Буддагийн мөрөөр
Буддизм Энэтхэгээс зүүн тийш дэлгэрч эхлэхэд Хятад, Солонгос, Япон зэрэг замдаа тааралдсан бүх оронд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Буддизм Японд МЭ 552 онд орж ирсэн. МЭ 675 оны 10-р сард Японы эзэн хаан Тэнму үхэр, морь, нохой, сармагчин зэрэг дөрвөн хөлтэй бүх амьтдын мах, шувууны мах (тахиа, азарган тахиа) идэхийг хориглов. XNUMX-р зуунд мах идэхийг бүрэн арилгах хүртэл дараагийн эзэн хаан бүр энэ хоригийг үе үе бэхжүүлж байв.
Эх газрын Хятад, Солонгост буддын шашны лам нар хоолны дэглэмдээ "ахимса" буюу хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг баримталдаг байсан ч эдгээр хязгаарлалт нь нийт хүн амд хамаарахгүй байв. Харин Японд эзэн хаан маш хатуу чанга байж, албат иргэдээ Буддагийн хүчирхийлэлгүй сургаалд аваачихаар захирч байжээ. Хөхтөн амьтдыг алах нь хамгийн том нүгэл, шувуудыг дунд зэргийн нүгэл, загасыг бага зэргийн нүгэл гэж үздэг байв. Япончууд өнөөдөр хөхтөн амьтад гэдгийг мэддэг халим иддэг байсан ч тэр үед маш том загас гэж тооцогддог байв.
Япончууд мөн гэрийн тэжээвэр амьтад, зэрлэг амьтдын ялгааг гаргажээ. Шувуу гэх мэт зэрлэг амьтдыг алахыг нүгэл гэж үздэг байв. Хүний төрсөн цагаасаа эхлэн өсгөсөн амьтныг хөнөөсөн нь зүгээр л жигшүүрт хэрэг гэж тооцогддог байсан нь гэр бүлийн гишүүдийн нэгийг нь хөнөөсөнтэй адил юм. Иймээс Японы хоолны дэглэм нь ихэвчлэн будаа, гоймон, загас, заримдаа ан агнуураас бүрддэг байв.
Хэйаны үед (МЭ 794-1185) Энгишикигийн хууль, ёс заншлын номд мах идсэний шийтгэл болгон гурван өдрийн турш мацаг барихыг заасан байдаг. Энэ хугацаанд ёс бус үйлдлээсээ ичсэн хүн Буддагийн бурхан (дүрс) рүү харж болохгүй.
Дараагийн зуунд Исэ бунхан бүр ч хатуу дүрэм журам нэвтрүүлсэн - мах идсэн хүмүүс 100 хоногийн турш өлсгөлөнд нэрвэгдэх ёстой байв; мах идсэн хүнтэй хамт идсэн хүн 21 хоног мацаг барих ёстой; идсэн хүн, идсэн хүн, мах идсэн хүнтэй хамт 7 хоног мацаг барих ёстой байв. Ийнхүү махтай холбоотой хүчирхийллээр гурван шат дамжлага бузартсаны төлөө тодорхой хариуцлага, наманчлал байсан.
Япончуудын хувьд үнээ бол хамгийн ариун амьтан байсан.
Японд сүүний хэрэглээ өргөн тархаагүй байв. Онцгой дийлэнх тохиолдолд тариачид үхрийг тариалангийн мал болгон ашиглаж, талбайгаа хагалж байв.
Язгууртны хүрээлэлд сүүний хэрэглээг харуулсан зарим нотолгоо байдаг. Цөцгий, цөцгийн тосоор татвар төлж байсан тохиолдол бий. Гэсэн хэдий ч ихэнх үхэр хамгаалагдсан бөгөөд тэд хааны цэцэрлэгт хүрээлэнд тайван тэнүүчилж чаддаг байв.
Япончуудын бидний мэддэг цагаан идээний нэг бол дайго юм. Орчин үеийн япон хэлний "хамгийн сайн хэсэг" гэсэн утгатай "дайгоми" гэдэг үг нь энэхүү сүүн бүтээгдэхүүний нэрнээс гаралтай. Энэ нь гоо үзэсгэлэнгийн гүн мэдрэмжийг төрүүлж, баяр баясгаланг өгөх зорилготой юм. Бэлгэдлийн хувьд "дайго" гэдэг нь гэгээрэлд хүрэх зам дахь ариуслын эцсийн шат гэсэн үг юм. Дайгогийн тухай анхны дурдлагыг Нирвана сударт бичсэн бөгөөд дараах жорыг өгсөн байдаг.
“Үхэрээс шинэ сүү, шинэ сүүнээс цөцгий хүртэл, аарцнаас аарц, аарцнаас цөцгийн тос, цөцгийн тосноос шар тос хүртэл (дайго). Дайго бол хамгийн шилдэг нь." (Нирвана судар).
Раку бол өөр нэг сүүн бүтээгдэхүүн байв. Сүүгээ элсэн чихэртэй хольж буцалгаад цул болтол нь хийж байсан гэдэг. Зарим хүмүүс үүнийг бяслагны төрөл байсан гэж ярьдаг ч энэ тайлбар нь бурфи шиг сонсогддог. Хөргөгч бий болохоос олон зуун жилийн өмнө энэ арга нь сүүний уургийг тээвэрлэх, хадгалах боломжтой болсон. Раку үртэс зарж, идэж эсвэл халуун цайнд нэмдэг байв.
Гадаадын иргэд ирэх
15 оны 1549-р сарын XNUMX-нд Иезуитийн католик шашны дэг журмыг үндэслэгчдийн нэг Фрэнсис Ксавьер Португалийн номлогчдын хамт Японд, Нагасакийн эрэгт ирэв. Тэд Христийн шашныг номлож эхлэв.
Тухайн үед Япон улс улс төрийн хувьд хуваагдмал байсан. Олон янзын эрх баригчид янз бүрийн нутаг дэвсгэрт ноёрхож, бүх төрлийн холбоотнууд, дайн байлдаан болж байв. Самурай Ода Нобунага хэдийгээр тариачин болж төрсөн ч Япон улсыг нэгтгэсэн гурван агуу хүний нэг болжээ. Тэрээр мөн Иезуитүүдийг номлохын тулд хүлээн зөвшөөрч байсан гэдгээрээ алдартай бөгөөд 1576 онд Киото хотод анхны Христийн шашны сүм байгуулахыг дэмжсэн. Буддын шашны санваартнуудын нөлөөг доргиосон нь түүний дэмжлэг байсан гэж олон хүн үздэг.
Эхэндээ иезуитууд зүгээр л сонор сэрэмжтэй ажиглагчид байсан. Японд тэд өөрсдөдөө харь, боловсронгуй, өндөр хөгжсөн соёлыг олж мэдэв. Япончууд цэвэр цэмцгэр байдлыг эрхэмлэн өдөр бүр усанд ордог болохыг тэд анзаарчээ. Тэр үед ер бусын, хачирхалтай байсан. Япончуудыг бичих арга нь мөн өөр өөр байсан - дээрээс доошоо, зүүнээс баруун тийш биш. Япончууд Самурай нарын цэргийн хүчирхэг дэг журамтай байсан ч тулалдаанд сэлэм, сумаа ашигладаг байв.
Португалийн хаан Япон дахь номлолын үйл ажиллагаанд санхүүгийн дэмжлэг үзүүлээгүй. Үүний оронд иезуитуудыг худалдаанд оролцохыг зөвшөөрсөн. Орон нутгийн Даймё (феодал ноён) Омура Сумитадагийн шашинд орсны дараа Нагасаки хэмээх жижиг загас агнуурын тосгоныг иезуитүүдэд шилжүүлжээ. Энэ хугацаанд христийн шашны номлогчид Японы өмнөд хэсэгт уярааж, Кюүшю, Ямагучи (Даймё муж) арлыг Христийн шашинд оруулсан.
Нагасакигаар бүх төрлийн худалдаа урсаж, худалдаачид улам баяжиж эхлэв. Португалийн буунууд онцгой сонирхолтой байв. Номлогчид нөлөөгөө өргөжүүлэхийн хэрээр махны хэрэглээг нэвтрүүлж эхлэв. Эхэндээ энэ нь "эрүүл байлгахын тулд мах хэрэгтэй" гадаадын номлогчдын хувьд "буулгалт" байсан юм. Гэвч амьтдыг алж, мах идэх нь хүмүүс шинэ итгэлд хөрвөсөн газар бүрт тархаж байв. Үүний баталгааг бид харж байна: Япон үг португал хэлнээс гаралтай .
Нийгмийн ангиудын нэг нь "Эта" (уран зохиолын орчуулга - "элбэг шороо") байсан бөгөөд тэдний ажил мэргэжил нь үхсэн сэгийг цэвэрлэх явдал байсан тул төлөөлөгчид нь бузарт тооцогддог байв. Өнөөдөр тэднийг Буракумин гэж нэрлэдэг. Үхрийг хэзээ ч устгаж байгаагүй. Гэтэл энэ ангид байгалийн жамаар үхсэн үхрийн арьсаар бараа хийж, борлуулахыг зөвшөөрсөн. Цэвэр бус үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан тэд нийгмийн шатны доод хэсэгт байсан бөгөөд тэдний олонх нь Христийн шашинд орж, өсөн нэмэгдэж буй махны үйлдвэрт оролцдог байв.
Харин махны хэрэглээний тархалт зөвхөн эхлэл байсан. Тухайн үед Португал боолын худалдаа эрхэлдэг гол орнуудын нэг байв. Иезуитүүд өөрсдийн боомт хот Нагасакигаар дамжуулан боолын худалдаа хийхэд тусалсан. Үүнийг “Нанбан” буюу “өмнөд зэрлэг” худалдаа гэж нэрлэх болсон. Мянга мянган япон эмэгтэйчүүдийг дэлхий даяар харгис хэрцгийгээр боол болгон худалдсан. Португалийн хаан Жоаогийн захидал харилцаа III Пап лам ийм чамин зорчигчийн үнийг зааж өгсөн - 50 баррель иезуит давс (их бууны нунтаг) -д 1 япон охин.
Нутгийн захирагчид Христийн шашинд орохын хэрээр тэдний олонх нь харьяат иргэдээ мөн Христийн шашинд оруулахыг албадав. Харин иезуитүүд зэвсгийн худалдааг янз бүрийн дайсагналцагч талуудын улс төрийн хүчний тэнцвэрийг өөрчлөх нэг арга зам гэж үздэг байв. Тэд христийн даймиод зэвсэг нийлүүлж, нөлөөгөө нэмэгдүүлэхийн тулд өөрсдийн цэргийн хүчийг ашигласан. Олон эрх баригчид өрсөлдөгчдөөсөө давуу талыг олж авах болно гэдгээ мэдсээр байж Христийн шашинд ороход бэлэн байв.
Хэдэн арван жилийн дотор 300,000 орчим хөрвөгч байсан гэсэн тооцоо бий. Анхаарал болгоомжлол одоо өөртөө итгэх итгэлээр солигдсон. Эртний Буддын шашны сүм, бунхангууд одоо доромжлолд өртөж, тэднийг "харийн шашинтнууд", "харийнхан" гэж нэрлэдэг байв.
Энэ бүхнийг самурай Тойотоми Хидэёши ажигласан. Тэрээр өөрийн багш Ода Нобунагагийн нэгэн адил тариачны гэр бүлд төрж, хүчирхэг жанжин болж өссөн. Испаничууд Филиппинийг боолчлолд оруулсныг хараад иезуитуудын сэдэл түүнд сэжигтэй болов. Японд болсон явдал түүний дургүйг хүргэв.
1587 онд генерал Хидэёши Иезуитийн тахилч Гаспар Коэльог албадан уулзуулж, түүнд "Иезуитийн одонгийн гэтэлгэх заавар"-ыг гардуулав. Энэхүү баримт бичигт 11 зүйл багтсан бөгөөд үүнд:
1) Японы бүх боолын худалдааг зогсоож, дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн бүх япон эмэгтэйчүүдийг буцаах.
2) Мах идэхээ болих - үхэр, адууг алах ёсгүй.
3) Буддын сүмүүдийг доромжлохоо боль.
4) Хүчээр Христийн шашинд орохыг зогсоох.
Энэ удирдамжаар тэрээр иезуитүүдийг Японоос хөөв. Тэд ирээд дөнгөж 38 жил болж байна. Дараа нь тэрээр цэргээ удирдан өмнөд зэрлэгүүдийн нутгаар дайран өнгөрөв. Эдгээр газар нутгийг байлдан дагуулж байхдаа гудамжны дэлгүүрүүдийн ойролцоо нядлагдсан олон малыг жигшин зэвүүцэн харав. Тэрээр орон даяар Косацу суулгаж эхлэв - Самурай нарын хуулиудын талаар хүмүүст мэдээлдэг анхааруулах тэмдгүүд. Мөн эдгээр хуулиудын дунд “Мах идэж болохгүй” хууль бий.
Мах нь зөвхөн "нүгэл" эсвэл "цэвэр бус" байсангүй. Одоо мах нь харийн варваруудын бэлгийн боолчлол, шашны хүчирхийлэл, улс төрийн дарангуйлал зэрэг садар самуунтай холбоотой байв.
1598 онд Хидэёши нас барсны дараа самурай Токугава Иэясу засгийн эрхэнд гарчээ. Тэрээр мөн Христийн шашны номлолын үйл ажиллагааг Япон улсыг байлдан дагуулах “экспедицийн хүчин” гэж үздэг байв. 1614 он гэхэд тэрээр Христийн шашныг бүрмөсөн хориглож, энэ нь "буян буяныг завхруулж", улс төрийн хуваагдал үүсгэдэг гэж тэмдэглэжээ. Дараагийн хэдэн арван жилийн хугацаанд 3 орчим Христэд итгэгчид амь үрэгдэж, ихэнх нь итгэлээсээ татгалзсан эсвэл нуугдаж байсан гэсэн тооцоо бий.
Эцэст нь 1635 онд Сакокугийн зарлигаар (“Хаалттай улс”) Япон улсыг гадны нөлөөллөөс хаажээ. Япончуудын хэн нь ч Японоос гарахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд хэрэв тэдний нэг нь гадаадад байвал буцаж ирэхийг зөвшөөрөөгүй. Японы худалдааны хөлөг онгоцууд галд шатаж, далайн эрэг дээр живжээ. Гадаадын иргэдийг хөөж, маш хязгаарлагдмал худалдаа наймааг зөвхөн Нагасаки булан дахь Дежима хойгоор дамжуулан хийхийг зөвшөөрдөг байв. Энэ арал нь 120 х 75 метр хэмжээтэй байсан бөгөөд нэг удаад 19-өөс илүүгүй гадаадын иргэнийг хүлээн авахыг зөвшөөрдөг байв.
Дараагийн 218 жилийн турш Япон улс ганцаардсан боловч улс төрийн хувьд тогтвортой байсан. Дайн тулаангүйгээр самурай нар аажмаар залхуурч, зөвхөн улс төрийн сүүлийн үеийн хов живийг сонирхож эхлэв. Нийгэм хяналтанд байсан. Зарим хүмүүс үүнийг хэлмэгдүүлсэн гэж хэлж болох ч эдгээр хязгаарлалт нь Японд уламжлалт соёлоо хадгалах боломжийг олгосон.
Барбарууд буцаж ирэв
8 оны 1853-р сарын 218-нд Коммодор Перри хар утаагаар амьсгалсан Америкийн дөрвөн байлдааны хөлөг онгоцтой нийслэл Эдо хотын булан руу орж ирэв. Тэд буланг хааж, тус улсын хүнсний хангамжийг таслав. XNUMX жил тусгаарлагдсан Япончууд технологийн хувьд хол хоцорч, орчин үеийн Америкийн байлдааны хөлгүүдийг гүйцэх боломжгүй байв. Энэ үйл явдлыг "Хар далбаа" гэж нэрлэсэн.
Япончууд айж, энэ нь улс төрийн ноцтой хямралыг үүсгэв. Коммодор Перри АНУ-ын нэрийн өмнөөс чөлөөт худалдааг нээх гэрээнд гарын үсэг зурахыг Японоос шаарджээ. Тэрээр буугаар гал нээж, үгэнд орохгүй бол бүрэн устгана гэж заналхийлэв. 31 оны 1854-р сарын XNUMX-нд Япон-Америкийн энх тайвны гэрээ (Канагавагийн гэрээ) байгуулагдав.Үүний дараахан Англи, Голланд, Оросууд ч мөн адил арга хэрэглэн армийн хүчээ Японтой чөлөөт худалдаанд оруулахыг шаардав.
Япончууд өөрсдийн эмзэг байдлаа ойлгож, орчин үеийн болгох хэрэгтэй гэж дүгнэсэн.
Буддын шашны нэгэн жижиг сүм болох Гокүсэн-жи нь гадаадын зочдыг хүлээн авахын тулд өөрчлөгджээ. 1856 он гэхэд тус сүм нь Ерөнхий консул Таунсенд Харрис тэргүүтэй Японд суугаа АНУ-ын анхны элчин сайдын яам болжээ.
Японд 1 жилийн хугацаанд нэг ч үхэр үхээгүй.
1856 онд Ерөнхий консул Таунсенд Харрис консулын газарт үнээ авчирч, сүмийн талбайд нядалж байжээ. Дараа нь тэрээр орчуулагч Хендрик Хьюскентэй хамт түүний махыг хуурч, дарстай хамт уужээ.
Энэ явдал нийгэмд маш их эмх замбараагүй байдал үүсгэсэн. Айсан тариачид үнээгээ нууж эхлэв. Хойкен эцэст нь харийнхны эсрэг кампанит ажлыг удирдаж байсан ронин (эзэнгүй самурай)-д алагдсан.
Гэвч үйл ажиллагаа дууссан - тэд япончуудын хувьд хамгийн ариун нандин амьтныг устгасан. Энэ нь орчин үеийн Японыг эхлүүлсэн үйлдэл байсан гэдэг. Гэнэт "хуучин уламжлал" моодноос гарч, япончууд "анхны", "хоцрогдсон" арга барилаасаа салж чадсан. Энэ үйл явдлыг дурсах үүднээс 1931 онд консулын байрыг “Нядлагдсан үнээний сүм” хэмээн нэрлэжээ. Үхрийн дүрсээр чимэглэсэн суудлын орой дээр Буддагийн хөшөө барилгыг харж байна.
Тэр цагаас хойш мал нядалгааны газрууд гарч ирж, хаана ч онгойлгож, сандралд оров. Япончууд энэ нь тэдний оршин суугаа газар нутгийг бохирдуулж, бохир, тааламжгүй болгодог гэж үздэг.
1869 он гэхэд Японы Сангийн яам гадаадын худалдаачдад үхрийн мах борлуулах зорилготой гуиба кайша компанийг байгуулжээ. Дараа нь 1872 онд эзэн хаан Мэйжи Никүжики Сайтай хуулийг баталж, Буддын шашны лам нарыг гэрлэх, үхрийн мах идэхийг зөвшөөрсөн хоёр том хязгаарлалтыг хүчээр цуцалжээ. Хожим нь тэр жилдээ эзэн хаан өөрөө үхэр, хурганы мах идэх дуртай гэдгээ олон нийтэд зарлав.
18 оны 1872-р сарын XNUMX-нд Буддын шашны арван лам эзэн хааныг алахын тулд эзэн хааны ордон руу дайрчээ. Таван ламыг буудан хороожээ. Тэд мах идэх нь Японы ард түмний "сэтгэлийг сүйтгэж байна" тул үүнийг зогсоох хэрэгтэй гэж мэдэгдэв. Энэ мэдээ Японд нуугдаж байсан ч энэ тухай мэдээ Британийн The Times сонинд гарчээ.
Дараа нь эзэн хаан самурайн цэргийн ангиудыг татан буулгаж, оронд нь барууны маягийн цэрэг татлагын армийг байгуулж, АНУ болон Европоос орчин үеийн зэвсгийг худалдан авч эхэлжээ. Олон самурай ганцхан шөнийн дотор статусаа алдсан. Одоо тэдний байр суурь шинэ худалдаагаар амьдралаа залгуулдаг худалдаачдынхаас доогуур байв.
Япон дахь махны маркетинг
Эзэн хаан маханд дуртай гэдгээ олон нийтэд зарласнаар махыг сэхээтнүүд, улс төрчид, худалдаачдын ангид хүлээн зөвшөөрсөн. Сэхээтнүүдийн хувьд махыг соёл иргэншил, орчин үеийн байдлын шинж тэмдэг гэж үздэг байв. Улс төрийн хувьд махыг хүчирхэг арми бий болгох, хүчирхэг цэрэг бий болгох арга гэж үздэг байв. Эдийн засгийн хувьд махны худалдаа нь худалдаачдын ангийн эд баялаг, хөгжил цэцэглэлттэй холбоотой байв.
Гэвч гол хүн ам нь махыг бузар, нүгэлт бүтээгдэхүүн гэж үздэг байв. Харин махыг олон нийтэд сурталчлах ажил эхэлсэн. Аргын нэг болох махны нэрийг өөрчлөх нь энэ нь юу болохыг ойлгохгүй байх боломжийг олгосон. Жишээлбэл, гахайн махыг "ботан" (цээнэ цэцэг), бугын махыг "момижи" (агч), адууны махыг "сакура" (интоорын цэцэг) гэж нэрлэдэг байв. Өнөөдөр бид үүнтэй төстэй маркетингийн заль мэхийг харж байна - Happy Mills, McNaggets, Woopers - хүчирхийллийг нуудаг ер бусын нэрс.
Нэг махны худалдааны компани 1871 онд сурталчилгааны кампанит ажил явуулжээ.
“Нэгдүгээрт, маханд дургүй байдгийн нийтлэг тайлбар бол үхэр, гахай маш том тул нядлахад маш их хөдөлмөр зарцуулдаг. Үхэр эсвэл халим хоёрын хэн нь илүү том бэ? Халимны мах идэхийг хэн ч эсэргүүцдэггүй. Амьд амьтныг ална гэдэг харгис хэрэг үү? Тэгээд амьд могойн нурууг нь тайрах уу, яст мэлхийн толгойг таслах уу? Үнээний мах, сүү үнэхээр бохир уу? Үхэр, хонь зөвхөн үр тариа, өвсөөр хооллодог бол Нихонбашигаас олдсон чанасан загасны нухашыг живж буй хүмүүсийг дайлсан акулаар хийдэг. Хар гахайн махаар хийсэн шөл нь [Ази тивд түгээмэл байдаг далайн загас] амттай байдаг бол усан онгоцоор ус руу унагасан хүний ялгадсыг иддэг загасаар хийдэг. Хаврын ногоонууд нь ямар ч эргэлзээгүй анхилуун үнэртэй, маш амттай байдаг ч өчигдөр өмнөх өдөр нь бордсон шээс нь навчинд бүрэн шингэсэн гэж би бодож байна. Үхрийн мах, сүү муухай үнэртэй юу? Даршилсан загасны гэдэс бас эвгүй үнэртдэггүй гэж үү? Исгэж, хатаасан цурхай мах илүү муухай үнэртэй байдаг нь эргэлзээгүй. Даршилсан хаш, дайкон улаан лууван яах вэ? Тэднийг даршилж бэлтгэхийн тулд "хуучин" аргыг ашигладаг бөгөөд үүний дагуу шавьжны авгалдайг будааны мисотой хольж, дараа нь маринад болгон ашигладаг. Асуудал нь дассан, дассан зүйлээсээ эхэлдэг юм биш үү? Үхрийн мах, сүү нь маш тэжээллэг бөгөөд биед маш сайн байдаг. Эдгээр нь барууныхны гол хоол юм. Япончууд бид нүдээ нээгээд үхрийн мах, сүүний сайн сайхныг амталж эхлэх хэрэгтэй” гэв.
Аажмаар хүмүүс шинэ үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрч эхлэв.
Сүйрлийн мөчлөг
Дараагийн хэдэн арван жил Япон цэргийн хүчээ нэмэгдүүлж, тэлэх хүсэл мөрөөдлөө харав. Мах нь Японы цэргүүдийн хоолны дэглэмийн гол зүйл болжээ. Хэдийгээр дараагийн дайны цар хүрээ нь энэ нийтлэлд хэтэрхий том боловч Зүүн Өмнөд Ази даяар олон харгис хэрцгий үйлдлүүдийг Япон хариуцдаг гэж бид хэлж чадна. Дайн дуусах дөхөхөд нэгэн цагт Японы зэвсэг нийлүүлэгч байсан АНУ дэлхийн хамгийн их хор хөнөөлтэй зэвсгийг бүтээх эцсийн цэгийг тавьсан юм.
16 оны 1945-р сарын 11.32-нд Нью Мексико мужийн Аламогордо хотод Гурвал код нэртэй анхны атомын зэвсгийг туршжээ. “Атомын бөмбөгийн эцэг” Доктор Ж.Роберт Оппенхаймер тэр үед Бхагавад Гитагийн XNUMX дахь текст дэх “Одоо би үхэл, ертөнцийг устгагч болсон” гэсэн үгийг санав. Түүний энэ шүлэгт хэрхэн тайлбар хийж байгааг доороос харж болно.
Үүний дараа АНУ-ын арми Япон руу чиглэв. Дайны жилүүдэд Японы ихэнх хотууд аль хэдийн сүйрсэн байв. Ерөнхийлөгч Трумэн Хирошима, Кокура гэсэн хоёр байг сонгосон. Эдгээр нь дайнд өртөөгүй хотууд байв. Эдгээр хоёр бай дээр бөмбөг хаяснаар АНУ барилга байгууламж, хүмүүст үзүүлэх нөлөөллийн үнэ цэнэтэй "туршилт"-ыг авч, Японы ард түмний хүсэл зоригийг эвдэж чадна.
Гурван долоо хоногийн дараа буюу 6 оны 1945-р сарын 80,000-нд "Enola Gay" бөмбөгдөгч Хирошимагийн өмнөд хэсэгт "Baby" нэртэй ураны бөмбөг хаяв. Дэлбэрэлтийн улмаас 70,000 хүн амь үрэгдэж, дараагийн долоо хоногт өөр XNUMX хүн гэмтлийн улмаас нас баржээ.
Дараагийн бай нь Кокура хот байсан ч ирсэн хар салхины улмаас нислэг хойшлогджээ. Цаг агаар сайжирч, 9 оны 1945-р сарын XNUMX-нд хоёр тахилчийн адислалаар плутонийн атомын зэвсэг болох Тарган хүнийг онгоцонд ачив. Онгоц Кокура хотыг зөвхөн харааны хяналтан дор бөмбөгдөх тушаалын дагуу Тиниан (код нэр нь "Пап") арлаас хөөрөв.
Нисгэгч хошууч Чарльз Свини Кокура дээгүүр ниссэн ч үүлний улмаас хот харагдахгүй байв. Тэр ахиад нэг тойроод хотыг дахин харж чадсангүй. Шатахуун дуусч, дайсны нутаг дэвсгэрт байсан. Тэрээр сүүлийн гурав дахь оролдлогоо хийлээ. Дахиад л үүл бүрхэвч түүнд байг харахаас сэргийлэв.
Тэр бааз руугаа буцахаар бэлдсэн. Дараа нь үүл задран хошууч Суини Нагасаки хотыг харав. Зорилтот нь харагдахуйц байсан тул тэр бөмбөг хаях тушаал өгсөн. Тэрээр Нагасаки хотын Ураками хөндийд унажээ. 40,000 гаруй хүн нар шиг дөлөөр хоромхон зуур амь үрэгджээ. Илүү олон хүн үхэж болох байсан ч хөндийг тойрсон толгод нь хотын ихэнх хэсгийг хамгаалж байв.
Түүхэн дэх хамгийн том дайны хоёр гэмт хэрэг ингэж үйлдэгдсэн юм. Хөгшин залуу, эмэгтэйчүүд, хүүхэд, эрүүл, бие муутай бүгд алагджээ. Хэн ч хэлтрүүлсэнгүй.
Япон хэлэнд "Кокура шиг азтай" гэсэн үг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бүрэн устгалаас гэнэтийн аврал гэсэн утгатай.
Нагасаки сүйрсэн тухай мэдээ гарахад онгоцыг адисалсан хоёр санваартан ихэд цочирдов. Эцэг Жорж Забелка (Католик шашинтан), Уильям Дауни (Лютеран) хоёулаа хүчирхийллийн бүх хэлбэрээс татгалзсан.
Нагасаки нь Японы Христийн шашны төв байсан бол Ураками хөндий нь Нагасаки дахь Христийн шашны төв байв. Бараг 396 жилийн дараа Фрэнсис Ксавьер анх Нагасакид ирсэн бөгөөд Христэд итгэгчид 200 гаруй жилийн хавчлага хавчлагадаа ямар ч самурайгаас илүү олон дагалдагчдаа хөнөөсөн юм.
Хожим нь Японы эзлэгдсэн холбоотны дээд командлагч, генерал Дуглас Макартур Америкийн католик шашны хоёр бишоп Жон О'Харе, Майкл Бэрди нарыг "ийм ялагдлын улмаас үүссэн оюун санааны орон зайг дүүргэхийн тулд" олон мянган католик номлогчдыг" нэг дор илгээхийг ятгасан. нэг жилийн дотор.
Үр дагавар ба орчин үеийн Япон
2 оны есдүгээр сарын 1945-нд Япончууд албан ёсоор бууж өгөв. АНУ-ын эзлэн түрэмгийлсэн жилүүдэд (1945-1952) эзлэгч хүчний дээд командлагч Японы сургуулийн сурагчдын “эрүүл мэндийг сайжруулах”, махны амтыг мэдрүүлэх зорилгоор АНУ-ын хөгжлийн агентлагаас сургуулийн үдийн цайны хөтөлбөр хэрэгжүүлж эхэлсэн. Эзлэгдсэний эцэст хөтөлбөрт хамрагдсан хүүхдийн тоо 250-аас 8 сая болж өссөн байна.
Гэвч сургуулийн хүүхдүүд нууцлаг өвчинд нэрвэгдэж эхлэв. Зарим нь үүнийг атомын дэлбэрэлтийн үлдэгдэл цацрагийн үр дүн гэж эмээж байв. Сургуулийн хүүхдүүдийн биед их хэмжээний тууралт гарч эхлэв. Гэсэн хэдий ч япончууд махнаас харшилтай, зөгий нь түүний үр дагавар гэдгийг америкчууд цаг тухайд нь ойлгосон.
Сүүлийн хэдэн арван жилд Японы махны импорт орон нутгийн мал нядалгааны үйлдвэрээс дутахааргүй өссөн байна.
1976 онд Америкийн мах экспортлогчдын холбоо Японд америк махыг сурталчлах маркетингийн кампанит ажлыг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь 1985 он хүртэл буюу Зорилтот экспортыг дэмжих хөтөлбөр хэрэгжиж эхлэх хүртэл үргэлжилсэн (ЦАЙ). Мах экспортлогчдын нэгдсэн холбооноос 2002 онд “Үхрийн мах тавтай морил” аяныг эхлүүлж, 2006 онд “Бид санаа тавьдаг” аяныг өрнүүлсэн. USDA болон Америкийн Мах Экспортлогчдын Холбооны хоорондын хувийн хэвшил, олон нийтийн харилцаа нь Японд махны хэрэглээг дэмжихэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд ингэснээр АНУ-ын нядалгааны үйлдвэрт олон тэрбум долларын ашиг авчирсан.
8 оны 2014-р сарын XNUMX-ны өдөр McClatchy DC сэтгүүлд гарсан "Японы үхрийн хэлний хүчтэй эрэлт нь АНУ-ын экспортыг өдөөж байна" гэсэн гарчигт өнөөгийн нөхцөл байдлыг тусгасан болно.
Дүгнэлт
Түүхэн нотолгоо нь мах идэхийг сурталчлахад ямар арга техникийг ашигласан болохыг харуулж байна.
1) Шашны / гадаадын цөөнхийн статусыг давж заалдах
2) Дээд ангиудын зорилтот оролцоо
3) Доод ангиудын зорилтот оролцоо
4) Ер бусын нэрээр махны маркетинг
5) Махны имижийг орчин үеийн байдал, эрүүл мэнд, эд баялагийг бэлгэдсэн бүтээгдэхүүн болгох
6) Улс төрийн тогтворгүй байдлыг бий болгохын тулд зэвсэг зарах
7) Чөлөөт худалдааг бий болгох дайны заналхийлэл, үйлдэл
8) Мах идэхийг дэмждэг шинэ соёлыг бүрэн устгаж, бий болгох
9) Хүүхдүүдэд мах идэхийг заах сургуулийн үдийн цайны хөтөлбөрийг бий болгох
10) Худалдааны нийгэмлэг, эдийн засгийн хөшүүргийг ашиглах
Эртний мэргэд орчлон ертөнцийг удирддаг нарийн хуулиудыг ойлгодог байв. Маханд байдаг хүчирхийлэл нь ирээдүйн зөрчилдөөний үрийг тарьдаг. Та эдгээр техникийг ашиглаж байгааг хараад (устгах) ойрхон байгааг мэдэж аваарай.
Нэгэн цагт Японыг үнээний хамгийн агуу хамгаалагчид болох Самурай захирч байсан ...
Эх сурвалж: