Наад зах нь антропологичид үүнийг хэлдэг. Гэхдээ байгалийн түрэмгийллийн талаар юу хэлэх вэ? Антропологич Марина Бутовскаягийн тайлбар.
"Хүйцэтгэх дайн бүрийн дараа хүн төрөлхтөн өөртөө тангараг өгдөг: ийм зүйл дахин хэзээ ч тохиолдохгүй. Гэсэн хэдий ч зэвсэгт мөргөлдөөн, мөргөлдөөн нь бидний бодит байдлын нэг хэсэг хэвээр байна. Тэмцэх хүсэл нь бидний биологийн хэрэгцээ гэсэн үг үү? 1960-аад оны сүүлээр антропологич Конрад Лоренц түрэмгий зан нь бидний мөн чанарт байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бусад амьтдаас ялгаатай нь хүмүүс эхэндээ хүч чадлаа харуулах тодорхой арга байгаагүй (сарвуу, соёо гэх мэт). Тэр тэргүүлэх эрхийн төлөө өрсөлдөгчидтэй байнга зөрчилдөж байв. Лоренцын хэлснээр түрэмгийлэл нь биологийн механизмын хувьд бүхэл бүтэн нийгмийн дэг журмын үндэс суурийг тавьсан юм.
Гэхдээ Лоренц буруу юм шиг санагдаж байна. Өнөөдөр бидний зан авирыг хянадаг хоёр дахь механизм байгаа нь тодорхой байна - буулт хайх. Энэ нь бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд түрэмгийллийн адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнийг ялангуяа антропологич Дуглас Фрай, Патрик Сөдерберг* нарын хийсэн нийгмийн практикийн талаарх сүүлийн үеийн судалгаа нотолж байна. Тиймээс залуу сармагчингууд дараа нь эвлэрэхэд хялбар хүмүүстэй ихэвчлэн хэрүүл маргаан үүсгэдэг. Тэд эвлэрэх тусгай зан үйлийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь хүмүүсийн онцлог шинж юм. Хүрэн макакууд нөхөрлөлийн шинж тэмдэг болгон тэвэрч, шимпанзе үнсэлцэхийг илүүд үздэг бол бонобо (хүмүүст хамгийн ойр байдаг сармагчингууд) нь харилцааг сэргээх маш сайн хэрэгсэл гэж тооцогддог ... секс. Дээд түвшний приматуудын олон нийгэмлэгт "арбитрын шүүх" байдаг - тусгай "эвлэрүүлэгчид" нь хэрүүл маргааны үед тусламж гуйдаг. Түүгээр ч зогсохгүй мөргөлдөөний дараа харилцаагаа сэргээх механизмыг хэдий чинээ сайн хөгжүүлнэ, төдий чинээ тэмцлийг дахин эхлүүлэхэд хялбар болно. Эцсийн эцэст тэмцэл, эвлэрлийн мөчлөг нь зөвхөн багийн эв нэгдлийг нэмэгдүүлдэг.
Цааш унших:
- Түрэмгийлэлгүйгээр харилцааны 4 дүрэм
Эдгээр механизмууд нь хүний ертөнцөд ч ажилладаг. Би Танзани дахь Хадза овогтой маш их хамтран ажилласан. Анчин цуглуулагчдын бусад бүлгүүдтэй тэд хэрүүл маргаан үүсгэдэггүй ч түрэмгий хөршүүдтэй (бэлчээрийн малчид) тэмцэж чаддаг. Тэд өөрсдөө хэзээ ч түрүүлж дайрдаггүй бөгөөд бусад бүлгийн эд хөрөнгө, эмэгтэйчүүдийг булаан авахаар дайралт зохион байгуулаагүй. Нөөц хомсдож, амьд үлдэхийн төлөө тэмцэх шаардлагатай үед л бүлэг хоорондын зөрчил үүсдэг.
Түрэмгийлэл, буулт хийх эрэл нь хүмүүсийн зан байдлыг тодорхойлдог бүх нийтийн хоёр механизм бөгөөд аливаа соёлд байдаг. Түүнээс гадна бид бага наснаасаа зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх чадварыг харуулдаг. Хүүхдүүд хэрүүл маргаанд удаан хугацаагаар орохоо мэддэггүй бөгөөд гэмт хэрэгтэн нь ихэвчлэн дэлхийд хамгийн түрүүнд очдог. Мөргөлдөөний халуун үед бид хүүхэд байсан бол юу хийх байсан талаар бодох хэрэгтэй байх."
Туршилтуудыг давах
- Та ямар баатар вэ?
* Шинжлэх ухаан, 2013, боть. 341.
Марина Бутовская, Түүхийн шинжлэх ухааны доктор, “Түрэмгийлэл ба энх тайвнаар зэрэгцэн оршихуй” номын зохиогч (Шинжлэх ухааны ертөнц, 2006).