“1914 оны XNUMX-р сард дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлснээр олон цагаан хоолтон ухамсрын хямралд орсон. Амьтны цусыг урсгах жигшин зэвүүцсэн эрчүүд яаж хүний амийг авч одох юм бэ? Хэрэв тэд цэрэгт элссэн бол арми тэдний хоолны дэглэмийг анхаарч үзэх үү?" . Өнөөдрийн The Veget a rian S society UK (Их Британийн цагаан хоолтнуудын нийгэмлэг) дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн англи цагаан хоолтнуудын нөхцөл байдлыг интернет портал хуудсаараа ингэж тодорхойлж байна. Тухайн үед хорин жил ч хүрээгүй байсан Оросын цагаан хоолтон хөдөлгөөнд ч үүнтэй төстэй асуудал тулгарсан.
Дэлхийн 1890-р дайн Оросын соёлд гамшгийн үр дагавар авчирсан бөгөөд XNUMX онд эхэлсэн Орос ба Баруун Европын хооронд хурдацтай ойртож байсан үе гэнэт дуусав. Цагаан хоолтон амьдралын хэв маягт шилжихэд чиглэсэн жижиг хүчин чармайлтын үр дагавар нь ялангуяа гайхалтай байв.
1913 онд Оросын цагаан хоолтны анхны ерөнхий илрэл болох Бүх Оросын цагаан хоолны конгресс 16-р сарын 20-1914-ны хооронд Москвад болсон. Энэхүү конгресс Цагаан хоолны лавлах товчоог байгуулснаар Бүх Оросын цагаан хоолны нийгэмлэгийг байгуулах анхны алхмыг хийсэн юм. Их хурлаас баталсан арваннэгдүгээр тогтоолд "Хоёрдугаар их хурал"-ыг 1915 оны Улаан өндөгний баяраар Киевт хийх нь зүйтэй гэж үзсэн. Хугацаа хэт богино болсон тул 1914 оны Улаан өндөгний баяраар их хурлыг зохион байгуулах саналыг дэвшүүлэв. , хоёрдугаар их хурал, нарийвчилсан хөтөлбөр. XNUMX оны XNUMX-р сард дайн эхэлсний дараа "Vegetarian Herald" сонин Оросын цагаан хоолтон хоёрдугаар их хурлын өмнөхөн байна гэж найдаж байгаагаа илэрхийлсэн боловч эдгээр төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх талаар цаашид яриагүй.
Оросын цагаан хоолтнуудын хувьд, мөн Баруун Европ дахь холбоотнуудын хувьд дайн дэгдсэн нь эргэлзээ төрүүлж, олон нийтийн дайралтыг дагуулсан. Маяковский тэднийг Иргэний хэлтэрхий дээр элэглэн дооглож байсан бөгөөд тэр ганцаараа байсангүй. И.И.Горбунов-Посадов 1915 онд "VO" сэтгүүлийн анхны дугаарыг нээсэн шиг дэндүү ерөнхий бөгөөд цаг үеийнхээ сэтгэлд нийцэхгүй байсан нь хүн төрөлхтөн, бүх амьд биетийг хайрлах гэрээний тухай, ямар ч тохиолдолд. , Бурханы бүх амьд амьтдыг ялгахгүйгээр хүндэтгэх.
Гэсэн хэдий ч удалгүй өөрсдийн байр суурийг зөвтгөх нарийвчилсан оролдлого гарч ирэв. Жишээлбэл, 1915 оны VO сэтгүүлийн хоёр дахь дугаарт "Бидний үеийн цагаан хоолтон" гэсэн гарчигтай "EK ":" гэсэн гарын үсэгтэй нийтлэл хэвлэгдсэн, цагаан хоолтнууд бид одоо цаг үед хэцүү байна гэсэн зэмлэлийг байнга сонсох хэрэгтэй болдог. хүний цус байнга урсаж байдаг цаг үед бид цагаан хоолтныг сурталчилсаар л байна <...> Өнөө үед цагаан хоолтон бол муу ёрын ёжлол, элэг доог гэж хэлдэг; Одоо амьтныг өрөвдөх дасгал хийж болох уу? Гэтэл цагаан хоолтон нь хүнийг хайрлах, өрөвдөхөд саад болохгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ мэдрэмжийг улам нэмэгдүүлдгийг тэгж ярьдаг хүмүүс ойлгодоггүй. Ухамсартай цагаан хоолтон байдал нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлд сайхан мэдрэмж, шинэ хандлагыг бий болгодог гэдэгтэй санал нийлэхгүй байсан ч мах идэх нь ямар ч үндэслэлгүй гэж нийтлэлийн зохиогч хэлэв. Магадгүй энэ нь зовлонг багасгахгүй <…> гэхдээ зөвхөн хамгийн сайндаа л бидний өрсөлдөгчид хоолны ширээн дээр хооллох хохирогчдыг л бий болгоно...”.
Сэтгүүлийн мөн дугаарт Ю. 6 оны 1915-р сарын XNUMX-ны өдрийн Петроградын шуудан зөөвөрлөгчөөс Волиныг Ильинскийтэй хийсэн яриаг дахин хэвлэв. Сүүлд нь зэмлэв: "Та одоо, бидний үед цагаан хоолтны талаар яаж бодож, ярьж чадаж байна аа? Бүр аймаар бүтсэн!.. Хүнсний ногооны хоол – хүнд, хүний мах – их бууд! "Би хэнийг ч иддэггүй" хэнийг ч, өөрөөр хэлбэл туулай ч, ятуу ч, тахиа ч, тэр ч байтугай хайлбар ч биш ... хүнээс өөр хэн ч биш! ..». Гэсэн хэдий ч Ильинский хариуд нь үнэмшилтэй аргументуудыг өгдөг. Тэрээр хүн төрөлхтний соёлын туулсан замыг “каннибализм”, “амьтан” болон хүнсний ногооны идэш тэжээлийн эрин үе гэж хувааж, тэр үеийн “цуст аймшгийг” хооллох зуршил, аллага, цуст махны ширээтэй уялдуулж, энэ нь илүү их гэдгийг баталж байна. Нийгмийн шинэчлэл бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх жижиг үе шатууд учраас одоо цагаан хоолтон байх нь хэцүү бөгөөд жишээлбэл социалист байхаас илүү чухал юм. Мөн нэг хооллолтоос нөгөөд шилжих, махнаас хүнсний ногооны хоолонд шилжих нь шинэ амьдралд шилжих шилжилт юм. Ильинскийн хэлснээр "олон нийтийн идэвхтнүүдийн" хамгийн зоримог санаа бол түүний урьдчилан харж, номлож буй өдөр тутмын амьдралын агуу хувьсгалтай, өөрөөр хэлбэл хоол тэжээлийн хувьсгалтай харьцуулахад "өрөвдөлтэй хөнгөвчлөх" юм.
25 оны 1915-р сарын XNUMX-ны өдөр Харьковын "Южный край" сонинд мөнөөх зохиолчийн "Амьдралын хуудсууд ("мах" парадоксууд)" нэртэй нийтлэл гарсан бөгөөд энэ нь Петроградын цагаан хоолны газруудын нэгэнд байнга байдаг түүний ажиглалтад үндэслэсэн байв. Тэр өдрүүдэд зочилсон: "... Хувиа хичээсэн, "язгууртны үзэл" гэж зэмлэгддэг орчин үеийн цагаан хоолтнуудыг харахад (эцсийн эцэст энэ бол "хувийн өөрийгөө сайжруулах" юм! Эцсийн эцэст энэ бол хувь хүний хувь хүний зам биш, харин хувь хүний зам юм. масс!) - тэд ч гэсэн урьдчилан таамаглал, хийж буй зүйлийнхээ ач холбогдлын талаарх зөн совингийн мэдлэгээр удирддаг юм шиг надад санагддаг. Хачирхалтай биш гэж үү? Хүний цус гол мэт урсаж, хүний мах хэдэн кг болон бутарч, бух, хонины махны цусанд гашуудаж байна! .. Мөн энэ нь огт сонин биш юм! Ирээдүйг угтан тэд энэ "хожуул" нь хүн төрөлхтний түүхэнд онгоц эсвэл радиумаас дутуугүй үүрэг гүйцэтгэх болно гэдгийг тэд мэднэ!
Лев Толстойн талаар маргаан гарсан. 1914 оны 7-р сараас XNUMX-р сард ВО Одесскийн Листок сэтгүүлээс XNUMX-р сарын XNUMX-ны өдрийн нийтлэлээс иш татсан бөгөөд редакцид бичсэнээр "нас барсан Лев Толстойтой холбоотой орчин үеийн үйл явдлуудын оновчтой дүр зургийг өгсөн":
"Одоо Толстой биднээс өмнөхөөсөө илүү хол, илүү хүртээмжгүй, илүү үзэсгэлэнтэй болсон; хүчирхийлэл, цус, нулимстай хатуу ширүүн цаг үед тэрээр илүү бие махбодтой болж, илүү домог болсон. <...> Бузар мууг улайран эсэргүүцэх цаг ирж, асуудлыг илдээр шийдвэрлэх, эрх мэдэл дээд шүүгч болох цаг иржээ. Эрт дээр үед бошиглогчид аймшигт автсан хөндийгөөс зугтаж, уулсын чимээгүй байдлаас зугтаж болшгүй уйтгар гунигаа тайлахын тулд өндөрт гарах цаг иржээ <...> хүчирхийлэл, галын туяанд үнэний тээгч дүр хайлж, мөрөөдөл болжээ. Хорвоо ертөнцийг өөртөө үлдээсэн мэт. "Би чимээгүй байж чадахгүй" гэж дахин сонсогдохгүй бөгөөд "Чи бүү ал" гэсэн зарлигийг бид сонсохгүй. Үхэл баяраа тэмдэглэж, бузар муугийн галзуу ялалт үргэлжилсээр байна. Бошиглогчийн дуу хоолой сонсогдохгүй байна.
Толстойн хүү Илья Львович үйл ажиллагааны театрт өгсөн ярилцлагадаа аав нь одоогийн дайны талаар юу ч хэлээгүй шигээ одоогийн дайны талаар юу ч хэлэхгүй гэж батлах боломжтой гэж үзсэн нь хачирхалтай санагдаж байна. түүний үеийн Орос-Японы дайн. В.О. Толстойн 1904, 1905 онд бичсэн дайныг буруушаасан хэд хэдэн нийтлэл, мөн түүний захидлуудыг онцлон энэ мэдэгдлийг няцаав. Цензур нь Е.О.Дымшицын нийтлэлд Л.Н.Толстойн дайнд хандах хандлагын тухай өгүүлсэн бүх газрыг зурж, улмаар сэтгүүлийн үнэн зөвийг шууд бусаар баталжээ. Ерөнхийдөө дайны үед цагаан хоолтон сэтгүүлүүд цензурын олон халдлагыг амссан: 1915 оны VO-ийн дөрөв дэх дугаарыг редакцид хураан авч, тавдугаар дугаарын гурван нийтлэлийг хориглосон, үүнд С.П.Полтавскийн “Цагаан хоолтон ба нийгмийн".
Орос улсад цагаан хоолны хөдөлгөөнийг гол төлөв ёс суртахууны үүднээс удирддаг байсан нь дээр дурдсан олон бичвэрүүдээс нотлогдсон. Оросын хөдөлгөөний энэ чиглэл нь Оросын цагаан хоолтонд Толстойн эрх мэдэл асар их нөлөө үзүүлсэнтэй холбоотой юм. Оросын цагаан хоолтнуудын дунд эрүүл ахуйн сэдэл ар араасаа хоцорч, "Чи алах ёсгүй" гэсэн уриа, ёс зүй, нийгмийн үндэслэлийг чухалчлах болсон нь цагаан хоолтонд шашин, улс төрийн бүлэглэлийн өнгө аяс өгч, улмаар түүний тархалтад саад учруулсан гэж харамсаж байсан. Үүнтэй холбогдуулан А.И.Войков (VII. 1), Женни Шульц (VII. 2: Москва) эсвэл В.П.Войцеховский (VI. 7) нарын хэлсэн үгийг эргэн санахад хангалттай. Нөгөөтэйгүүр, ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг давамгайлж, энх тайван нийгмийг бий болгох хүсэл эрмэлзэл нь Оросын цагаан хоолтныг тухайн үед, ялангуяа Германы цагаан хоолтнуудад (илүү нарийвчлалтай, тэдний албан ёсны төлөөлөгчдөд) онцлог байсан шовинист хандлагаас аварсан юм. Германы цэрэг-эх орончдын бослогын нөхцөл байдал. Оросын цагаан хоолтнууд ядуурлыг бууруулахад оролцсон боловч дайныг цагаан хоолтныг сурталчлах боломж гэж үзээгүй.
Энэ хооронд Германд дайн дэгдсэн нь Vegetarische Warte сэтгүүлийн редактор, Баден-Бадены доктор Селсс 15 оны 1914-р сарын XNUMX-ны өдрийн “Үндэстнүүдийн дайн” (“Волкеркриег”) нийтлэлдээ Зөвхөн үзмэрч, мөрөөдөгч нар л "мөнхийн амар амгалан" гэдэгт итгэж, бусдыг энэ итгэлд оруулахыг хичээдэг. Бид дэлхийн түүхэнд гүн гүнзгий ул мөр үлдээх үйл явдлын өмнөхөн (мөн энэ нь хэр зэрэг биелэх хувь тавилан байсан бэ!) гэж тэр бичжээ. Үргэлжлүүл! Манай Кайзерын гал цогтой үгийн дагуу манай уяачид, бусад хүмүүсийн дунд амьдардаг "ялах хүсэл", бидний дотор үүрлэсэн энэ бүх ялзрал, амьдралыг богиносгосон бүхнийг ялах хүсэл эрмэлзэл байх болтугай. хил хязгаар! Энэ ялалтад хүрсэн ард түмэн, ийм ард түмэн үнэхээр цагаан хоолтон амьдралд сэрэх бөгөөд үүнийг ард түмнийг хатууруулахаас өөр зорилгогүй бидний цагаан хоолтон үйлс хийх болно [! – PB], хүмүүсийн шалтгаан. Цэргийн албыг баяр баясгалантайгаар, бахархалтайгаар гүйцэтгэж байгаа урам зоригтой цагаан хоолтнуудын хойд, өмнөд, зүүнээс ирсэн захиасуудыг би баяртайгаар уншсан” гэж Зелсс бичжээ. “Мэдлэг бол хүч” тул манай орны иргэдэд дутагдаж буй цагаан хоолны зарим мэдлэгийг олон нийтэд хүргэх ёстой” [цаашид налуу үсгийг эх хувиар нь бичнэ]. Цаашлаад үрэлгэн мал аж ахуйг хязгаарлаж, илүүдэл хоолноос татгалзахыг доктор Селсс зөвлөж байна. “Өдөрт гурван удаа хооллож, хоёр удаа хооллосноор та <…> жинхэнэ өлсгөлөнг мэдрэх болно. Аажмаар идэх; сайтар зажлах [харьц. Г.Флетчерийн зөвлөгөө! - PB]. Согтууруулах ундааны хэрэглээгээ системтэйгээр, аажмаар багасгаарай <…> Хэцүү үед бидэнд толгойгоо гашилгах хэрэгтэй <…> Ядаргаатай тамхинаас зайлсхий! Бидэнд хамгийн сайн нь бидний хүч хэрэгтэй."
Vegetarische Warte сэтгүүлийн 1915 оны 1-р сарын дугаарт "Цагаан хоолтон ба дайн" гэсэн өгүүлэлд нэгэн Кристиан Беринг дайныг ашиглан Германы олон нийтийг цагаан хоолтнуудын дуу хоолойгоор татахыг санал болгов: "Бид цагаан хоолтнуудын төлөө улс төрийн тодорхой хүчийг авах ёстой." Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр "Цагаан хоолтны цэргийн статистик"-ыг санал болгож байна: "2. Хэр олон цагаан хоолтон эсвэл ийм амьдралын хэв маягийн найз гэж тооцогддог (тэдгээрийн хэд нь идэвхтэй гишүүд) дайтах ажиллагаанд оролцож байна; Тэдний хэд нь сайн дурын захирагч болон бусад сайн дурын ажилтнууд вэ? Тэдний хэд нь офицер вэ? 1915. Хэдэн цагаан хоолтон, ямар цагаан хоолтон цэргийн шагнал хүртсэн бэ? Заавал хийх ёстой вакцинжуулалт алга болох ёстой гэж Беринг баталж байна: "Бидний бурханлаг герман цусыг малын бөөгнөрөл, идээт зутангаар гутаан доромжилж, тахал, нүглийг үл тоомсорлодог бидэнд заавал вакцин хийлгэх санаа тэвчихийн аргагүй юм шиг санагддаг ... ". Гэсэн хэдий ч ийм хэл амнаас гадна 1913 оны 1915-р сард Vegetarische Warte сэтгүүлд С.П.Полтавскийн "Цагаан хоолтон ертөнцийг үзэх үзэл байдаг уу?", 33 оны Москвагийн их хурал дээр түүний уншсан илтгэлийг, XNUMX оны XNUMX-р сард Т фоны нийтлэлийг нийтлэв. Галецкий "Орос дахь цагаан хоолтон хөдөлгөөн", энд факс хэлбэрээр хуулбарлагдсан (өвчний №XNUMX).
Дайны дэглэмийн улмаас Оросын цагаан хоолтон сэтгүүлүүд тогтмол бус гарч эхэлсэн: жишээлбэл, 1915 онд В.В. хорин биш зургаан дугаар хэвлэнэ гэж таамаглаж байсан (үр дүнд нь арван зургаа нь хэвлэгдээгүй); 1916 онд тус сэтгүүл хэвлэхээ больжээ.
1915 оны 1914-р сарын дугаарыг гаргасны дараа VO сэтгүүлийн дараагийн дугаарыг XNUMX-р сард хэвлэнэ гэж редакцууд амласан ч үйл ажиллагаагаа зогсоосон. XNUMX оны XNUMX-р сард И.Перпер сэтгүүлийн редакцийн ажилтнуудыг Москва руу нүүлгэн шилжүүлэх тухай уншигчдад мэдэгдсэн, учир нь Москва бол цагаан хоолтон хөдөлгөөний төв бөгөөд сэтгүүлийн хамгийн чухал ажилтнууд тэнд амьдардаг. Нүүлгэн шилжүүлэхийн төлөө, магадгүй В.В. Киевт хэвлэгдэж эхэлсэн нь ...
29 оны 1915-р сарын 1912-нд дайн эхэлсний нэг жилийн ойг тохиолдуулан Москвагийн Газетный гудамж (Зөвлөлтийн үед - Огарёвын гудамж) дахь цагаан хоолны өрөөнд Толстойн дагалдагчдын томоохон хурал болж, илтгэл, яруу найраг байв. уншилтууд. Энэ уулзалтаар П.И.Бирюков Швейцарь дахь тухайн үеийн нөхцөл байдлын талаар мэдээлэв - 1920 оноос хойш (мөн XNUMX он хүртэл) тэрээр Женевийн ойролцоох Онекс тосгонд байнга амьдардаг байв. Түүний хэлснээр, улс орон дүрвэгсдээр дүүрч байсан: дайны жинхэнэ эсэргүүцэгчид, цөллөгчид, тагнуулчид. Түүнээс гадна И.И.Горбунов-Посадов, В.Г.Чертков, И.М.Трегубов нар үг хэлэв.
18 оны 22-р сарын 1916-аас 1885-р сарын XNUMX-ны хооронд П.И.Бирюков Швейцарьт болсон цагаан хоолны анхны конгресс болох Монте Верита (Аскона) дахь "Цагаан хоолтон нийгмийн конгресс"-ийг тэргүүлжээ. Конгрессын хороонд Орос, Франц, Швейцарь, Герман, Голланд, Англи, Унгар зэрэг орнуудаас ялангуяа Айда Хоффманн, Г.Эденкофен нар багтжээ. "Одоогийн дайны аймшигт байдлын өмнө" ("en existence des horreurs de la guerre actuelle") конгресс "нийгмийн болон үндэстэн дамнасан цагаан хоолтон"-ыг дэмжих нийгэмлэг байгуулахаар шийдвэрлэсэн (бусад эх сурвалжид "үндэсний" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. ”), суудал нь Асконад байх ёстой байсан. “Нийгмийн” цагаан хоолтон нь ёс зүйн зарчмуудыг баримталж, нийгмийн амьдралыг салшгүй хамтын ажиллагааны (үйлдвэрлэл, хэрэглээ) үндсэн дээр байгуулах ёстой байв. П.И.Бирюков конгрессийг нээж франц хэлээр үг хэлсэн; Тэрээр XNUMX оноос хойш Орост цагаан хоолтны хөгжлийг тодорхойлоод зогсохгүй ("Le mouvement vegetarien en Russie") үйлчлэгч нарт илүү хүмүүнлэг хандахыг баттай хэлжээ. Конгресст оролцогчдын дунд “чөлөөт эдийн засгийг” (“Freiwirtschaftslehre”) нэрт үндэслэгч Сильвио Геселл, мөн Женевагийн эсперантистуудын төлөөлөгчид оролцов. Конгресс Гаагт хуралдсан Олон улсын цагаан хоолтнуудын холбоонд шинэ байгууллагыг элсүүлэх хүсэлт гаргахаар шийджээ. Шинэ нийгэмлэгийн даргаар П.Бирюков, Удирдах зөвлөлийн гишүүнээр Г.Эденкофен, И.Хоффман нар сонгогджээ. Энэ их хурлын практик үр дүнг тооцоход хэцүү байна гэж П.Бирюков тэмдэглэв: "Магадгүй тэд маш бага юм." Энэ тал дээр түүний зөв байсан байх.
Дайны туршид Орост цагаан хоолны газруудад зочлох хүмүүсийн тоо нэмэгдэж, буурч байв. Москвад цагаан хоолны газруудын тоо хувийн гуанзыг тооцохгүйгээр дөрөв болж өссөн; 1914 онд, дээр дурьдсанчлан, үнэ төлбөргүй өгсөн хоолыг тооцохгүйгээр 643 аяга таваг үйлчилсэн; Дайн жилийн хоёрдугаар хагаст 000 зочин авчээ. Цагаан хоолтон нийгэмлэгүүд буяны арга хэмжээнд оролцож, цэргийн эмнэлгүүдэд ор тохижуулж, цагаан хэрэглэл оёх гуанзны өрөөгөөр хангав. Армид татагдсан нөөцөд туслах зорилгоор Киев дэх хямд цагаан хоолтон ардын гуанз өдөр бүр 40 орчим өрхийг хооллож байв. Үүнээс гадна Б.Б адууны эмнэлгийн талаар мэдээлэв. Гадаад эх сурвалжаас нийтлэлүүдийг Германаас авахаа больсон, харин Английн цагаан хоолтон хэвлэлээс голчлон авдаг болсон. Жишээлбэл, В.В.-д (000) Манчестерийн цагаан хоолтон нийгэмлэгийн даргын илтгэлийг цагаан хоолтны үзэл баримтлалын талаар нийтэлсэн бөгөөд илтгэгч нь догматизмаас сэрэмжлүүлж, үүнтэй зэрэгцэн бусдад хэрхэн хооллох ёстойг зааж өгөх хүслийн эсрэг сэрэмжлүүлэв. амьдрах, юу идэх; Дараагийн дугааруудад тулалдааны талбар дахь морьдын тухай англи өгүүлэл гарсан. Ерөнхийдөө цагаан хоолтон нийгэмлэгүүдийн гишүүдийн тоо буурчээ: Одессад, жишээлбэл, 110-аас 1915 хүртэл; үүнээс гадна цөөн, цөөхөн тайлан уншсан.
1917 оны XNUMX-р сард бүтэн жилийн завсарлага авсны дараа Киевийн Цэргийн тойргоос Ольга Прохаскогийн найруулгаар хэвлүүлж буй Цагаан хоолтон сэтгүүл дахин гарч эхлэхэд "Уншигчиддаа" мэндчилгээнд дараахь зүйлийг уншиж болно.
“Орос улсад тохиолдож буй бүх амьдралд нөлөөлсөн хүнд хэцүү үйл явдлууд манай жижиг бизнест нөлөөлөхгүй байж чадахгүй. <...> Харин одоо өдөр хоног өнгөрч, он жилүүд өнгөрч байна гэж хэлж болно - хүмүүс бүх аймшигт байдалд дасаж, цагаан хоолтон болох идеалын гэрэл аажмаар ядарсан хүмүүсийг дахин татаж эхэлдэг. Сүүлийн үед махны хомсдол нь хүн бүрийг цус шаарддаггүй амьдрал руу нүдээ эргүүлэхэд хүргэсэн. Одоо бүх хотод цагаан хоолны газрууд дүүрсэн, цагаан хоолны номнууд бүгд зарагдаж дууссан.
Дараагийн дугаарын нүүрэнд “Цагаан хоол гэж юу вэ? Түүний одоо ба ирээдүй”; "Цагаан хоолтон" гэдэг үг одоо хаа сайгүй байдаг, тухайлбал Киевт том хотод цагаан хоолны газар хаа сайгүй байдаг, гэхдээ эдгээр гуанз, цагаан хоолтон нийгэмлэгүүд хэдий ч цагаан хоолтон хүмүүст ямар нэгэн байдлаар харь, хол, тодорхойгүй.
Хоёрдугаар сарын хувьсгалыг цагаан хоолтнууд ч биширсээр угтав: "Ядарсан Оросын ард түмэн эртнээс урагшилсаар ирсэн гэрэлт эрх чөлөөний гэрэлт хаалга бидний өмнө нээгдэв!" "Бага наснаасаа цэнхэр дүрэмт хувцас амьсгалахыг зөвшөөрдөггүй байсан манай жандармерийн Оросын хүн бүр биечлэн" тэвчих ёстой бүх зүйл өшөө авах шалтгаан болохгүй: үүнд газар байхгүй гэж Vegetarian Bulletin бичжээ. Түүгээр ч барахгүй, ах дүү цагаан хоолтон нийгэмлэг байгуулахыг уриалж байв; цаазаар авах ялыг халсаныг тэмдэглэв - Оросын цагаан хоолтон нийгэмлэгүүд одоо дараагийн алхам болох "бүх аллага, амьтдын эсрэг цаазаар авах ялыг халах" -ыг хүлээж байна гэж Нафтал Бекерман бичжээ. Пролетарчууд энх тайвны төлөө, 8 цагийн ажлын өдрийн төлөө жагсаал хийсэнтэй "Vegetarian Herald" бүрэн санал нийлж, Киевийн Цэргийн тойрог нь нийтийн хоолны газарт ихэвчлэн залуу эмэгтэйчүүд, охидын ажлын өдрийг 9-13 цагийн хооронд багасгах төлөвлөгөө боловсруулжээ. цагаас 8 цаг хүртэл. Хариуд нь Полтавын Цэргийн тойрог нь бусад хоолны газруудын жишгээр байгуулагдсан хоол хүнсийг тодорхой хөнгөвчлөх, хоолонд хэт их дүр эсгэхээс татгалзахыг шаардсан (дээрх yy-ийг үзнэ үү).
Vegetarian Vestnik сэтгүүлийн нийтлэгч Ольга Прохаско цагаан хоолтнууд болон цагаан хоолтон нийгэмлэгүүдийг Орос улсын бүтээн байгуулалтад хамгийн идэвхтэй оролцохыг уриалав - "Цагаан хоолтнууд ирээдүйд дайныг бүрэн зогсоохын төлөө ажиллах өргөн хүрээг нээж байна." Дараачийн 1917 оны ес дэх дугаар нь "Орос улсад цаазаар авах ялыг сэргээлээ!" хэмээн эгдүүцсэн үгээр эхэлжээ. (34 жил өвчтэй). Гэсэн хэдий ч энэ дугаарт мөн 27-р сарын 750-нд Москвад "Жинхэнэ эрх чөлөөний нийгэмлэг (Лев Толстойн дурсгалд)" үүсгэн байгуулагдсан тухай мэдээлэл байна; Удалгүй 1000-12 гишүүнтэй байсан энэхүү шинэ нийгэмлэг нь Газетный гудамжны XNUMX-р байранд Москвагийн цэргийн тойргийн байранд байрладаг байв. Нэмж дурдахад, шинэчлэгдсэн VV нь өнөөдөр дэлхий даяар хамааралтай нийтлэг сэдвүүдийг хэлэлцсэн: турпентин, хар тугалга агуулсан тосон будгаар өрөөнүүдийг будсантай холбоотой хоол хүнсийг хуурах (цөцгий) эсвэл хордлого гэх мэт.
Генерал Корниловын "хувьсгалын эсэргүү хуйвалдаан"-ыг Vegetarian Herald сонины редакци буруушаав. Сэтгүүлийн хамгийн сүүлийн дугаарт (1917 оны 28-р сар) Ольга Прохаскогийн "Одоогийн мөч ба цагаан хоолтон" хөтөлбөрийн нийтлэл хэвлэгджээ. Өгүүллийн зохиогч, Христийн социализмыг баримтлагч Октябрийн хувьсгалын тухай: "Ухамсартай цагаан хоолтон, цагаан хоолтон нийгэм бүр цагаан хоолтон талаас нь авч үзвэл өнөөгийн цаг үеийг мэддэг байх ёстой" гэж хэлсэн. Цагаан хоолтон бүгд Христэд итгэгчид биш, цагаан хоолтон бол шашнаас гадуурх; гэхдээ жинхэнэ гүн гүнзгий Христэд итгэгчийн зам цагаан хоолтныг тойрч гарахгүй. Христийн сургаалын дагуу амьдрал бол бурхнаас ирсэн бэлэг бөгөөд үүнийг Бурханаас өөр хэн ч даван туулах эрхгүй. Тийм ч учраас христийн шашинтан, цагаан хоолтон хоёрын өнөөгийн байдалд хандах хандлага ижил байна. Заримдаа итгэл найдварын гялбаа байдаг гэж тэд хэлэв: Киевийн цэргийн шүүх тулалдаанд ороогүй офицер болон доод тушаалтныг зөвтгөж, улмаар хүнийг алах үүргээсээ татгалзах эрх чөлөөтэй байх эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. "Цагаан хоолтон нийгэмлэгүүд бодит үйл явдалд хангалттай анхаарал хандуулдаггүй нь харамсалтай." Ольга Прохаско "Дахин хэдэн үг" хэмээх өгүүллэгтээ Думская талбай дээр цэргүүд (тэр үед ордонд сууж байсан большевикууд биш!) оршин суугчдыг тайвшруулж байгаад дургүйцлээ илэрхийлжээ. Тэд үйл явдлын талаар ярилцахын тулд бүлгээрээ цугларч дассан бөгөөд энэ нь өмнөх өдрийн дараа ажилчид ба цэргүүдийн депутатуудын зөвлөлүүд Зөвлөлтийн хүчийг хүлээн зөвшөөрч, Петроградын Зөвлөлтүүдийг дэмжиж байгаагаа зарлав. “Гэхдээ тэд үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэхийг хэн ч мэдэхгүй байсан тул бид хуралдахаар цугларсан, бидний нийгмийн амьдралд чухал, шийдвэрлэх шаардлагатай асуудлууд байсан. Халуухан мэтгэлцээн, гэнэт, гэнэтийн байдлаар, бидний цонхоор ... буудаж байна! .. <...> Энэ бол XNUMX-р сарын XNUMX-ны орой Киевт хувьсгалын анхны чимээ байв.
Энэ сэтгүүлийн арван нэг дэх дугаар нь сүүлчийнх нь байв. Редакцууд Киевийн цэргийн тойрог В.В.-ыг хэвлэснээс болж их хэмжээний хохирол амссан гэж мэдэгдэв. "Зөвхөн Орос даяар бидний санаа бодол нэгтнүүд бидний санааг сурталчлахыг маш их өрөвдөх сэтгэлтэй байвал ямар ч үе үе хэвлэх боломжтой" гэж сэтгүүлийн редакторууд бичжээ.
Гэсэн хэдий ч Октябрийн хувьсгалаас 20-иод оны эцэс хүртэлх хугацаанд Москвагийн цагаан хоолны нийгэмлэг. оршсоор байсан бөгөөд үүнтэй хамт зарим орон нутгийн цагаан хоолтон нийгэмлэгүүд бий болсон. Санкт-Петербург дахь GMIR архивт 1909-1930 оны Москвагийн цэргийн тойргийн түүхийн баримт бичиг байдаг.Тэдгээрийн дотор 7 оны 1918-р сарын 1917-ны өдрийн гишүүдийн нэгдсэн хурлын тайлан байдаг.Энэ удаагийн хуралд Владимир Владимирович Чертков (В.Г. Чертковагийн хүү) Москвагийн цэргийн тойргийн зөвлөлд нийтийн хоолны газруудыг өөрчлөн зохион байгуулах төлөвлөгөө боловсруулахыг санал болгов. 1918 оны эхэн үеэс гуанзны ажилчид болон Москвагийн цэргийн тойргийн зөвлөлийн хооронд "өмнө нь байгаагүй үл ойлголцол, тэр байтугай антагонизм үүсч эхлэв." Үүнд гуанзны ажилчид “Зөөгчийн харилцан туслалцах холбоо”-нд нэгдсэн нь тус нийгэмлэгийн удирдлагуудад дайсагнасан хандлагыг төрүүлсэн гэх шалтгаанаас үүдэлтэй. Москвагийн Хэрэглэгчдийн нийгэмлэгүүдийн холбооноос цагаан хоолны газруудыг шаардлагатай бүтээгдэхүүнээр хангахаас татгалзаж, хотын хүнсний хороо ч мөн адил татгалзсан нь хоолны газруудын эдийн засгийн байдлыг улам хүндрүүлсэн. MVO-va ” гуанзыг түгээмэл гэж үздэггүй. Уулзалтаар цагаан хоолтнууд “үзэл суртлын талыг” үл тоомсорлож байгаад харамсаж байгаагаа дахин илэрхийлэв. 238 онд Москвагийн Цэргийн тойргийн гишүүдийн тоо 107 хүн байсан бөгөөд үүнээс 124 нь идэвхтэй байсан (үүнд II Перпер, түүний эхнэр Е.И. Каплан, К.С. Шохор-Троцкий, И.М. Трегубов), 6 өрсөлдөгч, XNUMX хүндэт гишүүн байв.
Бусад баримт бичгүүдийн дотор ГМИР-д П.И.Бирюковын (1920) 1896 оноос хойшхи Оросын цагаан хоолны түүхийн тухай “Тавсан зам” хэмээх 26 зүйлийг багтаасан илтгэлийн тойм зураг бий. Швейцараас дөнгөж буцаж ирсэн Бирюков дараа нь Москвагийн Лев Толстойн музейн гар бичмэлийн хэлтсийн даргаар ажиллаж байсан (тэр 1920-иод оны дундуур Канад руу цагаачилсан). Мэдээллийн төгсгөлд “Залуу хүчин та бүхэндээ чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлийн хүсэлтийг дэвшүүлж байна. Хөгшин хүмүүс бид үхэж байна. Сайн ч муу ч гэсэн бид сул хүчнийхээ дагуу амьд галыг үүрч унтраагаагүй. Үүнийг биднээс аваад Үнэн, Хайр ба Эрх чөлөөний хүчирхэг дөл болгон өргөжүүлээрэй "...
Большевикууд Толстойчууд болон янз бүрийн сектүүдийг дарангуйлах, мөн үүний зэрэгцээ "зохион байгуулалттай" цагаан хоолтныг дарах нь Иргэний дайны үеэр эхэлсэн. 1921 онд, ялангуяа 1905 оны хувьсгалаас өмнө хаадын хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан сектүүд “Бүх Оросын шашны хөдөө аж ахуй, үйлдвэрлэлийн холбоодын анхдугаар их хурал”-д хуралдав. Их хурлын тогтоолын § 1-д: "Бүх Оросын шашны хөдөө аж ахуйн нийгэмлэг, коммун, артелийн конгрессын хэсэг гишүүд, цагаан хоолтнууд бид зөвхөн хүн төдийгүй амьтдыг хөнөөсөн нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй нүгэл гэж үздэг. Бурханы өмнө мөн нядалгааны махан хоол бүү хэрэглээрэй, тиймээс бид цагаан хоолтон шашны шашинтнуудын нэрийн өмнөөс хөдөө аж ахуйн ардын комиссариатаас цагаан хоолтон шашны шашинтнуудын мөс чанар, шашны итгэл үнэмшилд харшлан махны алба хаахыг шаардахгүй байхыг хүсч байна. К.С.Шохор-Троцкий, В.Г.Чертков нарын 11 оролцогчийн гарын үсэг зурсан уг тогтоолыг их хурлаар санал нэгтэй баталжээ.
Большевик намын сектийн шинжээч Владимир Бонч-Бруевич (1873-1955) энэ их хурлын талаар болон түүний гаргасан шийдвэрийн талаар удалгүй хэвлэлд нийтлэгдсэн "Сектанчлалын муруй толь" илтгэлдээ өөрийн байр сууриа илэрхийлжээ. . Тодруулбал, тэрээр энэхүү санал нэгтэй байдлын талаар инээдэмтэй тайлбар хийж, их хуралд төлөөлөлтэй бүх сектүүд өөрсдийгөө цагаан хоолтон гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй: Молокан, баптистууд гэх мэт мах иддэг. Түүний хэлсэн үг бол большевикуудын стратегийн ерөнхий чиг хандлагыг илтгэж байв. Энэхүү стратегийн нэг хэсэг нь сектүүдийг, ялангуяа Толстойчуудыг дэвшилтэт, урвалт бүлэгт хуваах оролдлого байв: Бонч-Бруевичийн хэлснээр "хувьсгалын хурц, өршөөлгүй сэлэм нь Толстойчуудын дунд ч хагарал үүсгэв". Бонч-Бруевич К.С.Шохор-Троцкий, В.Г.Чертков нарыг реакцын бүлэгт хамааруулж, харин И.М.Трегубов, П.И.Бирюков нарыг ард түмэнд ойр, эсвэл София Андреевнагийн хэлснээр “харанхуй” гэж Толстойчуудтай холбон тайлбарлаж, дургүйцлийг төрүүлэв. "хавхар, давамгайлсан эмэгтэй, давуу эрхээрээ бахархдаг" .... Нэмж дурдахад, Бонч-Бруевич цаазаар авах ял, бүх нийтийн цэргийн алба, Зөвлөлтийн хөдөлмөрийн сургуулиудын нэгдсэн хөтөлбөрийн эсрэг сектийн хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгүүдийн их хурлын санал нэгтэй мэдэгдлийг эрс буруушаав. Түүний нийтлэл удалгүй Москвагийн Газетный лейн дэх цагаан хоолны газарт түгшүүртэй хэлэлцүүлэг өрнүүлэв.
Москвагийн цэргийн тойргийн байранд Толстойчуудын долоо хоног бүрийн уулзалтыг хянаж байв. Нэгэн цагт Толстойтой захидал харилцаатай байсан Сергей Михайлович Попов (1887-1932) 16 оны 1923-р сарын 1873-нд 1928 оноос хойш Ницца хотод амьдарч байсан философич Петр Петрович Николаев (1905-2) -д: "Эрх баригчдын төлөөлөгчид үүрэг гүйцэтгэдэг. заримдаа эсэргүүцлээ хүчтэй илэрхийлдэг. Жишээлбэл, миний сүүлчийн ярианд, XNUMX хүүхдийн колони, түүнчлэн насанд хүрэгчид байсан бөгөөд яриа дууссаны дараа эрх баригчдын хоёр төлөөлөгч над дээр ирж, бүх хүмүүсийн дэргэд ирээд: Та харилцан яриа хийх зөвшөөрөлтэй юу?" "Үгүй" гэж би хариулав, "Миний итгэл үнэмшлийн дагуу бүх хүмүүс ах дүүс учраас би бүх эрх мэдлийг үгүйсгэж, харилцан яриа хийх зөвшөөрөл хүсдэггүй." "Надад бичиг баримтаа өгөөч" гэж тэд <…> "Чи баривчлагдаж байна" гэж хэлээд буу гаргаж ирэн "Биднийг дагахыг тушаалаа" гэж над руу чиглүүлэв.
20 оны 1924-р сарын 60-нд Москвагийн цагаан хоолтон нийгэмлэгийн байранд Толстойн музейн шинжлэх ухааны зөвлөл, Москвагийн цэргийн тойргийн зөвлөл И.И.Горбунов-Посадовын мэндэлсний 40 жилийн ой, утга зохиолын XNUMX жилийн ойд зориулсан хаалттай арга хэмжээ зохион байгуулав. Посредник хэвлэлийн газрын даргаар ажиллаж байсан.
Хэдэн өдрийн дараа буюу 28 оны 1924-р сарын 1909-нд Москвагийн цагаан хоолтон нийгэмлэгийн дүрмийн төслийг батлах хүсэлтийг Зөвлөлтийн эрх баригчдад хүргүүлэв. Л.Н.Толстой – 13 онд байгуулагдсан! – арван өргөдөл гаргагч бүгд нам биш гэсэн заалттай. Хаант засаглалын үед ч, Зөвлөлтийн үед ч, мөн Путины үед ч (х. yy-ийн доороос харна уу) бүх олон нийтийн холбоодын дүрэм нь эрх баригчдаас албан ёсны зөвшөөрөл авах ёстой байв. Москвагийн цэргийн тойргийн архивын баримтуудын дунд тухайн үед (мөн 1883 он хүртэл) гишүүн байсан Лев Борисович Каменевт (1936-1926) хаягласан мөн оны 15-р сарын XNUMX-ны өдрийн захидлын төсөл байдаг. Москва хотын зөвлөлийн Улс төрийн товчоо, гүйцэтгэх хорооны дарга, мөн Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн даргын орлогч. Захидлын зохиогч Москвагийн цэргийн тойргийн дүрмийг хараахан батлаагүй байна гэж гомдоллож байна: "Түүнээс гадна надад байгаа мэдээллээр түүнийг батлах асуудал сөрөг байдлаар шийдэгдсэн бололтой. Энд ямар нэгэн үл ойлголцол үүсээд байх шиг байна. Цагаан хоолны нийгэмлэгүүд хэд хэдэн хотод байдаг - яагаад ийм байгууллага Москвад байж болохгүй гэж? Нийгэмлэгийн үйл ажиллагаа бүрэн нээлттэй, гишүүдийнхээ хязгаарлагдмал хүрээнд явагддаг бөгөөд хэрвээ хэзээ нэгэн цагт түүнийг хүсээгүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол батлагдсан дүрмээс гадна өөр хэлбэрээр дарж болно. Мэдээжийн хэрэг, О-во хэзээ ч улс төрийн үйл ажиллагаа явуулж байгаагүй. Энэ талаасаа XNUMX жил оршин тогтнохдоо өөрийгөө бүрэн санал болгосон. Эрхэм хүндэт Лев Борисович, та үүссэн үл ойлголцлыг арилгах боломжтой бөгөөд энэ асуудалд надад туслах болно гэдэгт би маш их найдаж байна. Хэрэв та миний энэ захидлын талаар санал бодлоо илэрхийлбэл би танд талархах болно. Гэсэн хэдий ч дээд эрх мэдэлтнүүдтэй холбоо тогтоох гэсэн оролдлого нь хүссэн үр дүнг авчирсангүй.
Зөвлөлтийн эрх баригчдын хориг арга хэмжээг харгалзан Толстойн цагаан хоолтон хүмүүс 20-иод оны дунд үеэс бичгийн машин эсвэл ротапресс хэлбэрээр даруухан сэтгүүлүүдийг нууцаар хэвлэж эхлэв. Тиймээс 1925 онд (дотоод болзооноос харахад: "Саяхан Ленин нас барсантай холбогдуулан") "гар бичмэл" хэлбэрээр хоёр долоо хоногийн давтамжтайгаар "Энгийн хэрэг" нэртэй хэвлэл гарчээ. Ю.Неаполитанскийн найруулсан утга зохиол-нийгмийн болон цагаан хоолтон сэтгүүл. Энэ сэтгүүл нь "цагаан хоолтон олон нийтийн санаа бодлын амьд дуу хоолой" болох ёстой байв. Сэтгүүлийн редакторууд Москвагийн Цагаан хоолтнуудын нийгэмлэгийн зөвлөлийн бүрэлдэхүүний өрөөсгөл байдлыг эрс шүүмжилж, нийгэмлэгийн хамгийн нөлөө бүхий бүх бүлгүүдийг төлөөлөх "эвслийн зөвлөл" байгуулахыг шаардав; Зөвхөн ийм зөвлөгөө нь БҮХ цагаан хоолтнуудад эрх мэдэлтэй байх болно гэж редакторын үзэж байгаагаар. Одоо байгаа Зөвлөлийн тухайд, бүрэлдэхүүнд нь шинэ хүмүүс орж ирснээр бодлогын "чиглэл" нь өөрчлөгдөж магадгүй гэсэн болгоомжлол; Нэмж дурдахад, энэхүү зөвлөлийг сүүлийн үед "зуун зуунтай хөл нийлүүлэн алхаж" байгаа "Толстойн гавьяат ахмад дайчид" тэргүүлж, төрийн шинэ тогтолцоог өрөвдөж буйгаа олон нийтэд харуулах боломж бүрийг ашигладаг болохыг онцлон тэмдэглэв (зохиогчийн хэлснээр, "Толстой-төрийн зүтгэлтнүүд"); цагаан хоолтнуудын удирдах байгууллагад сөрөг сэтгэлгээтэй залуусын төлөөлөл бага байгаа нь илт. Ю.Неаполитанский нийгмийн удирдлагыг идэвхгүй, зоригтой бус гэж зэмлэж: “Москвагийн амьдралын ерөнхий хэмнэлтэй, ийм хатуу ширүүн, халуухан бужигнаантай харьцуулахад цагаан хоолтнууд 1922 оноос хойш “зөөлөн сандал” засч амар амгаланг олж авсан. <...> Цагаан хоолтон арлын гуанзанд Нийгэмлэгээс илүү хөдөлгөөнт дүрс байдаг” (х. 54 yy). Мэдээжийн хэрэг, Зөвлөлтийн үед ч цагаан хоолны хөдөлгөөний хуучин өвчин: хуваагдмал байдал, олон бүлэгт хуваагдсан, тохиролцоонд хүрч чадахгүй байсан нь ойлгомжтой.
25 оны 1926-р сарын 6-нд Москва хотод Москвагийн цэргийн тойргийг үүсгэн байгуулагчдын хурал болж, түүнд олон жилийн турш Толстойн хамтран зүтгэгчид болох В.Г.Чертков, П.И.Бирюков, И.И.Горбунов-Посадов нар оролцов. В.Г.Чертков “Москвагийн цагаан хоолтон нийгэмлэг” нэртэй шинэчлэгдсэн нийгэм байгуулах тухай мэдэгдэл, мөн нэгэн зэрэг дүрмийн төслийг уншиж танилцуулав. Харин тавдугаар сарын 1-ны өдрийн ээлжит хуралдаанаар “Холбогдох газруудаас санал аваагүй тул дүрмийн төслийг хэлэлцэхийг хойшлуулах нь зүйтэй” гэсэн шийдвэрийг гаргах ёстой байсан. Одоогийн нөхцөл байдлыг үл харгалзан тайлангуудыг уншсан хэвээр байна. Тиймээс, 1915 оны 19-р сарын 1929-ээс 12 оны 286-р сарын 1925-ний хооронд Москвагийн цэргийн тойргийн ярианы өдрийн тэмдэглэлд "Л.Н.Толстойн оюун санааны амьдрал" гэх мэт сэдвээр илтгэл (35-XNUMX хүн оролцсон) байдаг. ” (Н.Н.Гусев), “Канад дахь духоборууд” (П.И.Бирюков), “Толстой ба Эртел” (Н.Н.Апостолов), “Орос дахь цагаан хоолтон хөдөлгөөн” (И.О.Перпер), “Болгар дахь Толстойн хөдөлгөөн” (II). Горбунов-Посадов), “Готик” (Проф. А.И. Анисимов), “Толстой ба хөгжим” (А.Б. Голденвейзер) болон бусад. XNUMX оны хоёрдугаар хагаст л гэхэд XNUMX тайлан.
1927-1929 оны Москвагийн Цэргийн тойргийн зөвлөлийн хурлын тэмдэглэлээс харахад нийгэм үйл ажиллагаагаа улам бүр хязгаарлаж байсан эрх баригчдын бодлоготой тэмцэхийг оролдсон боловч эцсийн дүндээ бүтэлгүйтсэн. 1923 оноос хойш нэг "Цагаан хооллолт" артел нь MVO-va-ийн үндсэн хоолны өрөөг түрээс, нийтийн үйлчилгээний төлбөр гэх мэт төлбөрийг төлөхгүйгээр булаан авсан бололтой, гэхдээ MVO-va-ийн тамга тэмдэг, захиалга үргэлжлүүлэн ашигласаар байв. 13 оны 1927-р сарын 15-ны өдөр Москвагийн Цэргийн тойргийн зөвлөлийн хурлаар артелийн нийгэмлэгийн эсрэг "үргэлжлүүлэн хүчирхийлэл үйлдэж байна" гэж мэдэгдэв. "Хэрэв Артель Москвагийн цэргийн тойргийн байрыг үргэлжлүүлэн эзлэх тухай Удирдах зөвлөлийн шийдвэрийг зөвшөөрвөл нийгэмлэгийн зөвлөл энэ асуудлаар Артелтэй ямар нэгэн гэрээ байгуулах боломжгүй гэж үзэж байгаагаа анхааруулж байна." Зөвлөлийн ээлжит хуралдаанд түүний 20-12 гишүүн оролцсоны дотор Толстойн хамгийн ойр дотны хүмүүс болох В.Г.Чертков, И.И.Горбунов-Посадов, Н.Н.Гусев нар оролцдог байв. 1927 оны 1909-р сарын 18-ны өдөр Москвагийн Цэргийн тойргийн зөвлөл Л.Н.Толстойн мэндэлсний 1928 жилийн ойг тохиолдуулан “Москвагийн цэргийн тойргийн үзэл суртлын чиглэл Л.Н.Толстойн амьдралтай ойр байсныг харгалзан үзэж, мөн түүнчлэн 2 онд Л.Н.-ын боловсролд оролцооны тухай <...> О-ва, Москвагийн Цэргийн тойрогт Л.Н.Толстойн нэрийг өгч, энэ саналыг О-ва-гийн гишүүдийн нэгдсэн хурлаар батлуулахаар шийдэв. Мөн 1928 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд "Л.Н. Толстой надад хэрхэн нөлөөлсөн бэ" түүвэр бэлтгэхээр шийдэж, И.И.Горбунов-Посадов, И.Перпер, Н.С.Трошин нарт "Толстой ба цагаан хоолтон" нийтлэлийн уралдаанд уриалга бичихийг даалгав. Үүнээс гадна цагаан хоолтон [сурталчилгааны] кино бэлтгэхээр гадаадын компаниудад өргөдөл гаргахыг И.Перперт даалгасан байна. Мөн оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд Нийгэмлэгийн гишүүдэд тараах санал асуулгын төслийг баталж, Москвад Толстойн долоо хоногийг зохион байгуулахаар шийдсэн. Үнэхээр ч XNUMX оны XNUMX-р сард Москвагийн Цэргийн тойрог олон өдрийн хурал зохион байгуулж, тус улсын өнцөг булан бүрээс олон зуун Толстойчууд Москвад иржээ. Уулзалтыг Зөвлөлтийн эрх баригчид хянаж байв; Үүний дараа энэ нь Залуучуудын дугуйлангийн гишүүдийг баривчлах, мөн Толстойн сүүлийн үеийн хэвлэл болох Москвагийн цэргийн тойргийн сар тутмын мэдээллийн товхимолыг хориглох шалтгаан болсон юм.
1929 оны эхээр байдал огцом хурцадлаа. 23 оны 1929-р сарын 7-нд В.В.Чертков, И.О.Перпер нарыг Штайншонау (Чехословак) хотод болох Олон улсын цагаан хоолтон 3-р их хуралд явуулахаар шийдсэн боловч 12-р сарын 1929-нд В.В.Ва "МУНИ татгалзсаны улмаас" заналхийлэлд өртөж байна. Москвагийн үл хөдлөх хөрөнгийн захиргаа] түрээсийн гэрээг шинэчлэх." Үүний дараа "О-вагийн байршлын талаар Зөвлөлт ба намын дээд байгууллагатай хэлэлцээр хийх" төлөөллийг сонгосон; Үүнд: "Москвагийн цэргийн тойргийн хүндэт дарга" В.Г.Чертков, түүнчлэн И.И.Горбунов-Посадов, Н.Н.Гусев, И.К.Рош, В.В.Чертков, В.В.Шершенев нар багтжээ. 1924 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд Москвагийн Цэргийн тойргийн Зөвлөлийн яаралтай хуралдаан дээр төлөөлөгчид Зөвлөлийн гишүүдэд "Байр бууж өгөхөд MOUNI-ийн хандлага нь дээд эрх мэдэлтнүүдийн шийдвэрт үндэслэсэн" гэж мэдэгдэв. Учир нь байрыг шилжүүлэхийг зөвшөөрөхгүй. Нэмж дурдахад, Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хороо (XNUMX онд В.В. Маяковский А.С. Пушкинд зориулсан алдарт “Юбилейный” шүлэгт маргаан үүсгэсэн) Москвагийн цэргийн тойргийн байрыг шилжүүлэх тухай тогтоол гаргасан гэж мэдээлэв. архины эсрэг O. Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хороо Москвагийн цэргийн тойргийг хаах тухай ойлгосонгүй.
Маргааш нь буюу 13 оны 1929-р сарын 18-ны өдөр Москвагийн Цэргийн тойргийн зөвлөлийн хурлаар Москвагийн Цэргийн тойргийн гишүүдийн яаралтай ерөнхий хурлыг 7-р сарын 30-ны Даваа гарагт 20:18 цагт товлохоор шийдвэрлэжээ. 9-р сарын 31-ны дотор О-ва байрыг чөлөөлөхтэй холбоотой өнөөгийн нөхцөл байдал, түүнийг 20-р сарын 2-ны дотор цэвэрлэх шаардлагатай байна. Мөн хуралдаанаар 2 хүн, өрсөлдөгчдийн О-ын бүрэн эрхт гишүүнээр элсэхийг батлахыг нэгдсэн хуралдаанаас хүссэн. – 29. Зөвлөлийн дараагийн хуралдаан (95 хүн оролцсон) 27-р сарын 26-нд болсон: В.Г.Чертков Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчдийн 9/15-31-ний өдрийн протоколоос хүлээн авсан хуулбарынхаа талаар тайлагнаж, Москвагийн цэргийн тойргийг "хуучин" О-вэ гэж дурьдсан № 1929, үүний дараа В.Г.Чертков Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх хороонд О-вагийн байр суурийн талаарх асуултыг биечлэн тодруулахыг даалгасан. Үүнээс гадна Москвагийн цэргийн тойргийн номын сангийн хувь заяаг шийдсэн: үүнийг хамгийн сайн ашиглахын тулд О-вагийн хүндэт дарга В.Г.Чертковын бүрэн өмчлөлд шилжүүлэхээр шийдсэн; 17-р сарын 1929-нд Зөвлөлөөс “Номын ТҮЦ-ийг XNUMX / II – х. , мөн гуравдугаар сарын XNUMX-нд “Арлын Хүүхдийн голомтыг энэ оны гуравдугаар сарын XNUMX-наас татан буулгасан гэж үзье. Г.” XNUMX оны XNUMX-р сарын XNUMX-ний өдрийн Зөвлөлийн хурлаар XNUMX оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд болсон тус нийгэмлэгийн цайны газрыг татан буулгасан тухай мэдээлэв.
GMIR (f. 34 op. 1/88. No 1) "А.Н. Толстойн нэрэмжит Москвагийн ургамлын нийгэмлэгийн дүрэм" гэсэн баримт бичгийг хөтөлдөг. Гарчиг хуудсан дээр Москвагийн Цэргийн тойргийн Зөвлөлийн нарийн бичгийн даргын тэмдэглэгээ байна: "22/5-1928 <…> № 1640 генералын дүрмийн хувьд. Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Тэргүүлэгчдийн нарийн бичгийн дарга нарын газарт илгээв. Хандлагаар <...> 15-IV [1929] 11220/71, Нийгэмлэгт дүрмийг бүртгэхээс татгалзаж, <...> бүх үйл ажиллагааг нь зогсоохыг мэдэгдэв. MVO". Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны энэхүү тушаалыг "АОМГИК-а-ын 15-1929 оны хандлага" -д тусгасан болно. [11220131] № 18 О-ва дүрмийг Москвагийн Губернийн Гүйцэтгэх Хорооноос бүртгэхээс татгалзсан, яагаад AOMGIK О-вагийн нэрийн өмнөөс бүх үйл ажиллагааг зогсоохыг санал болгож байна. 1883 оны 1910-р сард Москвагийн Цэргийн тойргийн зөвлөл О-вагийн үйл ажиллагааг зогсоох тухай AOMGIK-ийн "санал" -тай холбогдуулан энэ саналыг Ардын Комиссаруудын Зөвлөлд давж заалдах гомдол гаргахаар шийджээ. РСФСР. Текстийн төслийг боловсруулах ажлыг И.К.Рош, В.Г.Чертков нарт даалгасан (Л.Н.Толстой 5-90 оны хооронд маш олон захидал бичсэн ижил Чертков байсан бөгөөд тэдгээр нь 35 боть эрдэм шинжилгээний хэвлэлийн 1932 ботийг бүрдүүлдэг ...). Зөвлөл мөн О-ва татан буугдсаныг харгалзан Толстойн музейн бүх материалыг музейн архивт хүлээн авахыг хүсэх шийдвэр гаргасан (XNUMX ж. өвчтэй) - тухайн үеийн музейн дарга Н.Н.Гусев байсан. ... Толстойн музей эдгээр баримт бичгүүдийг XNUMX-д байгуулагдсан Ленинградын Шашин шүтлэг, атеизмын түүхийн музейд шилжүүлэх шаардлагатай болсон - өнөөдрийн GMIR.
7 оны 18-р сарын 1929-ны өдрийн Москвагийн Цэргийн тойргийн XNUMX-р протоколд: "О-ва дууссан бүх татан буулгах хэргийг авч үзье."
"Толстойн найзуудын захидал" -ыг тараах зэрэг нийгмийн бусад үйл ажиллагааг түр зогсоох шаардлагатай байв. Дараах бичгийн хэвлэмэл хуулбарын эх бичвэр:
"Эрхэм найз аа, Толстойн найзуудын захидал биднээс үл хамаарах шалтгаанаар дуусгавар болсныг бид танд мэдэгдэж байна. Захидлын сүүлийн тоо 1929-р сарын 7-ны өдрийн XNUMX дугаартай байсан ч манай олон найзууд шоронд хоригдож байгаа тул, мөн Толстойн найзуудын захидлуудыг хэсэгчлэн орлож буй захидал харилцаа нэмэгдэж байгаа тул бидэнд мөнгө хэрэгтэй байна. илүү их цаг хугацаа, шуудангийн зардал шаарддаг.
28-р сарын 2-нд Москвагийн хэд хэдэн найзыг баривчлан Бутырка шоронд аваачсан бөгөөд тэдний хоёр нь И.К.Роша, Н.П.Черняев нар гурван долоо хоногийн дараа батлан даалтад гарч, дөрвөн найз И.П.Басутин (В.Г. Чертковын нарийн бичгийн дарга), Сорокин нар батлан даалтад гарсан. , IM, Pushkov, VV, Neapolitan, Yerney 4 жилийн турш Соловки руу цөлөгдсөн. Тэдэнтэй хамт өмнө нь баривчлагдсан манай найз А.И.Григорьев 5 дахь жилдээ албадан гаргав. Манай найз нөхөд, санаа нэгт хүмүүсийг баривчлах ажиллагаа Оросын өөр газар ч болсон.
18-р сарын XNUMX-ны х. Москвагийн ойролцоох Лев Толстойн "Амьдрал ба Хөдөлмөр" хэмээх ижил сэтгэлгээтэй цорын ганц коммуныг тараахаар орон нутгийн эрх баригчид шийджээ. Коммунаруудын хүүхдүүдийг боловсролын байгууллагуудаас хасах шийдвэр гаргаж, Коммунаруудын зөвлөлийг шүүхэд шилжүүлэв.
В.Чертковын нэрийн өмнөөс нөхөрсөг бөхийлгөж. Толстойн 7 дугаартай найзуудаас захидал хүлээн авсан бол надад мэдэгдээрэй.
Хорьдугаар онд том хотуудад цагаан хоолны газрууд анх удаа үргэлжилсээр байсан нь ялангуяа И.Ильф, Е.Петров нарын "Арван хоёр сандал" романаар үүнийг нотолж байна. 1928 оны есдүгээр сард Шинэ Ерусалим-Толстойн нийгэмлэгийн дарга Вася Шершенев (Москвагийн баруун хойд хэсэг) өвлийн улиралд Москвад Цагаан хоолны газар ажиллуулахыг санал болгов. Тэрээр мөн Москвагийн цагаан хоолны нийгэмлэгийн даргаар сонгогдсон тул "Шинэ Ерусалим-Толстой" коммунаас Москва руу олон удаа аялдаг байв. Гэсэн хэдий ч 1930 оны орчимд нэрэмжит коммун, нэгдэл . Л.Н.Толстойг албадан нүүлгэн шилжүүлсэн; 1931 оноос хойш Кузнецк мужид 500 гишүүнтэй коммун байгуулагдсан. Эдгээр коммунууд хөдөө аж ахуйн бүтээмжтэй үйл ажиллагаа явуулах хандлагатай байв; жишээлбэл, Баруун Сибирийн Новокузнецкийн ойролцоох "Амьдрал ба Хөдөлмөр" коммун нь өргөргийн 54 градуст хүлэмж, хүлэмжийн ор ашиглан гүзээлзгэнэ тариалах ажлыг нэвтрүүлсэн (36 жил өвдсөн), үүнээс гадна шинэ аж үйлдвэрийн үйлдвэрүүд, тухайлбал Кузнецкстройд нийлүүлсэн. , нэн шаардлагатай хүнсний ногоо. Гэсэн хэдий ч 1935-1936 онд. коммуныг татан буулгаж, олон гишүүдийг баривчилжээ.
Зөвлөлтийн дэглэмийн үед Толстойчууд болон бусад бүлэглэлүүд (Малеванчууд, Духоборууд, Молоканууд орно) хэрхэн хавчлагад өртөж байсныг Марк Поповский "Оросын эрчүүд ярьдаг" номондоо дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. ЗХУ-д 1918-1977 онд Лев Толстойн дагалдагчид 1983 онд Лондонд хэвлэгдсэн. М.Поповскийд "цагаан хоолтон" гэсэн нэр томъёо хааяа л олддог гэж хэлэх ёстой, тухайлбал 1929 он хүртэл Москвагийн цэргийн тойргийн барилга нь Толстойн шүтэн бишрэгчид цугладаг хамгийн чухал төв байсантай холбоотой.
1920-иод оны эцэс гэхэд ЗХУ-ын тогтолцоог нэгтгэснээр цагаан хоолны туршилт, уламжлалт бус амьдралын хэв маягийг зогсоосон. Үнэн бол цагаан хоолтныг аврах гэсэн тусдаа оролдлогууд хийгдсээр байсан бөгөөд үүний үр дүнд цагаан хоолтон гэсэн санааг нарийн утгаараа хоол тэжээл болгон бууруулж, шашин, ёс суртахууны сэдлийг эрс үгүйсгэсэн явдал байв. Жишээлбэл, Ленинградын цагаан хоолтны нийгэмлэгийг одоо "Ленинградын шинжлэх ухаан, эрүүл ахуйн цагаан хоолтон нийгэмлэг" гэж нэрлэж, 1927 оноос эхлэн (дээрх, 110-112 yy-ийг үзнэ үү) хоёр сар тутам "Хоолны эрүүл ахуй" (өвчтэй) хэвлэж эхэлсэн. 37 yy). 6 оны 1927-р сарын XNUMX-ны өдрийн захидалдаа Ленинградын нийгэмлэг Толстойн уламжлалыг үргэлжлүүлсэн Москвагийн Цэргийн тойргийн зөвлөлд хандаж, шинэ сэтгүүлийн талаар санал бодлоо илэрхийлэхийг хүсчээ.
1928 онд Лев Толстойн ойн өдрөөр Хүнсний эрүүл ахуй сэтгүүлд шашны болон ёс суртахууны цагаан хоолтон болон шинжлэх ухаан, эрүүл ахуйн цагаан хоолтон хоёрын тэмцэлд шинжлэх ухаан, эрүүл саруул ухаан ялалт байгуулсныг сайшаасан нийтлэлүүд нийтлэгдсэн байна. Гэхдээ ийм оппортунист маневрууд ч тус болсонгүй: 1930 онд "цагаан хоолтон" гэсэн үг сэтгүүлийн гарчигнаас алга болжээ.
Бүх зүйл өөрөөр эргэх боломжтой байсныг Болгарын жишээ харуулж байна. Толстойн амьд байх хугацаанд түүний сургаал энд өргөн тархсан байсан ("Эхний алхам" ном хэвлэгдсэний хариу үйлдлийг дээрх 78-р хуудаснаас үзнэ үү). 1926-р зууны эхний хагаст Толстойизм Болгарт цэцэглэн хөгжсөн. Болгарын Толстойчууд өөрийн гэсэн сонин, сэтгүүл, хэвлэлийн газар, номын дэлгүүртэй байсан бөгөөд гол төлөв Толстойн уран зохиолыг сурталчилж байв. Олон тооны гишүүдтэй, бусад зүйлсээс гадна тайлан, уулзалт хийх газар болсон цайны газартай цагаан хоолтон нийгэм бий болсон. 400 онд Болгарын цагаан хоолтнуудын их хурал болж, үүнд 1913 хүн оролцсон (200 онд Москвагийн их хуралд оролцогчдын тоо ердөө 9-д хүрч байсныг эргэн санацгаая). Мөн онд Толстойн хөдөө аж ахуйн коммуныг байгуулж, 1944 оны 40-р сарын 1949-ээс хойш коммунистууд засгийн эрхэнд гарсан өдөр ч тус улсын хамгийн шилдэг хоршооллын аж ахуй гэж тооцогддог байсан тул засгийн газар хүндэтгэлтэй хандсаар байв. . “Болгарын Толстойн хөдөлгөөн нь Болгарын Шинжлэх ухааны академийн гурван гишүүн, хоёр нэрт зураач, их сургуулийн хэд хэдэн багш, найман яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, зохиолчдыг эгнээндээ нэгтгэсэн. Энэ нь Болгарчуудын хувийн болон нийгмийн амьдралын соёл, ёс суртахууны түвшинг дээшлүүлэх чухал хүчин зүйл гэдгийг өргөнөөр хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд 1950 оны эцэс хүртэл харьцангуй эрх чөлөөний нөхцөлд оршсоор байв. 3846 оны 64-р сард София дахь цагаан хоолны нийгэмлэгийн төвийг хааж, офицеруудын клуб болгосон. XNUMX оны XNUMX-р сард тухайн үед XNUMX орон нутгийн байгууллагад XNUMX гишүүнтэй байсан Болгарын цагаан хоолтон нийгэмлэг дуусав.