Винсент ван Гогын "Одтой шөнө": Энэ зураг надад юу хэлж байна вэ?

"Тэнгэрт хүрэх замаа ол"

Мария Ревякина, урлаг судлаач:

Энэ зургийг хоёр хэвтээ хавтгайд хуваасан: тэнгэр (дээд хэсэг) ба газар (доорх хотын ландшафт) нь кипарисын босоо тэнхлэгээр цоологдож байна. Дөлний хэл шиг тэнгэрт хөөрч буй кипарис моднууд нь тоймтой нь "дөл дүрэлзсэн готик" хэв маягаар хийгдсэн сүм хийдийг санагдуулдаг.

Олон улс оронд кипарисыг тахин шүтэх мод гэж үздэг бөгөөд тэд үхлийн дараах сүнсний амьдрал, үүрд мөнх, амьдралын эмзэг байдлыг бэлэгддэг бөгөөд нас барсан хүмүүст диваажинд хүрэх хамгийн богино замыг олоход тусалдаг. Энд эдгээр моднууд хамгийн түрүүнд гарч ирдэг бөгөөд тэдгээр нь зургийн гол дүрүүд юм. Энэхүү бүтээн байгуулалт нь ажлын гол утгыг илэрхийлдэг: зовж шаналж буй хүний ​​сүнс (магадгүй зураачийн өөрийнх нь сүнс) тэнгэр, газрын аль алинд нь харьяалагддаг.

Сонирхолтой нь, тэнгэр дэх амьдрал дэлхий дээрх амьдралаас илүү сэтгэл татам харагддаг. Энэхүү мэдрэмж нь Ван Гогийн тод өнгө, будах өвөрмөц аргын ачаар бий болсон: урт, зузаан зураас, өнгөт толбуудын хэмнэлээр ээлжлэн солигдох замаар тэрээр динамик, эргэлт, аяндаа мэдрэмжийг бий болгодог бөгөөд энэ нь үл ойлгогдох, бүх зүйлийг хамарсан байдлыг онцолж өгдөг. сансар огторгуйн хүч.

Тэнгэрийн биетүүдийг их хэмжээгээр томруулж, тэнгэр дэх эргүүлэх эргүүлгүүдийг галактик болон Сүүн замын дүрс болгон дүрсэлсэн байна.

Гялалзсан тэнгэрийн биетүүдийн нөлөө нь хүйтэн цагаан, янз бүрийн шар өнгийн сүүдрийг хослуулснаар бий болдог. Христийн шашны уламжлал дахь шар өнгө нь бурханлаг гэрэл гэгээтэй холбоотой байсан бол цагаан өнгө нь өөр ертөнцөд шилжих бэлэг тэмдэг байв.

Уран зураг нь мөн цайвар цэнхэрээс гүн цэнхэр хүртэл тэнгэрийн өнгөөр ​​дүүрэн байдаг. Христийн шашин дахь цэнхэр өнгө нь Бурхантай холбоотой бөгөөд түүний хүслийн өмнө үүрд мөнх, эелдэг байдал, даруу байдлыг бэлэгддэг. Хүмүүсийн ертөнцөөс давуу байдал, хүч чадлыг харуулахын тулд ихэнх даавууг тэнгэрт өгдөг. Энэ бүхэн нь амар амгалан, тайван байдалд уйтгартай харагддаг хотын өнгө үзэмжийн дуугүй өнгөнүүдтэй зөрчилддөг.

"ГАЛЗУУЛУУД ӨӨРИЙГӨӨ БҮҮ БОЛГО"

Андрей Россохин, сэтгэл судлаач:

Зургийг анх харахад би сансар огторгуйн зохицол, оддын сүрлэг парадыг анзаардаг. Гэхдээ би энэ ангал руу ширтэх тусам аймшиг, түгшүүрийн байдлыг илүү тод мэдрэх болно. Зургийн голд байрлах эргүүлэг яг л юүлүүр шиг намайг чирч, сансар огторгуйд гүн татна.

Ван Гог "Одтой шөнө"-ийг сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэх үед, ухамсар нь тодорхой болсон үед бичжээ. Бүтээлч байдал нь түүнийг ухаан ороход тусалсан бөгөөд энэ нь түүний аврал байв. Энэ бол галзуурлын сэтгэл татам байдал, түүнээс айх айдас юм: энэ нь зураачийг ямар ч үед шингээж, юүлүүр мэт татдаг. Эсвэл усны эргүүлэг үү? Хэрэв та зөвхөн зургийн дээд хэсгийг харвал бид тэнгэр рүү харж байна уу, эсвэл одтой тэнгэр туссан далайн давалгаан руу харж байна уу гэдгийг ойлгоход хэцүү байдаг.

Усны эргүүлэгтэй холбоотой байх нь санамсаргүй зүйл биш юм: энэ нь сансар огторгуйн гүн ба далайн гүнд хоёуланд нь зураач живж байгаа бөгөөд өөрийн шинж чанараа алдаж байна. Энэ нь үндсэндээ галзуугийн утга учир юм. Тэнгэр, ус нэг болно. Тэнгэрийн захын шугам алга болж, дотор болон гадна нийлдэг. Өөрийгөө алдахыг хүлээх энэ мөчийг Ван Гог маш хүчтэй илэрхийлжээ.

Зургийн төвийг нэг ч биш, харин хоёр нь эзэлдэг: нэг нь том, нөгөө нь жижиг. Ахлах, бага насны тэгш бус өрсөлдөгчдийн мөргөлдөөн. Эсвэл ах дүүс үү? Энэхүү дуэлийн ард Пол Гогентэй нөхөрсөг хэрнээ өрсөлдөөнтэй харилцаа гарч ирсэн нь үхлийн аюултай мөргөлдөөнөөр өндөрлөсөн (Ван Гог нэг удаа түүн рүү сахлын хутгаар дайрсан боловч үр дүнд нь түүнийг алаагүй, дараа нь өөрийгөө шархдуулсан) харагдана. түүний чихний дэлбээ).

Мөн шууд бусаар - Винсент ах Теотойгоо цаасан дээр хэтэрхий ойр дотно харилцаатай байсан (тэд эрчимтэй захидал харилцаатай байсан), үүнд ямар нэгэн хориотой зүйл байсан нь ойлгомжтой. Энэ харилцааны гол түлхүүр нь зурган дээр дүрслэгдсэн 11 од байж болно. Тэд Хуучин Гэрээнээс Иосеф ахдаа: "Би зүүдэндээ нар, сар, 11 од надтай уулзаж, бүгд намайг шүтдэг байсан" гэж хэлсэн түүхийг иш татдаг.

Зурагт нарнаас бусад бүх зүйл бий. Ван Гогийн нар хэн байсан бэ? Ах, аав? Бид мэдэхгүй, гэхдээ дүүгээсээ маш их хамааралтай байсан Ван Гог түүнээс эсрэг зүйл буюу хүлцэнгүй байдал, шүтэн бишрэхийг хүссэн байж магадгүй юм.

Үнэн хэрэгтээ бид зураг дээр Ван Гогийн гурван "би" -ийг харж байна. Эхнийх нь Иосефын нэгэн адил орчлон ертөнцөд уусах, бүх нийтийн шүтлэгийн объект болохыг хүсдэг Төгс Хүчит "Би" юм. Хоёр дахь "би" бол хүсэл тэмүүлэл, галзуурлаас ангид жижиг энгийн хүн юм. Тэрээр тэнгэрт болж буй хүчирхийллийг хардаггүй, харин сүмийн хамгаалалт дор, жижигхэн тосгонд тайван унтдаг.

Гэвч харамсалтай нь, зүгээр л мөнх бус хүмүүсийн ертөнц түүнд хүрэх боломжгүй юм. Ван Гог чихнийхээ дэлбээг тайрахад хотынхон Арлес хотын даргад хандан зураачийг бусад оршин суугчдаас тусгаарлахыг хүссэн өргөдөл бичжээ. Мөн Ван Гог эмнэлэгт хүргэгджээ. Магадгүй зураач энэ цөллөгийг өөрийн гэм буруугийн төлөөх шийтгэл гэж ойлгосон байх - галзуурал, хор хөнөөлтэй санаа, дүүгээ болон Гогенийг хориотой мэдрэмжийнхээ төлөө.

Тиймээс түүний гурав дахь, гол "би" бол тосгоноос алслагдсан, хүний ​​​​орчноос хасагдсан цөлжсөн кипарис юм. Дөл шиг Cypress мөчрүүд дээшээ чиглэсэн байдаг. Тэр бол тэнгэрт өрнөж буй үзэгдлийн цорын ганц гэрч юм.

Энэ бол унтдаггүй, хүсэл тэмүүлэл, бүтээлч төсөөллийн ангалд нээлттэй уран бүтээлчийн дүр юм. Түүнийг сүм, гэр орон тэднээс хамгаалдаггүй. Гэвч тэрээр хүчирхэг язгуурын ачаар бодит байдал дээр, газар дээр үндэслэсэн байдаг.

Энэ кипарис бол Ван Гог юунд тэмүүлэхийг хүсч байгааг ухамсаргүй бэлгэдэл юм. Сансар огторгуй, түүний бүтээлч сэтгэлгээг тэжээдэг ангалтай холбоогоо мэдэр, гэхдээ тэр үед дэлхийтэй, түүний мөн чанараас холбоо тасрахгүй.

Бодит байдал дээр Ван Гогд ийм үндэс байгаагүй. Галзуурсандаа шохоорхсон тэрээр хөлөө алдаж, энэ усны эргүүлэгт залгигдана.