Физиологийн тухай өгүүлэл болон Амьдралын гурван эрдэнэсийн танилцуулгад бид товч тайлбарласанчлан Шен буюу Сүнсүүд (үүнийг Ухамсар гэж орчуулдаг) нь биднийг амьдруулж, өөрсдийгөө илэрхийлдэг сүнслэг болон сэтгэцийн хүчийг төлөөлдөг. бидний ухамсрын төлөв байдал, бидний хөдөлгөөн, сэтгэх чадвар, зан чанар, бидний хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл, авъяас чадвар, чадвараараа дамжуулан. Сүнс нь тэнцвэргүй байдал, өвчний шалтгааныг үнэлэх, өвчтөнийг эрүүл мэндэд нь буцааж өгөх үйлдлийг сонгоход чухал байр суурийг эзэлдэг. Энэ хуудсанд бид Сүнс эсвэл Сүнсүүдийн тухай ярихдаа заримдаа ганц тоо, заримдаа олон тоог ашиглах болно, Хятадын Шен хэмээх ойлголт нь ухамсрын нэгдмэл байдал, түүнийг тэжээж буй олон тооны хүчийг хоёуланг нь илэрхийлдэг.

Шэн гэдэг ойлголт нь бөө мөргөлийн анимист итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй. Даоизм ба Күнзийн шашин нь сэтгэцийн талаарх энэхүү үзлийг боловсронгуй болгож, Таван элементийн захидал харилцааны системд нийцүүлсэн. Үүний дараагаар Шэнийн тухай ойлголт шинэ өөрчлөлтөд орж, Хан гүрний төгсгөлд (МЭ 200 он) Хятадад суулгац нь нүд гялбам байсан Буддизмын сургаалтай тулгарсан. Эдгээр олон эх сурвалжаас Хятадын сэтгэлгээний өвөрмөц загвар бий болсон.

Орчин үеийн сэтгэл судлал, мэдрэлийн физиологийн хөгжилд тулгарч буй энэ загвар нь Хятадын уламжлалт анагаах ухаан (TCM) өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн нь зарим талаараа энгийн мэт санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ энэ энгийн байдал нь ихэвчлэн эд хөрөнгө болж хувирдаг, учир нь энэ нь эмч нарт нарийн төвөгтэй мэдлэг эзэмших шаардлагагүйгээр бие махбодийн болон сэтгэлзүйн хооронд эмнэлзүйн холбоо тогтоох боломжийг олгодог. Эмнэлгийн эмч өвчтөнтэй бие махбодийн түвшинд голчлон ажилладаг тул тэрээр зөвхөн сэтгэцийн түвшинд шууд бусаар оролцдог. Гэсэн хэдий ч хийсэн зохицуулалт нь сэтгэл хөдлөлийн болон сэтгэцийн түвшинд эерэг нөлөө үзүүлэх болно: ингэснээр цэрийг тарааж, цусыг зөөлрүүлж эсвэл илүүдэл дулааныг бууруулснаар эмчлэгч Сүнсийг тайвшруулж, тодруулж, бэхжүүлж чадна. буцаж ирдэг. сэтгэлийн түгшүүрийг багасгах, нойрыг дэмжих, сонголтыг гэгээрүүлэх, хүсэл зоригийг дайчлах гэх мэт.

Сэтгэцийн тэнцвэр

Бие махбодийн эрүүл мэндтэй салшгүй холбоотой сэтгэцийн тэнцвэрт байдал нь бодит байдлыг зөв харж, түүнд нийцүүлэн ажиллах боломжийг олгодог. Энэхүү нарийвчлалд хүрэхийн тулд TCM нь эрүүл амьдралын хэв маягийг санал болгодог бөгөөд энэ нь таны биеийн байрлал, амьсгал, анхны энергийн (YuanQi) эргэлт, бусад дунд чөмөг, тархины түвшинд анхаарал тавих, дасгал хийх нь чухал юм. Ци Гонг ба бясалгал. Ци шиг, хэрэв та өөрийн бие болон хүрээлэн буй орчны бодит байдлыг бүрэн дүүрэн мэдрэхийг хүсвэл Шен чөлөөтэй урсах ёстой.

Уламжлалт алсын хараа нь Сүнс гэж нэрлэгддэг олон сэтгэцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хамтын ажиллагааг тодорхойлдог. Эдгээр нь Тэнгэр-Дэлхийн макрокосмосоос гаралтай. Жирэмслэлтийн үед бүх нийтийн Сүнсний (ЮаньШэн) нэг хэсэг нь албан ёсны болон материаллаг ертөнцийн боломжуудыг насан туршдаа мэдрэхийн тулд бие махбодид агуулагддаг бөгөөд ингэснээр бидний хувь хүний ​​Сүнсийг бүрдүүлдэг. Энэхүү ЮаньШэнийн илгээмж нь бидний эцэг эхийн дамжуулсан Эссэнстэй холбоотой байх үед энэ нь "хүн болж", хүний ​​үүргээ биелүүлэхийн тулд тодорхойлогддог. Ийнхүү үүссэн хүний ​​сүнснүүд (мөн Гүй гэж нэрлэдэг) хоёр төрлийн элементээс бүрддэг: эхнийх нь бие махбодийн үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог По (эсвэл Биеийн Сүнс), хоёр дахь нь сэтгэцийн үйл ажиллагаатай Хүн (Сэтгэцийн сүнс).

Тэндээс бидний хувь хүний ​​Сүнс сэтгэлгээ, үйлдлээрээ хөгжиж, таван мэдрэхүйд тулгуурлан, амьдралын туршлагыг аажмаар нэгтгэдэг. Энэхүү ухамсрын хөгжилд хэд хэдэн маш тодорхой функциональ бүрэлдэхүүн хэсгүүд оролцдог: санаа (И), бодол (Ши), төлөвлөх чадвар (Yü), хүсэл (Жи), эр зориг (мөн Чжи).

Эдгээр бүх сэтгэцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үйл ажиллагаа (доор тайлбарласан) нь дотоод эрхтнүүдтэй (эрхтэн, чөмөг, тархи гэх мэт) дотно харилцаа, жинхэнэ симбиоз дээр суурилдаг. Хятадууд "сэтгэцийн болон сэтгэцийн биет" (БэнШэн) нэрийн дор мөн чанарыг хариуцдаг, сүнсний илэрхийлэлд таатай орчинг бүрдүүлдэг эдгээр биетүүдийг тодорхойлдог.

Тиймээс Таван элементийн онол нь эрхтэн бүрийг тодорхой сэтгэцийн функцтэй холбодог.

• БенШенсийн чиг хандлага нь янз бүрийн психовисцерал байгууллагуудын хамтын, нэгдмэл, нэмэлт үйл ажиллагааны үр дүнд боломжтой болсон засаглал, дэлхийн ухамсарыг тодорхойлдог Зүрхний Сүнс (СинШэн) руу буцаж ирдэг.
• Бөөр (Шен) нь хүсэл зоригийг (Жи) дэмждэг.
• Элэг (Ган) нь Хүнийг (зөн билэгт сүнс) байрладаг.
• Дэлүү / нойр булчирхай (Pi) нь И (оюун ухаан, бодол) -ийг дэмждэг.
• Уушиг (Фэй) нь По (биеийн сүнс) байрладаг.

Тэнцвэр нь психовисцерал биетүүдийн янз бүрийн талуудын хоорондын зохицолтой харилцаанаас үүсдэг. TCM нь барууны үзэл баримтлал шиг сэтгэлгээ, оюун ухаан нь зөвхөн тархи, мэдрэлийн системд хамаарахгүй, харин бүх эрхтэнтэй нягт холбоотой гэдгийг анхаарах нь чухал юм.

Хүн ба По нь бидний Сүнсний анхдагч болон урьдчилан тодорхойлсон бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд бидэнд үндсэн зан чанар, бие махбодийн өвөрмөц шинж чанарыг өгдөг.

Хүн (Сэтгэцийн сүнс)

Хүн гэдэг нэр томьёог Сэтгэцийн сүнс гэж орчуулдаг, учир нь түүнийг бүрдүүлэгч (гурван тоо) биетүүдийн үйл ажиллагаа нь оюун ухаан, оюун ухааны үндсийг бүрдүүлдэг. Хүннүүд нь Модны хөдөлгөөнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь хөдөлгөөнд орох, өсөлт, материйн аажмаар салгах санааг илэрхийлдэг. Энэ бол өөрийн хүслээр хөдөлсөн ургамал, амьд организмын дүр төрх бөгөөд дэлхий дээр үндэслэсэн боловч бүхэл бүтэн агаарын хэсэг нь гэрэл, дулаан, тэнгэрт өргөгдсөн байдаг.

Тэнгэр болон түүний өдөөх нөлөөтэй холбоотой Хүн бол өөрсдийгөө батлах, хөгжихийг эрмэлздэг манай Сүнсүүдийн анхдагч хэлбэр юм; Хүүхдүүд болон бага насны хүүхдүүдэд байдаг зөн совингийн оюун ухаан, аяндаа сониуч зан нь тэднээс гаралтай. Тэд мөн бидний сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг тодорхойлдог: гурван Хүннүгийн тэнцвэрээс хамааран бид оюун ухаан, ойлголт, мэдрэмж, мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх хандлагатай байх болно. Эцэст нь Хүннү бидний зан чанарын хүч чадал, ёс суртахууны хүч чадал, бидний амьдралын туршид илрэх бидний хүсэл тэмүүллийг батлах хүчийг тодорхойлдог.

Хүнээс (төрөлхийн) Шэн рүү (олдмол) очих

Хүүхдийн таван мэдрэхүйг туршиж, хүрээлэн буй орчинтойгоо харьцаж, өөрийгөө аажмаар олж мэдсэний ачаар хүүхдийн сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн хөгжил эхэлмэгц Зүрхний Сүнс (СинШэн) хөгжиж эхэлдэг. Энэхүү Зүрхний Сүнс нь дараахь ухамсар юм.

• бодол санаа, туршлагыг санах замаар хөгждөг;
• рефлексийн амьд байдал, тусгал үйлдлээр илэрдэг;
• сэтгэл хөдлөлийг бүртгэж, шүүдэг;
• өдрийн цагаар идэвхтэй, унтах үед амардаг.

Тиймээс Хүннү нар Зүрхний Сүнсний суурийг тавьсан. Төрөлхийн ба олдмол, байгалийн ба тохиролцсон, аяндаа болон туссан эсвэл ухамсаргүй ба ухамсар хоёрын хооронд өрнөх харилцан яриа шиг Хүн ба Шэнгийн хооронд, Сүнс ба Сүнсний хооронд байдаг. Хүн бол Сүнсний хувиршгүй талууд бөгөөд оюун ухаан, учир шалтгааныг нам гүм болмогцоо тэд өөрсдийгөө илэрхийлж, боловсрол, нийгмийн боловсролоор бүрэлдэн тогтдог зүйлээс давж гардаг. Оршихуйн бүхий л агуу чанарууд Хүннүүдэд (зөн билгийн сүнс) соёолж байдаг боловч зөвхөн Шен (Сүнс) л тэдний бодит хөгжлийг зөвшөөрдөг.

Хүннүчүүд элэгтэй холбоотой байдаг нь энэ эрхтний төлөв байдал (сэтгэл хөдлөл, архи, мансууруулах бодис, өдөөлтөд мэдрэмтгий) болон хүн хүний ​​зөв илэрхийлэлийг хадгалах чадвар хоёрын хооронд нягт уялдаа холбоотой байдаг. . Хүн төрөлхтөн оюун ухаант нас хүртлээ аажмаар сүнснүүдэд чиг баримжаа өгсний дараа тэдэнд зохих бүх газрыг орхиж болно.

По (биеийн сүнс)

Долоон По нь бидний бие махбодийн сүнсийг бүрдүүлдэг, учир нь тэдний үүрэг бол бидний бие махбодийн гадаад төрх байдал, засвар үйлчилгээ юм. Эдгээр нь Металлын бэлгэдлийг хэлдэг бөгөөд түүний динамизм нь илүү нарийн байсан зүйлийг удаашруулж, нягтруулж, материалжих, хэлбэр дүрс, биеийн харагдах байдалд хүргэдэг. Энэ бол По нь бидэнд орчлон ертөнцийн бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс ялгагдах, тусгаарлагдсан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэхүү материаллаг байдал нь биет оршихуйг баталгаажуулдаг боловч түр зуурын зайлшгүй хэмжигдэхүүнийг нэвтрүүлдэг.

Хүннүүд Тэнгэртэй холбоотой байдаг бол По нь Дэлхий, үүлэрхэг, бүдүүлэг зүйл, хүрээлэн буй орчинтой харилцах, агаар, агаар хэлбэрээр бие махбодид ордог Цигийн элементийн хөдөлгөөнтэй холбоотой. Декант хийж, хэрэглэж, дараа нь үлдэгдэл болгон гаргадаг хоол. ЦИ-ийн эдгээр хөдөлгөөн нь дотоод эрхтнүүдийн физиологийн үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Эдгээр нь организмыг хадгалах, өсгөх, хөгжүүлэх, нөхөн үржихэд шаардлагатай Essences-ийг шинэчлэх боломжийг олгодог. Гэхдээ Погийн хүчин чармайлтаас үл хамааран Essences-ийн элэгдэл нь хөгшрөлт, хөгшрөлт, үхэлд хүргэх нь гарцаагүй.

Умайн доторх амьдралын эхний гурван сарын хугацаанд хүүхдийн биеийг виртуал хөгц гэж тодорхойлсны дараа По нь бие махбодын сүнс гэдгээрээ уушигтай холбоотой хэвээр байх бөгөөд эцэст нь төрөх үед анхны амьсгалаар эхэлж, XNUMX-р амьсгалаар дуусдаг амьдралыг хариуцдаг. үхлийн сүүлчийн амьсгал. Үхлийн дараа По бидний бие болон ясанд наалдсан хэвээр байна.

Хүн, По хоёрын тэнцвэргүй байдлын шинж тэмдэг

Хэрэв Хүн (Сэтгэцийн сүнс) тэнцвэргүй байвал тухайн хүн өөртөө гомдож, бэрхшээлийг даван туулж чадахгүй, ирээдүйнхээ талаар эргэлзэж, үгүйлэгдэж байгааг бид ихэвчлэн олж хардаг. эр зориг, итгэл үнэмшил. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тухайн хүн өөрөө байхаа больж, өөрийгөө танихаа больж, өөрт нь чухал зүйлээ хамгаалж чадахгүй, амьдрах хүсэлгүй болсон мэт сэтгэл зүйн асар их хямрал үүсч болно. Нөгөөтэйгүүр, По (Биеийн Сүнс)-ийн сул тал нь арьсны өвчин гэх мэт шинж тэмдгүүдийг өгч, биеийн дээд болон дээд мөчрүүдэд энерги чөлөөтэй урсахаас сэргийлж сэтгэл хөдлөлийн зөрчилдөөнийг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн чичиргээ дагалддаг.

Дэлхий нийтийн ухамсар болох Зүрхний Сүнсийг хөгжүүлэхийн тулд таван мэдрэхүй, ялангуяа И ба Жи гэсэн хоёр сэтгэцэд нөлөөлөхүйц эрхтэн хэрэгтэй.

Yi буюу сэтгэн бодох чадвар нь сүнснүүдийн сурах, санаа, ойлголтыг удирдах, хэлээр тоглох, биеийн хөдөлгөөн, үйлдлийг дүрслэн харуулахад ашигладаг хэрэгсэл юм. Энэ нь мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх, түүний утгыг олох, дахин ашиглах боломжтой ойлголт хэлбэрээр цээжлэхэд бэлтгэх боломжийг олгодог. И-ийн үр ашгийг дээшлүүлэхэд чухал ач холбогдолтой оюун санааны тунгалаг байдал нь хоол боловсруулах систем болон дэлүү / нойр булчирхайн бөмбөрцөгөөс үүссэн тэжээлийн бодисын чанараас хамаардаг. Жишээлбэл, Цус эсвэл Биеийн шингэн нь чанар муутай бол И-д нөлөөлөх бөгөөд энэ нь Сүнсийг үр дүнтэйгээр илэрхийлэхэд саад болно. Ийм учраас сэтгэн бодох чадвар (энэ нь Хүннүүдийн бүтээсэн оюун ухаанаас гаралтай байсан ч) дэлүү / нойр булчирхай болон түүний үйл ажиллагааны бүрэн бүтэн байдалтай холбоотой байдаг. Дэлүү / нойр булчирхай сулрах үед сэтгэн бодох чадвар эргэлзэж, санаа зовниж, шүүлт алдагдаж, зан авир нь давтагдах, бүр хэт автагдах шинжтэй болдог.

Жи бол сайн дурын үйлдлийг зөвшөөрдөг элемент юм; Энэ нь төслийг дуусгахад анхаарлаа төвлөрүүлж, хүсэл эрмэлзэлдээ хүрэхэд шаардагдах хүчин чармайлт, шийдэмгий, тэсвэр тэвчээрийг харуулах чадварыг өгдөг. Жи бол бэлгийн дур хүслийн гол цөм нь бөгөөд энэ нь хүсэл эрмэлзэлтэй нягт холбоотой бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг нэр томъёо юм.

Цээжлэхийн тулд сүнснүүд хамгааллын эрхтэн болох бөөртэй холбоотой Чжи-г ашигладаг. Гэсэн хэдий ч эссенцүүдийн ачаар чөмөг ба тархи нь мэдээллийг хадгалдаг. Хэрэв олж авсан эссэнс суларч, чөмөг, тархи хоол тэжээлийн дутагдалд орвол ой санамж, анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар буурна. Тиймээс, Жи нь эцэг эхээс хүлээн авсан удамшлын болон хүрээлэн буй орчны бодисуудаас үүдэлтэй төрөлхийн болон олдмол эссийг удирддаг бөөрний бөмбөрцөгөөс ихээхэн хамааралтай байдаг.

TCM нь Essences, хүсэл зориг, санах ойн чанар хоорондын зонхилох холбоосыг ажигладаг. Барууны анагаах ухааны тухайд, бөөрний эссэнцүүдийн үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааг хүчтэй өдөөдөг адреналин, тестостерон зэрэг дааврын үйл ажиллагаатай ихээхэн нийцэж байгааг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм. Нэмж дурдахад бэлгийн дааврын бууралт нь хөгшрөлт, оюуны чадавхи буурах, ой санамж алдагдах зэрэгт нөлөөлдөг болохыг гормоны үүргийн судалгаа харуулж байна.

Бодол (И), Мэдрэмж (ШинШэн), Зориг (Жи) нь бидний сэтгэцийн амьдралын гол тэнхлэгийг бүрдүүлдэг гэж хэлж болно. Энэ тэнхлэгийн хүрээнд Зүрхний шүүлтийн чадвар (ШинШэн) нь бидний бодол санаа (И) болон бидний хүслийн үр жимс (Жи) болон бидний үйлдлүүд (Жи) хооронд зохицол, тэнцвэрийг бий болгох ёстой. Энэхүү зохицолыг төлөвшүүлснээр хувь хүн ухаалгаар хувьсан өөрчлөгдөж, нөхцөл байдал бүрт өөрийн мэдлэгийнхээ хэмжээнд үйл ажиллагаа явуулах боломжтой болно.

Эмчилгээний нөхцөлд эмч өвчтөнд энэ дотоод тэнхлэгийг дахин төвлөрүүлэхэд нь туслах ёстой бөгөөд үүнд бодол санаа (Yi) нь хийх үйл ажиллагааны талаар тодорхой төсөөлөл өгөх, эсвэл хүсэл зоригийг (Жи) хүчирхэгжүүлэх замаар өөрийгөө илэрхийлэх ёстой. . мэдрэмжүүд байр сууриа олохгүй, сэтгэлийн амар амгаланг олохгүйгээр эмчлэх боломжгүй гэдгийг санаж, өөрчлөхөд шаардлагатай үйлдлүүд.