Чарльз Дарвин

Чарльз Роберт Дарвин (1809-1882) нь орчин үеийн хувьслын онолын үндэс суурийг тавьж, өөрийн нэрээр нэрлэгдсэн хувьслын сэтгэлгээний чиглэлийг (Дарвинизм) тавьсан Английн байгаль судлаач, аялагч юм. Эразмус Дарвин, Жоза Ведгвуд нарын ач хүү.

Түүний онолын хувьд анхны дэлгэрэнгүй тайлбарыг 1859 онд "Зүйлийн гарал үүсэл" номонд нийтэлсэн (бүрэн гарчиг: "Байгалийн шалгарлын замаар зүйлийн үүсэл, эсвэл амьдралын төлөөх тэмцэлд дуртай арьстнуудын оршин тогтнох". ), Дарвин хувьслын явцад байгалийн шалгарал, хязгааргүй хувьсах байдалд онцгой ач холбогдол өгсөн.

товч намтар

Сурах, аялах

12 оны хоёрдугаар сарын 1809-нд Шрусбери хотод төрсөн. Эдинбургийн их сургуульд анагаах ухааны чиглэлээр суралцсан. 1827 онд тэрээр Кембрижийн их сургуульд элсэн орж, гурван жил теологийн чиглэлээр суралцжээ. 1831 онд Дарвин их сургуулиа төгсөөд байгаль судлаач мэргэжлээр Хатан хааны тэнгисийн цэргийн “Бигл” экспедицийн хөлөг онгоцоор дэлхийг тойрон аялж, тэндээсээ 2 оны 1836-р сарын XNUMX-нд л Англид буцаж иржээ. Дарвин Тенерифе арал, Кабо Верде арлууд, Бразилийн эрэг, Аргентин, Уругвай, Тиерра-дель Фуэго, Тасман, Кокосын арлуудад очиж, тэндээс олон тооны ажиглалт авчирсан. Үр дүнг "Байгалийн судлаачдын судалгааны өдрийн тэмдэглэл" бүтээлд тусгасан болно.Байгалийн судлаачийн сэтгүүл, 1839), "Бигл дээрх аяллын амьтан судлал" (Бигль дээрх аяллын амьтан судлал, 1840), "Шүрэн хадны бүтэц, тархалт" (Шүрэн хадны бүтэц, тархалтнэг);

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа

1838-1841 онд. Дарвин Лондонгийн Геологийн нийгэмлэгийн нарийн бичгийн дарга байсан. 1839 онд тэрээр гэрлэж, 1842 онд хосууд Лондонгоос Даун (Кент) руу нүүж, тэнд байнга амьдарч эхлэв. Энд Дарвин эрдэмтэн, зохиолчийн тусгаарлагдсан, хэмжүүртэй амьдралыг туулсан.

1837 оноос Дарвин өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, гэрийн тэжээвэр амьтдын үүлдэр, ургамлын сорт, байгалийн шалгарлын талаархи өгөгдлүүдийг оруулсан болно. 1842 онд тэрээр зүйлийн гарал үүслийн тухай анхны эссэ бичжээ. 1855 оноос эхлэн Дарвин Америкийн ургамал судлаач А.Грэйтэй захидлаар харилцаж, хоёр жилийн дараа түүнд санаагаа танилцуулжээ. 1856 онд Английн геологич, байгаль судлаач К.Лайеллийн нөлөөгөөр Дарвин номын гурав дахь, өргөтгөсөн хувилбарыг бэлтгэж эхэлжээ. 1858 оны 1844-р сард ажил хагас дуусах үед би Английн байгаль судлаач А.Р.Уоллесаас сүүлчийн өгүүллийн гар бичмэлийн хамт захидал хүлээн авлаа. Энэ нийтлэлд Дарвин өөрийн байгалийн шалгарлын онолын товчилсон тайлбарыг нээсэн. Хоёр байгалийн судлаач бие даан, ижил онолыг нэгэн зэрэг боловсруулсан. Аль алинд нь Т.Р.Мальтусын хүн амын талаарх ажил нөлөөлсөн; Хоёулаа Лайеллийн үзэл бодлыг мэддэг байсан бөгөөд хоёулаа арлын бүлгүүдийн амьтан, ургамал, геологийн тогтоцыг судалж, тэдгээрийн оршин суудаг зүйлийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгааг олж мэдсэн. Дарвин Уоллесийн гар бичмэлийг өөрийн эссэ, мөн түүний хоёр дахь хувилбарын тойм (1857) болон А.Грэйд (1) бичсэн захидлын хуулбарын хамт Лайелд илгээв. Лайелл Английн ургамал судлаач Жозеф Хукерт хандаж зөвлөгөө авахаар 1859 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд Лондон дахь Линнейн нийгэмлэгт хоёуланг нь хамтад нь толилуулжээ.

Орой ажил

1859 онд Дарвин "Байгалийн шалгарлын аргаар зүйлийн гарал үүсэл буюу амьдралын төлөөх тэмцэлд тааламжтай үүлдрийн хадгалалт" номоо хэвлүүлсэн.Байгалийн шалгарлын аргаар төрөл зүйлийн гарал үүсэл, эсвэл амьдралын төлөөх тэмцэлд тааламжтай арьстныг хадгалах тухай), ургамал, амьтны төрөл зүйлийн хувьсах чанар, тэдгээрийн байгалийн гарал үүслийг өмнөх зүйлээс харуулсан.

1868 онд Дарвин "Гэрийн амьтад ба таримал ургамлын өөрчлөлт" хэмээх хоёр дахь бүтээлээ хэвлүүлсэн.Гэрийн тэжээвэр амьтад, ургамлын өөрчлөлт), организмын хувьслын олон жишээг багтаасан болно. 1871 онд Дарвины өөр нэг чухал бүтээл болох "Хүний удам угсаа ба бэлгийн сонголт" (Хүний удам угсаа ба бэлгийн харьцааны сонголт), Дарвин хүний ​​амьтны гарал үүслийг дэмжсэн аргументуудыг өгсөн. Дарвины бусад онцлох бүтээлүүдэд Barnacles (Cirripedia-ийн тухай монографи, 1851-1854); "Цахирмаа цэцгийн тоосжилт" (The Орхидэйн бордоо, 1862); "Хүн ба амьтдын сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл" (Хүн ба амьтдын сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, 1872); "Ургамлын ертөнц дэх хөндлөн тоосжилт ба өөрөө тоосжилтын үйл ажиллагаа" (Хүнсний ногооны хаант улс дахь загалмай ба өөрөө бордооны үр нөлөө.

Дарвин ба шашин

С.Дарвин конформист бус орчноос гаралтай. Хэдийгээр түүний гэр бүлийн зарим гишүүд уламжлалт шашны итгэл үнэмшлийг илэн далангүй үгүйсгэдэг чөлөөт сэтгэлгээтэй хүмүүс байсан ч тэрээр өөрөө эхлээд Библийн жинхэнэ үнэнд эргэлзэж байгаагүй. Тэрээр англикан сургуульд суралцаж, дараа нь Кембрижид англикан теологийн чиглэлээр суралцаж, пастор болохын тулд Уильям Пэйлигийн телеологийн нотолгоогоор байгальд харагддаг ухаалаг загвар нь Бурхан байдаг гэдгийг нотолсон гэдэгт бүрэн итгэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч түүний итгэл нь Биглээр аялж байхдаа ганхаж эхлэв. Тэр харсан зүйлээ эргэлзэж, жишээлбэл, хэн ч харахааргүй гүнд бүтээгдсэн далайн үзэсгэлэнт амьтдыг гайхшруулж, түүний авгалдайнд амьд хоол болох ёстой катерпилүүдийг саажуулж буй согогийг хараад чичирч байв. . Сүүлчийн жишээн дээр тэрээр дэлхийн бүх сайхан дэг журмын тухай Пэйлигийн санаатай илт зөрчилдөж байгааг олж харсан. Биглээр аялж байхдаа Дарвин нэлээд ортодокс хэвээр байсан бөгөөд Библийн ёс суртахууны эрх мэдлийг сайн ухуулж чаддаг байсан ч аажмаар Хуучин Гэрээнд дурдсан бүтээлийн түүхийг худал, найдваргүй гэж үзэж эхлэв.

Тэрээр буцаж ирээд төрөл зүйлийн хувьсах шинж чанарыг нотлох баримт цуглуулах ажлыг эхлүүлсэн. Тэрээр шашны байгаль судлаач нөхөд нь ийм үзэл бодлыг тэрс үзэл, нийгмийн дэг журмыг алдагдуулж, гайхалтай тайлбарлах гэж үздэгийг тэр мэдэж байсан бөгөөд Англикан сүмийн байр суурийг эрс эсэргүүцэгчдийн шүүмжлэлд өртөж байсан энэ үед ийм хувьсгалт санаанууд онцгой зочломтгой байдлаар хүлээж авах болно гэдгийг тэр мэдэж байсан. болон атеистууд. Дарвин байгалийн шалгарлын онолоо нууцаар хөгжүүлж, шашныг овог аймгуудын оршин тогтнох стратеги гэж бичсэн ч энэ ертөнцийн хуулийг тодорхойлдог дээд оршихуй гэж Бурханд итгэдэг хэвээр байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний итгэл аажмаар суларч, 1851 онд охин Анни нь нас барснаар Дарвин эцэст нь Христийн бурханд итгэх итгэлээ алджээ. Тэрээр орон нутгийн сүмийг үргэлжлүүлэн дэмжиж, сүмийн гишүүдэд нийтлэг асуудалд тусалдаг байсан ч ням гарагт бүхэл бүтэн гэр бүл сүмд явахад тэрээр зугаалахаар явдаг байв. Дараа нь Дарвин шашны үзэл бодлынх нь талаар асуухад өөрийгөө хэзээ ч атейст үзэлтэн байгаагүй, учир нь тэр Бурханы оршин тогтнолыг үгүйсгээгүй бөгөөд ерөнхийдөө "миний сэтгэлийн байдлыг агностик гэж тодорхойлох нь илүү зөв байх болно" гэж бичжээ. .»

Эразмус Дарвины өвөөгийн тухай намтартаа Чарльз Эразмус нас барах дээрээ Бурханд залбирсан гэсэн худал цуу яриаг дурьджээ. Чарльз түүхээ "1802 онд энэ улсад Христэд итгэгчид ийм мэдрэмж төрж байсан <...> Өнөөдөр ийм зүйл байхгүй гэж бид ядаж найдаж болно" гэсэн үгээр түүхийг дуусгав. Эдгээр сайн хүслийг үл харгалзан Чарльз өөрөө үхэхтэй ижил төстэй түүхүүд дагалдав. Эдгээрээс хамгийн алдартай нь Дарвин нас барахынхаа өмнөхөн өвчний улмаас шашин шүтлэгт орсон гэж 1915 онд хэвлэгдсэн Английн номлогчийн "Хатагтай Хоупын түүх" гэж нэрлэгддэг ном байв. Ийм түүхийг янз бүрийн шашны бүлгүүд идэвхтэй тарааж, эцэст нь хотын домог статусыг олж авсан боловч Дарвины хүүхдүүд няцааж, түүхчид худал гэж үзэн хаяжээ.

Гэрлэлт ба хүүхдүүд

29 оны 1839-р сарын 17-нд Чарльз Дарвин үеэл Эмма Уэдгвүүдтэй гэрлэжээ. Хуримын ёслол нь Англикан сүмийн уламжлал, нэгдмэл уламжлалын дагуу явагдсан. Эхлээд хосууд Лондонгийн Гоуэр гудамжинд амьдардаг байсан бол 1842 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд тэд Даун (Кент) руу нүүжээ. Дарвинууд арван хүүхэдтэй байсан бөгөөд тэдний гурав нь багадаа нас баржээ. Олон үр хүүхэд, ач зээ нар өөрсдөө томоохон амжилтанд хүрсэн. Хүүхдүүдийн зарим нь өвчтэй эсвэл сул дорой байсан бөгөөд Чарльз Дарвин шалтгаан нь Эмматай ойр дотно байсан гэж айж байсан бөгөөд энэ нь түүний цус ойртолтын өвчин, алс холын загалмайн ашиг тусын талаархи ажилд тусгагдсан байв.

Шагнал, ялгаа

Дарвин Их Британи болон Европын бусад орнуудын шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүдээс олон шагнал хүртсэн. Дарвин 19 оны 1882-р сарын XNUMX-нд Кентийн Даун хотод нас барав.

Үнийн

• "Миний амьдралын хоёр дахь хагаст шашин шүтлэгт үл итгэх байдал, эсвэл рационализм тархахаас илүү гайхалтай зүйл байхгүй."
• "Хүнд анхнаасаа бүхнийг чадагч бурхан байдаг гэсэн эрхэмсэг итгэл үнэмшилтэй байсан гэсэн нотолгоо байхгүй."
• "Байгалийн хувиршгүй хуулиудыг бид хэдий чинээ их мэдэх тусам бидний хувьд илүү гайхалтай гайхамшгууд болдог."