийн дараа ч гэсэн бидний хувьд сэтгэл татам байдлаа алдаагүй байна. Үлгэр, домог нь хамгийн тохиромжтой хамтрагчийн тухай санааг тэжээдэг: жишээлбэл, үнсэлт эсвэл энхрийлэлээр унтаж буй эмэгтэй эсвэл эелдэг ядуугийн амьдрал, нэр төрийг сэргээдэг цасан цагаан эсвэл үнсгэлэнгийн ханхүү. Эдгээр схемүүдийг арилгахад хэцүү байдаг, гэхдээ магадгүй тэдгээрийг өөрөөр ойлгох хэрэгтэй.

Бид төсөөллийнхөө үр жимстэй уулзахыг хүсч байна

Зигмунд Фрейд хамгийн түрүүнд хамгийн тохиромжтой хамтрагчаа хайж олохын тулд зөвхөн ухамсаргүйд аль хэдийн оршдог хүмүүстэй уулздаг гэж санал болгосон. "Хайрын объектыг олох нь эцэстээ түүнийг дахин олох гэсэн үг юм" - магадгүй хүмүүсийн бие биенээ татах хуулийг ингэж томъёолж болох юм. Дашрамд дурдахад, бид эхлээд хүнийг төсөөлөндөө зурж, дараа нь л бодит амьдрал дээр тааралддаг гэж Марсель Пруст хэлсэн нь яг ижил санаатай байсан. Психоаналист Татьяна Алавидзе "Тиймээс царайлаг ханхүү эсвэл гүнж бол бидний удаан хугацаанд хүлээж, "танилцаж" байсан хүн юм" гэж сэтгэл судлаач Татьяна Алавидзе "Түүний дүр төрх бага наснаасаа бидний дотор амьдарч байгаа учраас хамтрагч биднийг татдаг." Хаана?

"100% шагнал, 0% зөрчилдөөн" гэж дүгнэж болох хамгийн тохиромжтой харилцааны уран зөгнөл нь шинэ төрсөн хүүхэд өөрт нь санаа тавьдаг насанд хүрсэн хүнээр төгс төгөлдөр, өө сэвгүй гэж ойлгодог амьдралын эхний үе шатанд буцаан авчирдаг. ихэвчлэн ээж. Үүний зэрэгцээ ийм харилцааны мөрөөдөл нь эмэгтэйчүүдэд илүү тод харагддаг. Психоаналист Хелен Веккиали хэлэхдээ: "Тэд ухаангүй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг тул тэд үүнд илүү их бууж өгдөг." - Бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой: эр хүн хичнээн их хайртай байсан ч эх нь дөнгөж төрсөн хүүхдийг хардаг шиг эмэгтэй хүн рүү бараг хардаггүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг биш байсан ч эмэгтэй хүн өөрийгөө дорд гэж ухамсаргүйгээр итгэдэг. Үүний үр дүнд зөвхөн туйлын төгс эр хүн л түүний "доод талыг" нөхөж чадна, түүний төгс байдал нь төгс төгөлдөр байдлыг "баталгаажуулдаг". Энэхүү хамгийн тохиромжтой, бүрэн тохирох хамтрагч бол өөрийгөө хэн болохыг хүсч байгаагаа харуулах хүн юм.

Бид эцэг эхийн хэлбэрийг сонгоно

Ухаангүй эмэгтэйд эцгийн дүр маш чухал. Энэ нь хамгийн тохиромжтой хамтрагч нь аав шиг байх ёстой гэсэн үг үү? Хэрэгцээгүй. Нас бие гүйцсэн харилцааны сэтгэлзүйн шинжилгээний үүднээс бид хамтрагчаа эцэг эхийн дүр төрхтэй харьцуулдаг, гэхдээ нэмэх эсвэл хасах тэмдэгтэй. Түүний чанарууд нь аав эсвэл ээжийн дүр төрхтэй төстэй (эсвэл эсрэгээр нь үгүйсгэдэг) учраас тэр биднийг маш их татдаг. "Психоанализийн хувьд энэ сонголтыг "Эдипийг хайх" гэж нэрлэдэг" гэж Татьяна Алавидзе хэлэв. Түүнээс гадна бид ухамсартайгаар "эцэг эх биш" - ээжээсээ ялгаатай эмэгтэй, эцгээсээ ялгаатай эрэгтэй хүнийг сонгох гэж оролдсон ч энэ нь дотоод зөрчилдөөний хамаарал, түүнийг "эсрэгээр" шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг юм. Хүүхдийн аюулгүй байдлын мэдрэмж нь ихэвчлэн эхийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь том, бүрэн түншийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. "Ийм хос хосолсон туранхай эр ихэвчлэн түүнийг өөртөө шингээж, хамгаалдаг "сувилахуйн эх" рүү тэмүүлдэг" гэж Татьяна Алавидзе хэлэв. "Том эрчүүдийг илүүд үздэг эмэгтэйн хувьд ч мөн адил."

Психоаналитик сэтгэл засалч Светлана Федорова "Бид ялангуяа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиныг нь агуулсан хүмүүст татагддаг." - Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиныг нь хараад бид аавтайгаа, дараа нь ээжтэйгээ төстэй хүнийг таамагладаг. Энэ нь биднийг нялх хүүхдийн бүхнийг чадагч гэсэн мэдрэмжтэй холбоотой бисексуал байдлын анхны хуурмаг зүйл рүү буцаан авчирдаг."

Гэсэн хэдий ч бид хамтрагчдаа эцэг эхийнхээ дүр төрхийг "ногдуулдаг" гэж бодох нь гэнэн хэрэг болно. Бодит байдал дээр тэдний дүр төрх нь жинхэнэ аав эсвэл ээжтэй биш, харин бага наснаасаа бидний бий болгосон эцэг эхийн талаарх ухамсаргүй санаатай давхцдаг.

Бид өөрсдийнхөө тухай янз бүрийн төсөөллийг хайж байна

Бидэнд царайлаг ханхүү, гүнжид тавих ерөнхий шаардлага бий юу? Мэдээжийн хэрэг, тэд сэтгэл татам байх ёстой, гэхдээ сэтгэл татам байдлын тухай ойлголт нь зуун зуун, соёл иргэншилд харилцан адилгүй байдаг. "Хамгийн ихийг" сонгохдоо бид өөрсдийнхөө тухай нуугдмал санааг зайлшгүй ашиглаж, тэднийг шүтэн бишрэх зүйл рүү чиглүүлдэг" гэж Светлана Федорова бидний донтолтыг тайлбарлав. Нэг бол бид өөрсдийнхөө давуу болон сул талуудыг идеалдаа хамааруулж, эсвэл эсрэгээр, энэ нь бидэнд дутагдаж буй зүйлийг (бидний бодож байгаагаар) агуулдаг. Жишээлбэл, эмэгтэй хүн өөрийгөө ухаангүй тэнэг, гэнэн гэж үзвэл мэргэн ухаан, насанд хүрсэн хүнийхээ төлөө шийдвэр гаргах чадвартай хамтрагчаа олж, улмаар түүнийг өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээх чадвартай, арчаагүй, хамгаалалтгүй болгодог.

Бид мөн өөрт таалагддаггүй зан чанаруудыг бусдад "шилжүүлж" чаддаг - энэ тохиолдолд хамтрагч нь биднээс сул дорой, бидэнтэй ижил асуудалтай, гэхдээ илүү тод хэлбэрээр байнга байдаг. . Психоанализийн хувьд энэ тактикийг "салгал солилцох" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бидэнд өөрсдийн дутагдлыг анзаарахгүй байх боломжийг олгодог бол хамтрагч нь бидний дургүй байдаг бүх шинж чанарыг эзэмшигч болдог. Үйлдлээс айдаг гэдгээ нуухын тулд эмэгтэй хүн сэтгэлийн хямралд орсон сул дорой, шийдэмгий бус эрчүүдэд л дурлаж болно гэж бодъё.

Сэтгэл татам байдлын бас нэг чухал тал бол гоо үзэсгэлэн, жигд бус, хурц, тэр ч байтугай бүдүүлэг дүр төрхийг хослуулах явдал юм. "Бидний хувьд гоо үзэсгэлэн нь амьдралын зөн совиныг бэлгэддэг бөгөөд буруу, муухай шинж чанаруудын сэтгэл татам байдал нь үхлийн зөн совинтой холбоотой байдаг" гэж Светлана Федорова тайлбарлав. – Энэ хоёр зөн совин нь бидний ухамсаргүй байдлын гол бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тэдгээрийг нэг хүний ​​онцлог шинж чанаруудтай хослуулах нь хачирхалтай нь түүнийг онцгой сэтгэл татам болгодог. Буруу шинж чанарууд нь өөрсдөө биднийг айлгадаг боловч амьдралын эрч хүчээр дүүрэн байх үед энэ нь биднийг тэдэнтэй эвлэрүүлэхээс гадна сэтгэл татам байдлыг дүүргэдэг.

Бид нялхсын идеалыг булшлах ёстой

Түнштэй ижил төстэй байх нь уламжлалт "хагас" хослолын хамгийн чухал шалгууруудын нэг гэж тооцогддог. Зөвхөн зан чанарын нийтлэг шинж чанар төдийгүй нийтлэг амт, нийтлэг үнэт зүйлс, ойролцоогоор ижил соёлын түвшин, нийгмийн хүрээлэл - энэ бүхэн харилцаа тогтооход хувь нэмэр оруулдаг. Гэхдээ энэ нь сэтгэл зүйчдийн хувьд хангалтгүй юм. "Бид хамтрагчийнхаа ялгааг хайрлаж, ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь ерөнхийдөө эв найртай харилцаанд хүрэх цорын ганц арга зам бололтой" гэж Хелен Веккиали хэлэв.

Бид индэр дээрээс нь буулгасан, өөрөөр хэлбэл дутагдал, сүүдэр талуудыг (түүний дотор ч, өөрт ч олддог) хүлээн зөвшөөрөх үе шатыг давсан хүнтэй хамт байх нь хамтрагчийн "нялхсын" идеалыг булшлах гэсэн үг юм. Тэгээд эцэст нь насанд хүрсэн хүний ​​төгс хамтрагчаа олох боломжтой болно. Эмэгтэй хүнд ийм хайранд итгэх нь хэцүү байдаг - алдаа дутагдалд нүдээ анидаггүй хайр, Тэднийг нуухыг хүсээгүй гэж Хелен Веккиали үзэж байна. Тэрээр эмэгтэйчүүд авшиг хүртэх ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ нь төгс хамтрагчаа авчирна гэж найдахгүй, өөрийнхөө бүрэн байдлыг олж, эцэст нь таних ёстой. Өөрөөр хэлбэл шалтгаан, үр дагаврыг урвуу гэж үзнэ. Магадгүй энэ нь логик юм: өөртэйгөө харьцахдаа эв зохицол олохгүй бол түншлэлд найдах нь хэцүү байдаг. Өөрийгөө чулуу барихад тохиромжгүй гэж үзээд хүчтэй хос байгуулж чадахгүй. Мөн хамтрагч (ижил үнэ цэнэгүй чулуу) энд тус болохгүй.

"Хамгийн тохиромжтой хамтрагч бол "надтай адилхан" эсвэл намайг нөхдөг хүн гэдэгт итгэхээ болих нь чухал., гэж Хелен Веккиали онцолж байна. - Мэдээжийн хэрэг, хосуудын сэтгэл татам байдал үхэхгүй байхын тулд нийтлэг зүйл байх ёстой. Гэхдээ үүнээс гадна ялгаа байх ёстой. Энэ нь бүр ч чухал юм." Тэрээр "хоёр хагас" түүхийг шинэчлэн харах цаг болсон гэж тэр үзэж байна. Үзэсгэлэнтэй ханхүү эсвэл хань ижилтэй болох мөрөөдөл нь намайг урагшлахаас сэргийлдэг, учир нь эдгээр нь намайг "урьд өмнө нь байсан", мэддэг, танил болсон зүйлийг эрэлхийлэх дорд хүн гэсэн санаан дээр суурилдаг. Ухраад биш урагшаа орчихсон хоёр бүрэн эрхт биетийн уулзалт болно гэж найдах ёстой. Зөвхөн тэд хоёр хүний ​​шинэ холбоог бий болгож чадна. Ийм нэгдэл нь нэг бүхэл биш, харин нэг, нэг, тус бүр нь бүхэлдээ гурвыг бүрдүүлдэг: өөрсдийгөө болон аз жаргалтай боломжоор дүүрэн төгсгөлгүй ирээдүйтэй хамт олон.