бүжгийн Мерсо, эсрэг мөрдөн байцаалт, зохиолч Камел Даудын эсрэг баатрыг дүрсэлжээ харийн хүнАрабын алуурчин мөн "арал дээр баригдсан"Тэгээд хэн бэ"Өөрийгөө өөгшүүлсэн тоть шиг гоц ухаантай урган гарна“. Энэ бол Алжирын зохиолчийн хувьд Меурсогийн дүрийн хувийн сэтгэл ханамжийг тайлбарлах асуулт юм, тэр нь бүр цаашилбал, бүдүүлэг болох хүртэл ... Хэлний гоо үзэсгэлэнгийн ачаар түүхэнд тэмдэглэгдэн үлдсэн алуурчин. Альберт Камюгийн зохиолын шүүлтүүрийн ачаар … Үнэндээ хэн нэгний өмнө сэтгэл хангалуун байх үед яаж хариу үйлдэл үзүүлэхээ мэдэх нь тийм ч хялбар биш байдаг, энэ нь энэ нэр томъёог хүлээн зөвшөөрөх өөр нэг зүйл бол толгой дохих хүнтэй тулгарах явдал юм. бидэнд таалагдахын тулд бидний амт, мэдрэмжийн дагуу.

Латин зохиолч Теренс бичжээ Андриан, Карфагенд, ойролцоогоор МЭӨ 185-159 онд: "Зусардах, үнэн нь муу төрөлт", гэж хэлэх : "Тайван байдал нь найз нөхөд, илэн далангүй байдал нь үзэн ядалтыг төрүүлдэг“. Гэсэн хэдий ч: тайвшралын улмаас хийгдсэн аливаа зүйл нь бодит байдал дээр зөвхөн эелдэг байдлын үүднээс хийгддэг эсвэл илэрдэг, гэхдээ үнэн биш, гүн гүнзгий, мэдрэгддэггүй. Тайван байдал нь хэн нэгний таашаал, хүсэлд дасан зохицох замаар таашаал авахыг эрмэлздэг хүний ​​оюун санааны зан чанар гэж тодорхойлогддог.

Иймд бид нөхөрлөл нь ийм худал хуурмагийн илэрхийлэл, нүүрэн талын хандлагаас үүдэлтэй гэж үзэж болох уу? Үнэн хэрэгтээ чин сэтгэлээсээ байхыг хүсдэг, бусадтайгаа гүн гүнзгий байхыг шаарддаг жинхэнэ нөхөрлөлөөс хол байх шиг байна. Энэ нь мөн өөрийгөө байгаагаар нь илэрхийлэх, нөгөөгөө худал хэлэхгүйгээр хэрхэн сонсох, түүнд өөрийнхөө тухай буруу эсвэл хуурамчаар тусгах чадваргүй байхыг шаарддаг. Тиймээс, Теренсийн тодорхойлсон энэхүү нөхөрлөл нь зөвхөн зохиомол байх бөгөөд бодит байдал дээр жинхэнэ нөхөрлөл нь найздаа дүр эсгэж, худал бахдалгүйгээр өөрийн алдаа, алдаа дутагдлаа хэлэх боломжийг олгодог байх ёстой. : энэ нь хайртай хүний ​​хувьд, дотно хүний ​​хувьд чин сэтгэлээсээ урагшлах цорын ганц боломж юм.

Гэвч өдөр тутмын амьдралдаа бид гэмт хэргийг нуун далдлахын тулд тайвшрах байдлын хохирогч нь ховор байдаг ... Бид өдөр тутмын өчүүхэн жижиг сажиг, гүн гүнзгий, бодит байдлаас ангид магтаалын хохирогч байхыг илүүд үздэг. Эндээс нэг зөвлөгөө: хязгааргүй, хурц тод илэрхийлсэн магтаалын хялбар байдалд бүү бууж өг.

Аав, ээжийн хүүхдүүддээ сэтгэл ханамжтай хандах нь илүү хор хөнөөлтэй байж магадгүй бөгөөд энэ нь эцэг эхийн хувьд ихэвчлэн буруутай, тэр байтугай хүүхдийн сайн хөгжилд аюултай байдаг. Энд бид эцэг эхийн эрх мэдлийг нэгтгэх үүрэг гүйцэтгэдэг суперэгогийн үүргийг эргэн дурсах болно, энэ нь энд хэт их өгөөмөр сэтгэл гэж ойлгогдох аливаа хэлбэрийн тайвшралд харшлах болно. Эцэг эх нь хариуцлагаа хүлээх ёстой, учир нь энэ нь хүүхдэд хязгаарыг заах асуудал юм. Гэсэн хэдий ч, хязгаарлалт тогтоох нь юуны түрүүнд түүнд үгүй ​​гэж хэлэх, хүрээг тогтоох явдал юм.

Эцэст нь, эелдэг байдлын хэт их илрэл боловч туйлын үнэн биш, гүн гүнзгий биш, бодит мэдрэмжийн илэрхийлэл ч биш, сэтгэл ханамжтай үйлдэлтэй тулгарсан тул бид энэхүү дотно эсэргүүцлийн үйлдлийг санал болгож байна: жинхэнэ байдлаа хадгал, бүү хуурт. гадаад төрхөөр ч, худал магтаалаар ч биш. Магадгүй бусадтай харьцах энэ шударга бус байдал, түүний хандлага, үг хэллэгийн худал хуурмаг байдлыг бид өөртөө ойлгуулж чадах уу? Дараа нь түүнд бусадтай холбох чанарын тухай асуултыг өөртөө сэргээхийг зөвшөөр.

Дэлхийн XNUMX-р дайны ахмад дайчин, санваартан Жан Кастелейн тогтмол гаргадаг байсан "Бид өөрсдийгөө идэж болохгүй" гэсэн зарим нэг танил хэллэгийг ашиглаж болно. Дараа нь, эрэлт хэрэгцээтэй, тууштай лам болж, Жан Кастелин байнгын сонор сэрэмжтэй байхыг уриалж, гүн гүнзгий, өдөр бүр эсэргүүцэхийг санал болгож, хүн бүрийг жинхэнэ жинхэнэ байдал руугаа алхахад хүргэв. Товчхондоо тэрээр гарч ирэх дуут дохионд хууртахгүй байхыг уриалав. Жинхэнэ хэвээр үлдэхийн тулд. Өөрийнхөө үнэт зүйлд үнэнч байх.