Заримдаа ийм зүйл тохиолддог: хоёр сонголт нь муу байх үед бидэнд зовлонтой сонголт хийхийг санал болгодог. Эсвэл хоёулаа илүү дээр. Мөн энэ сонголт зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд маргаангүй мэт санагдаж магадгүй юм. Тэгэхгүй бол гэм зэмгүй хэн нэгэн хохирч, шударга ёс алдагдах нь гарцаагүй.
Хэнд туслах вэ - өвчтэй хүүхэд эсвэл өвчтэй насанд хүрсэн хүн үү? Ийм нулимс урсгасан сэтгэлийг сонгохоос өмнө үзэгч буяны санг сурталчлахыг шаарддаг. Төсвийн мөнгийг хэнд зарцуулах вэ - хүнд өвчтэй эсвэл эрүүл хэвээр байгаа хүмүүст? Ийм харгис хэрцгий байдлыг Олон нийтийн танхимын гишүүн санал болгож байна. Заримдаа ийм зүйл тохиолддог: хоёр сонголт нь муу байх үед бидэнд зовлонтой сонголт хийхийг санал болгодог. Эсвэл хоёулаа илүү дээр. Мөн энэ сонголт зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд маргаангүй мэт санагдаж магадгүй юм. Тэгэхгүй бол гэм зэмгүй хэн нэгэн хохирч, шударга ёс алдагдах нь гарцаагүй.
Гэхдээ энэ сонголтыг хийснээр та ямар ч тохиолдолд буруу байж, хэн нэгэнтэй харьцахдаа мангас болж хувирах болно. Та хүүхдүүдэд тусалдаг уу? Тэгээд насанд хүрэгчдэд хэн туслах вэ? Аа, чи насанд хүрэгчдэд туслахын төлөө байна ... Тэгэхээр, хүүхдүүд зовж шаналж байг уу? Чи ямар мангас вэ! Энэ сонголт нь хүмүүсийг гомдсон, аймшигт хоёр лагерьт хуваадаг. Бааз бүрийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө гомдоосон гэж үздэг бөгөөд өрсөлдөгчид нь аймшигтай гэж үздэг.
- Нэг алхам ухрах нь яагаад сайн хэрэг вэ?
Ахлах сургуульд байхдаа би XNUMX-р ангийн хүүхдүүдэд ёс суртахууны асуудал тавих дуртай ангийн найз Леня Г.-тэй байсан. "Хэрэв дээрэмчид танай гэрт дайран орж ирвэл та хэнийг нь алахыг зөвшөөрөхгүй вэ - ээж эсвэл аав?" гэж сэтгэлийг шалгагч залуу эргэлзсэн ярилцагч руугаа сонжуурхан харав. "Хэрвээ тэд танд сая өгвөл нохойгоо дээвэр дээрээс хаяхыг зөвшөөрөх үү?" — Ленигийн асуултууд таны үнэ цэнийг шалгасан юм уу, эсвэл сургууль дээр хэлсэнчлэн таныг шоудуулсан. Манай ангийн хувьд тэр олны танил хүн байсан тул ангийнхаа хүүхдүүдийн ёс суртахууны тарчлаанаас таашаал авдаг байсан. Тэрээр хүмүүнлэгийн туршилтаа зэрэгцээ ангиудад үргэлжлүүлэхэд хэн нэгэн түүнийг өшиглөж, Лени Г.-ийн судалгаа ахлах сургуулийн сурагчдын дунд ангийн зөрчилдөөн болж хувирав.
Дараагийн удаа сэтгэлзүйн сургалт явуулах талаар суралцаж байх үед надад хэцүү сонголт тулгарсан. Бидэнд бусад зүйлсийн дунд ёс суртахууны асуудал үүсгэсэн бүлгийн тоглоомууд байсан. Хэрэв та хорт хавдрыг эмчлэхийн тулд хэнд мөнгө өгөхөө сонгох юм бол - ирээдүйд хүн төрөлхтнийг хэрхэн аврахаа олох залуу суут ухаантан эсвэл үүн дээр аль хэдийн ажиллаж байгаа дунд насны профессор уу? Хэрэв та живж буй хөлөг онгоцноос зугтаж байгаа бол сүүлчийн завинд хэн суух вэ? Эдгээр тоглоомуудын гол зорилго нь миний санаж байгаагаар шийдвэр гаргахдаа бүлгийн үр дүнтэй эсэхийг шалгах явдал байв. Манай бүлэгт ямар нэг шалтгааны улмаас үр ашигтай нэгдмэл байдал нэн даруй унасан - оролцогчид дуугаа хураатал маргав. Мөн гэрийн эзэд зөвхөн уриалав: Та шийдэж чадах хүртэл хөлөг онгоц живж, залуу суут ухаантан үхэж байна.
- Шийдвэр гаргах цаг болжээ
Ийм сонголт хийх хэрэгцээг амьдрал өөрөө шаарддаг юм шиг санагдаж магадгүй юм. Та хэнийг алахыг зөвшөөрөх нь гарцаагүй: ээж эсвэл аав. Эсвэл дэлхийн хамгийн их баялагтай улсын төсвөөс хэнд мөнгө зарцуулах вэ. Гэхдээ энд анхаарлаа хандуулах нь чухал юм: амьдрал гэнэт ямар дуу хоолойгоор зааж эхэлдэг вэ? Эдгээр дуу хоолой, томъёолол нь хүмүүст үзүүлэх нөлөөгөөр сэжигтэй төстэй юм. Зарим шалтгааны улмаас тэд илүү сайн ажиллахад тусалдаггүй, шинэ боломж, хэтийн төлөвийг эрэлхийлдэггүй. Тэд хэтийн төлөвийг нарийсгаж, боломжуудыг хаадаг. Мөн энэ хүмүүс нэг талаараа замаа алдаж, айдастай байна. Нөгөөтэйгүүр, тэд хүмүүсийг сэтгэлийн хөөрөл, бүр сэтгэл хөдлөлийг үүсгэж болох онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг - хувь заяаг шийддэг хүний үүрэг. Төр, хүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс боддог хүн бол тэдний хувьд илүү үнэ цэнэтэй, илүү чухал нь - үр хүүхэд, насанд хүрэгчид, ээжүүд, аавууд, хүнд өвчтэй эсвэл эрүүл хэвээр байгаа хүмүүс. Дараа нь үнэ цэнийн зөрчилдөөн эхэлж, хүмүүс эсрэгээрээ нөхөрлөж, дайсагнаж эхэлдэг. Амьдралын нэрийн өмнөөс сонголтоо зааж өгсөн хүн ийм сүүдрийн удирдагчийн дүрийг авдаг - зарим талаараа саарал кардинал, Карабас-Барабас. Тэрээр хүмүүсийг сэтгэл хөдлөл, зөрчилдөөнд өдөөж, тэднийг хоёрдмол утгагүй, туйлшралтай байр суурь эзлэхийг албадав. Ямар нэг хэмжээгээр тэр тэднийг шалгаж, үнэ цэнийг нь туршиж үзсэн юм шиг, тэдгээр нь юу вэ, тэр тэднийг үнэ цэнийн шоунд оролцуулсан.
Зовлонт сонголт бол бодит байдлыг тодорхой хэмжээгээр хугалах ийм тэнүүчилсэн хуйвалдаан юм. Эдгээр нь бид зөвхөн хоёр сонголтыг харах боломжтой нүдний шил юм. Мөн бид зөвхөн нэгийг нь сонгох ёстой, эдгээр нь танд эдгээр нүдний шил зүүсэн хүний тогтоосон тоглоомын дүрэм юм. Нэгэн удаа сэтгэл судлаач Даниел Каннеман болон түүний хамтрагчид үг хэллэг нь хүмүүсийн сонголтод нөлөөлдөг болохыг харуулсан судалгаа хийсэн. Жишээлбэл, хэрэв 200 хүнээс 600 хүнийг тахлаас аврах эсвэл 400 хүнээс 600 хүнийг алдах гэсэн сонголтыг санал болговол хүмүүс эхнийхийг нь сонгоно. Ганц ялгаа нь үг хэллэгт л байгаа юм. Каннеман зан үйлийн эдийн засгийн чиглэлээр хийсэн судалгаагаараа Нобелийн шагнал хүртжээ. Бидний сонголт хийхэд үг ийм нөлөө үзүүлдэг гэдэгт итгэхэд бэрх. Хэцүү сонголт хийх хэрэгцээ нь амьдралаас биш харин бидний тайлбарлаж буй үгсээр тодорхойлогддог нь харагдаж байна. Хүмүүсийн сэтгэл хөдлөл, зан авирыг даван туулах хүчийг олж авах үгс байдаг. Гэхдээ хэрэв амьдрал нь шүүмжлэлтэй асуулт асуух эсвэл бүр татгалзахад хэцүү бол түүний өмнөөс ямар нэгэн зүйлийг хэлэх үүрэг хүлээсэн хүн энэ нь бүрэн боломжтой юм.