Өөрийгөө, эргэн тойрныхоо хүмүүс болон үйл явдлын талаарх бидний ойлголт өнгөрсөн туршлагаас шалтгаалдаг. Сэтгэл зүйч Жеффри Невид өнгөрсөн үеийн асуудлын шалтгааныг хэрхэн олж, хорт бодлуудыг илүү эерэг бодлоор сольж сурах талаар ярьж байна.
Ухамсар нь дотоод хүчин зүйлээс илүү гадаад хүчин зүйлээс илүү хамааралтай байдаг. Бид эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг хардаг бөгөөд нэгэн зэрэг ямар бодол төрж байгааг бараг анзаардаггүй. Байгаль биднийг ийм байдлаар бүтээсэн: бид харж байгаа зүйлдээ анхааралтай ханддаг боловч дотоод үйл явцаа бараг бүрэн үл тоомсорлодог. Үүний зэрэгцээ бодол санаа, сэтгэл хөдлөл нь заримдаа гадны аюул заналхийллээс багагүй аюултай байдаг.
Өөрийгөө ухамсарлах эсвэл өөрийгөө сэтгэдэг хүний хувьд ухамсарлах нь саяхан бий болсон. Хэрэв бид хувьслын түүхийг цаг хэлбэрээр төсөөлвөл энэ нь 11:59 цагт болсон. Орчин үеийн соёл иргэншил нь оюуны туршлага хичнээн олон бодол, зураг, дурсамжаас бүрддэгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.
Бодол санаа нь хуурмаг боловч "баригдах" боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд та дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлж сурах хэрэгтэй. Энэ нь амаргүй, учир нь бүх анхаарал гадаад ертөнцөд чиглэгддэг.
Бүтэлгүйтэл, алдагдал, урам хугарах, айдас хүйдэсийн талаархи бодол нь хязгаарлагдмал хугацаагүй, тодорхой үйл явдлуудтай холбогддоггүй.
Эхлээд та өөртөө анхаарал хандуулж, эргэцүүлж сурах хэрэгтэй. Бид ухамсрын гүнээс тасралтгүй, зогсолтгүй "яарах" бодлуудыг гаргаж чадна.
Эхэндээ эдгээр нь оройн хоолонд юу хоол хийх, аль өрөөг цэвэрлэх, ямар ажлын даалгаврыг шийдэх талаар зөвхөн гэр ахуйн жижиг асуудлуудын талаархи бодол юм шиг санагддаг. Ухамсрын туршлагыг бүрдүүлдэг бусад давтагдах бодол нь далд ухамсарт гүн гүнзгий байдаг. Амьдрал үүнийг шаарддаг үед л тэд ухамсарт бий болдог. Эдгээр нь бүтэлгүйтэл, алдагдал, урам хугарах, айдас гэсэн бодол юм. Тэдэнд хөөн хэлэлцэх хугацаа, дуусах хугацаа байхгүй, тодорхой үйл явдалтай холбоогүй болно. Тэдгээрийг далайн ёроолоос шавар шиг өнгөрсөн үеийн гэдэснээс гаргаж авдаг.
Бид хэзээ ахлах сургуульдаа, их сургуульд байхдаа ямар нэг зүйл буруу байна гэж бодож эхэлсэн бэ? Өөрийгөө үзэн ядаж, хүмүүсээс айж, бохир арга заль хүлээх үү? Эдгээр сөрөг дуу хоолой хэзээнээс таны толгойд сонсогдож эхэлсэн бэ?
Сөрөг үйл явдалтай холбоотой тэр мөчийг төсөөлөндөө дахин бүтээснээр та бодлын өдөөгчийг олж чадна.
Эдгээр ядаргаатай бодлуудыг "барих" хоёр арга бий.
Эхнийх нь гэмт хэргийн газрыг сэргээн засварлах явдал юм. Уйтгар гунигтай, ууртай, түгшсэн үеээ бод. Эдгээр мэдрэмжийг төрүүлсэн тэр өдөр юу болсон бэ? Тэр өдөр бусдаас юугаараа ялгаатай байсан бэ, юу бодож байсан бэ? Чи амьсгаа дороо юу бувтнаад байсан бэ?
Бодлын өдөөгчийг олох өөр нэг арга бол сөрөг туршлагатай холбоотой тодорхой мөч эсвэл туршлагыг оюун ухаандаа дахин бүтээх явдал юм. Энэ туршлагыг яг одоо болж байгаа мэт аль болох нарийвчлан санахыг хичээ.
Ийм "аялал"-ын үеэр өөрийн оюун ухаанд юу олж болох вэ? Магадгүй та тэндээс доромжилсон бодлын гарал үүслийг олох болно, үүнээс болж та өөрийгөө хэзээ ч юунд ч хүрэхгүй хүн гэж үздэг. Эсвэл зарим сөрөг нөхцөл байдал, урам хугарах үйл явдлын ач холбогдол нь хэтрүүлсэн гэдгийг та ойлгох болно.
Зарим бодлууд цаг хугацааны урсгалд төөрч, сөрөг туршлага хаанаас ирдгийг бид ойлгохгүй байна. Битгий цөхрөөрэй. Бодол санаа, нөхцөл байдал давтагдана. Дараагийн удаад үүнтэй төстэй сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх юм бол зогсоод, энэ бодлыг "барьж", түүнийгээ эргэцүүлэн бод.
Өнгөрсөн үеийн дуу хоолой
Эргэлзээ тээсэн өнгөрсөн үеийн дуу хоолойны барьцаанд орж, биднийг ялагдагч гэж дуудаж, ямар нэгэн алдаа гаргавал загнаж байх нь үнэ цэнэтэй юу? Тэд далд ухамсарт гүн гүнзгий амьдардаг бөгөөд ямар нэгэн таагүй зүйл тохиолдоход л "цэцэгнэдэг": бид сургуульд муу дүн авдаг, ажилдаа бүтэлгүйтдэг, эсвэл хамтрагч нь оройн цагаар оффисдоо хоцрох болно.
Тиймээс өнгөрсөн нь одоо болж, одоо ирээдүйг тодорхойлдог. Эмч нарын ажлын нэг хэсэг нь эдгээр дотоод дуу хоолойг таних явдал юм. Өөрийгөө үл тоомсорлодог бодол нь ялангуяа хор хөнөөлтэй байдаг. Тэднийг илүү үндэслэлтэй, эерэг хандлагаар солих хэрэгтэй.
Сэтгэл засалчид бид түүхээ мэдэхгүй байж алдаагаа дахин дахин давтдаг гэсэн зарчмыг баримталдаг. Фрейдийн үеэс хойш сэтгэл судлаачид, сэтгэл судлаачид урт хугацааны эерэг өөрчлөлтөд дотоод сэтгэлгээг судлах шаардлагатай гэж үздэг.
Нэгдүгээрт, бидний тайлбар зөв гэдэгт хэрхэн бүрэн итгэлтэй байх вэ? Хоёрдугаарт, хэрэв өөрчлөлтийг зөвхөн одоо л хийх боломжтой бол өнгөрсөн үеийн мэдлэг нь одоо болж буй өөрчлөлтөд хэрхэн нөлөөлөх вэ?
Бодол санаа, мэдрэмж бидний амьдралд энд болон одоо хэрхэн нөлөөлж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн үе бол өнөөгийн байдлын үндэс юм. Бид алдаагаа байнга давтдаг. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн үеийн тухай ойлголт нь өөрчлөлт нь зөвхөн өнгөрсөн үйл явдал, гэмтлийг "ухахаас" хамаарна гэсэн үг биш юм. Яг л аялалд явах ёстой хөлөг онгоц шиг. Аялалд гарахын өмнө хөлөг онгоцыг хуурай зогсоол дээр байрлуулж, шалгаж, шаардлагатай бол засварлах нь зүйтэй.
Өөр нэг боломжит зүйрлэл бол зөв замыг олж, зөв замыг сонгох явдал юм. Та өнгөрсөн амьдралаа бүхэлд нь засах шаардлагагүй. Үйл ажиллагааны явцад та бодлоо аяндаа өөрчилж, гажуудсан бодлыг илүү оновчтой бодлоор сольж болно.
Бидний сэтгэл хөдлөлийн байдлыг тодорхойлдог бодол санаа, дүр төрх, дурсамжийг тодорхойлох нь хичнээн чухал болохыг бид аль хэдийн хэлсэн. Нэгэнт өнгөрсөн үеийг өөрчлөх боломжгүй тул бидний бодол санаа, мэдрэмж энд, одоо бидний амьдралд хэрхэн нөлөөлж байгааг анхаарах хэрэгтэй. Ухамсар болон далд ухамсрыг "уншиж" сурснаар та хувь хүний боломжид хүргэдэг гажсан бодол, сэтгэл түгшээсэн мэдрэмжийг засч залруулж чадна. Өнөөдөр та ямар сэтгэл түгшээсэн бодлуудыг "барьж", илүү эерэгээр сольж чадах вэ?