Уран бичлэг: амьдралын шугам

Бид үзэггээр хэрхэн бичихээ бараг мартсан - компьютер дээр ямар ч текст бичих, засварлах нь илүү тохиромжтой. Яаралгүй захидал харилцааны төрөл нь хүйтэн, нүүр царайгүй, гэхдээ маш практик, тохиромжтой цахим шуудантай өрсөлдөж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч эртний бөгөөд бүрэн боломжгүй уран бичлэгийн урлаг жинхэнэ сэргэн мандалтыг мэдэрч байна.

Та хэмнэлээ өөрчилж, өөрийгөө, сүнс, дотоод мэдрэмждээ анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хүсч байна уу? Уран бичлэг хийх. Та төгс налуутай шугам бичиж бясалгаж болно. Мөн та дээжээс татгалзаж болно. Зураач, уран бичээч Евгений Добровинский "Урлагийн бүтээл хийхийг хичээх биш, харин зөвхөн тодорхой бус хүсэл тэмүүллээр хуудас руу ойртох нь дохио зангаа" гэж хэлжээ. "Үр дүн нь биш, харин үйл явц нь өөрөө чухал юм."

Уран бичлэг бол зүгээр нэг “ганган бичмэл” биш, уран сайхны зохиосон бичвэр биш, харин их мастерын ур чадвар, түүний зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, урлагийн амтыг хослуулсан урлаг юм. Аливаа урлагийн нэгэн адил энд конвенц ноёрходог. Уран бичлэгийн зохиол нь шашин, гүн ухаан, яруу найраг гэсэн аль ч салбарт хамаарахаас үл хамааран түүний гол зүйл бол мэдээллийн агуулга биш, харин тод байдал, илэрхийлэл юм. Өдөр тутмын амьдралдаа гар бичмэл нь ойлгомжтой, гаргацтай байх шаардлагатай байдаг - уран бичлэгийн хувьд уншихад хялбар байх нь хамгийн чухал зүйл биш юм.

Хятадын агуу уран бичээч Ван Шижи (303–361) энэ ялгааг ингэж тайлбарлав: “Энгийн бичвэрт агуулга хэрэгтэй; Уран бичлэг нь сэтгэл, мэдрэмжийг хүмүүжүүлдэг бөгөөд гол зүйл бол хэлбэр, дохио зангаа юм."

Энэ нь ялангуяа Хятад уран бичлэг (Япон, Солонгост бас хэрэглэгддэг) болон Арабын хувьд үнэн бөгөөд үүнийг хэтрүүлэлгүйгээр оюун санааны дасгал гэж нэрлэж болно. Энэ нь латин уран бичлэгт бага зэрэг хамаатай.

Библийг хуулбарласан дундад зууны үеийн лам нар бичвэр бүтээх урлагт асар их ур чадвар эзэмшсэн боловч хэвлэлийн хөгжил, материалист ертөнцийг үзэх үзлийн ялалт нь уран бичлэгийг барууны хэрэглээнээс гаргахад хүргэв. Өнөөдөр үүнээс үүссэн латин, славян уран бичлэг нь гоёл чимэглэлийн урлагт илүү ойр байдаг. Москвагийн цайны соёлын клубын хятад уран бичлэгийн багш Евгений Бакулин "Латин уран бичлэг бол 90 хувь гоо үзэсгэлэн, хэв маяг юм" гэж тайлбарлав. "Хятад хэл бол үндсэндээ амьдралын агуулга юм." Хятадуудын хувьд "цус харвах урлаг"-ийг ойлгох нь мэргэн ухаан олж авах арга юм. Арабын соёл иргэншилд "шугамын урлаг" нь бүрэн ариун байдаг: текстийг Аллахад хүрэх зам гэж үздэг. Уран бичээчийн гарын хөдөлгөөн нь хүнийг дээд, тэнгэрлэг утгатай холбодог.

Хятад уран бичлэг: амьдрал хамгийн түрүүнд ирдэг

Хятадын иероглиф (Грекийн иероглифой, "чулуун дээрх ариун бичээс") нь бүдүүвч зураг бөгөөд үүний ачаар орчин үеийн хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой объект, үзэгдлийн талаархи санаанууд эртний үеэс бидэнд иржээ. Хятадын уран бичээч хийсвэр үсгээр харьцдаггүй, харин биелсэн санааг илэрхийлдэг. Тиймээс борооны урсгалыг бэлгэддэг шугамуудаас "ус" гэсэн иероглиф үүсдэг. "Хүн" ба "мод" гэсэн тэмдгүүд нь "амрах" гэсэн утгатай.

Яруу найрагч, уран бичээч Су Ши (1036–1101) "Хулс" гэж бичихээсээ өмнө үүнийг өөртөө ургуулах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст энэ бол тойм зураггүй урлаг бөгөөд залруулах боломж юм: эхний оролдлого нь нэгэн зэрэг сүүлчийнх байх болно. Энэ бол өнөөгийн хүч чадлын хамгийн дээд илрэл юм. Бясалгал, урам зориг, гүнзгий төвлөрлөөс үүссэн хөдөлгөөн.

Бэлтгэл хийх зан үйл нь өөрийгөө дүрэлзэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Уран бичээч Франсуа Ченг "Би бэхээ тарааж, багс, цаас сонгох замаар тааруулдаг" гэж хэлэв. Хятадын бусад уламжлалт зан үйлийн нэгэн адил уран бичлэгээр хичээллэхийн тулд чи цаасан дээр цацахын тулд амин чухал энерги бие махбодид хэрхэн эргэлдэж байгааг мэдрэх хэрэгтэй.

Уран бичээчийн байрлал нь энергийн саадгүй хөдөлгөөнд тусалдаг: хөл нь шалан дээр, өвдөг нь бага зэрэг зайтай, шулуун нуруу нь сандлын нуруунд хүрэхгүй, гэдэс нь ширээний ирмэг дээр тогтдоггүй. зүүн гар нь хуудасны ёроолд хэвтэж, баруун гар нь үзэгийг босоо байдлаар барина.

Франсуа Чен "Амьсгал нь тэмдэг болдог" уран бичлэгийн сурах бичигт хий, бие, шугамын хамаарлыг тайлбарлахдаа: "Амьсгалах үед хөдөлгөөн эргэлдэж байх үед хурцадмал байдал, тайвшрах хоёрын тэнцвэрийг хадгалах нь чухал юм. диафрагмаас мөрөн дээгүүр бугуй хүртэл даллаж, сойзны үзүүрээс гулсдаг: иймээс шугамын хөдөлгөөн, мэдрэмж.

Уран бичлэгт гоо зүйн хувьд өө сэвгүй бичвэр бүтээх биш, бичих хэмнэлийг мэдэрч, цагаан цаасаар амьсгалах нь чухал. 30 нас хүрэхээсээ өмнө туршлагатай уран бичээч болно гэдэг бараг боломжгүй зүйл. Энэ бол "урлагийн төлөөх урлаг" биш, харин мэргэн ухаанд хүрэх зам юм. Зөвхөн 50 нас хүртлээ оюун санааны төлөвшилд хүрсэн хүн түүний утгыг ухаарч чадна. “Үүнийг дадлага хийснээр та оюун ухаанаа төгс болгодог. Оюун санааны хувьд чамаас илүү хүнийг уран бичлэгээр давах хүсэл нь бүтэлгүйтэх болно” гэж Су Ши заадаг.

Араб уран бичлэг: амьсгалыг эзэмш

Иероглифээс араб цагаан толгойд шилжиж, бийрийг калам (зэгс үзэг), даосизмыг ислам болгон өөрчилье. Араб уран бичлэг нь зөнч гарч ирэхээс өмнө үүссэн ч Коран судрыг түгээн дэлгэрүүлсэнтэй холбоотой. Бурханы ямар ч дүр төрхийг шүтээн шүтэх хэлбэр гэж үзэхээс татгалзсанаас Ариун Судрын гараар бичсэн эх бичвэр нь Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж, хүн бурханлаг зүйлийг ухаарах хэлбэр болсон. Цугларсан (1-5) сударт: "Зэгсний мэдлэгийг өгсөн Эзэнийнхээ нэрээр унш. Мэдэхгүй зүйлийнхээ талаар хүнд мэдлэг өгсөн.

Уран бичлэг бол дуулгавартай байдлын маш сайн сургууль бөгөөд Аллахын хүсэлд дуулгавартай байх зарчмыг, улмаар захидалд илэрхийлсэн Бурханы үгийг үндэс болгон авдаг. Энэ урлагт суралцах нь урт бөгөөд хэцүү үйл явц юм. Эхний жил оюутнууд каламд гар хүрдэггүй, зөвхөн багшийг хардаг. Дараа нь хэдэн сарын турш тэд босоо баар болох бидний "а" үсэгтэй дүйцэхүйц "алиф" үүсгэдэг. Түүний урт нь пропорцийг гаргах үндэс суурь болдог бөгөөд үүнгүйгээр текст бичих боломжгүй юм.

Араб цагаан толгой нь ердөө 28 үсэгтэй. Араб уран бичлэгийн өвөрмөц чанар нь олон арван канончлогдсон гар бичмэлүүд буюу хэв маягт оршдог. XNUMX-р зууныг хүртэл Коран судрын судар бичихэд ашигладаг геометрийн хэв маяг "Куфи" давамгайлж байв. Хатуу "насх", "рика" нь одоо алдартай болсон.

"Эхний алхам бол текстэд нуугдаж буй дотоод, үл үзэгдэх нюанс, хөдөлгөөнийг барьж сурах явдал юм" гэж Европын нэрт уран бичээч Хассан Массуди тайлбарлав. Текстийг бүтээхэд бүх бие оролцдог. Гэхдээ амьсгалах чадвар нь хамгийн чухал: уран бичээч захиагаа дуусгах эсвэл мөрийг дуусгах хүртэл амьсгал авахыг зөвшөөрөхгүй. Ташуу барьж байгаа калам нь гараараа нийлж, түүний үргэлжлэл болох ёстой. Үүнийг "гарын хэл" гэж нэрлэдэг бөгөөд эзэмшихийн тулд хатуулаг, нэгэн зэрэг гарын уян хатан чанарыг шаарддаг.

Коран судар эсвэл яруу найргийн бүтээлтэй ажиллахаасаа өмнө уран бичээч түүний агуулгыг шингээдэг. Тэрээр текстийг цээжээр сурдаг бөгөөд үзэг авахын өмнө эргэн тойрондоо зай гаргаж, "Эргэн тойрон дахь бүх зүйл алга болсон" гэсэн мэдрэмжийг бий болгодог гэж Массуди хэлэв. "Тэр өөрийгөө бөмбөрцөг хэлбэртэй хоосон орон зайд төсөөлж, анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Тэнгэрлэг урам зориг нь түүнийг төвд нь олох үед түүнийг барьж авдаг: энэ мөчид түүнийг зөн совингоор зочилж, бие нь жингүй болж, гар нь чөлөөтэй хөөрч, захидалд түүнд илчлэгдсэн утгыг тусгаж чаддаг.