В.Жеймсийн хэлснээр тодорхойлох үндсэн таван төрөл

Ухаалаг шийдэмгий байдал, ухаалаг ойлголт дээр суурилсан шийдэмгий байдал

â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

Эхнийх нь ухаалаг шийдлийн төрөл гэж нэрлэгдэх боломжтой. Эсрэг сэдэл арилж, ямар ч хүчин чармайлт, албадлагагүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг нэг хувилбарт орон зай үлдээж эхлэхэд бид үүнийг харуулдаг. Оновчтой үнэлгээ хийхээс өмнө тодорхой чиглэлд ажиллах хэрэгцээ хараахан тодорхой болоогүй байгааг бид тайван ойлгож байгаа бөгөөд энэ нь биднийг үйл ажиллагаанаас холдуулдаг. Гэвч нэгэн сайхан өдөр бид үйл ажиллагааны сэдэл нь зөв гэдгийг, энд нэмэлт тодруулга хүлээх шаардлагагүй, одоо үйлдэл хийх цаг болсныг гэнэт ухаарч эхэлдэг. Эдгээр тохиолдолд эргэлзээгээс итгэлтэй рүү шилжих шилжилт нэлээд идэвхгүй явагддаг. Үйл ажиллагааны үндэслэлтэй үндэслэл нь бидний хүсэл зоригоос үл хамааран асуудлын мөн чанараас үүдэлтэй юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн бид өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй гэдгээ ухамсарлаж, албадлагын мэдрэмжийг мэдэрдэггүй. Бидний олж авсан арга хэмжээний үндэслэл нь ихэнх тохиолдолд бид мэдэгдэж буй хэв маягийн дагуу эргэлзэлгүйгээр үйлдэж дассан одоогийн хэрэгт тохирсон хэргүүдийн ангиллыг хайж олох явдал юм.

Сэдвийн тухай хэлэлцэх нь ихэнх тохиолдолд энэ тохиолдолд бидний үйл ажиллагааны чиглэлийг багтааж болох нэгийг олохын тулд үйл ажиллагааны чиглэлийн бүх боломжит үзэл баримтлалыг судлахаас бүрддэг гэж хэлж болно. Бидний зан үйлийн хэвшилтэй холбоотой ойлголтыг олох тэр мөчид хэрхэн үйлдэл хийх тухай эргэлзээ арилдаг. Өдөр бүр олон шийдвэр гаргадаг арвин туршлагатай хүмүүсийн толгойд байнга сайн дурын үйлдлүүдтэй холбоотой олон UEC байдаг бөгөөд тэд тодорхой шийдвэр гаргах шинэ шалтгаан бүрийг сайн мэддэг схемийн дагуу авчрахыг хичээдэг. . Хэрэв тухайн тохиолдол өмнөх тохиолдлуудын аль нэгэнд нь тохирохгүй байвал, хэрэв хуучин, ердийн аргууд нь түүнд тохирохгүй бол бид хэрхэн ажилдаа орохоо мэдэхгүй төөрч, эргэлзэж байна. Бид энэ хэргийг шалган шийдвэрлэх боломжтой болмогц шийдвэр бидэнд дахин эргэж ирнэ.

Тиймээс үйл ажиллагаа, сэтгэхүйн хувьд тухайн тохиолдолд тохирсон ойлголтыг олох нь чухал юм. Бидэнд тулгардаг тодорхой бэрхшээлүүд нь бэлэн шошгогүй бөгөөд бид тэдгээрийг огт өөрөөр нэрлэж болно. Ухаантай хүн бол тохиолдол бүрт хамгийн тохиромжтой нэрийг хэрхэн олохыг мэддэг хүн юм. Нэгэн удаа амьдралдаа зохистой зорилго тавиад, энэ нь зорилгодоо хүрэхэд тустай эсэхийг тодорхойлохгүйгээр нэг ч үйлдэл хийдэггүй хүнийг бид ухаалаг хүн гэж нэрлэдэг.

Нөхцөл байдлын болон импульсийн шийдэмгий байдал

Дараагийн хоёр төрлийн шийдвэрт хүсэл зоригийн эцсийн шийдвэр нь үндэслэлтэй гэдэгт итгэлтэй байхаас өмнө гардаг. Бид үйл ажиллагааны боломжит аргуудын аль нэгнийх нь үндэслэлтэй үндэслэлийг олж чаддаггүй, энэ нь бусдаас давуу талтай байдаг. Бүх аргууд нь сайн юм шиг санагдаж, бид хамгийн таатай аргыг сонгох боломжоо алдсан. Эргэлзээ, шийдэмгий бус байдал биднийг ядрааж, шийдвэр гаргахгүй байснаас буруу шийдвэр гаргасан нь дээр гэж бодох үе ирж магадгүй. Ийм нөхцөлд ихэнхдээ санамсаргүй нөхцөл байдал тэнцвэрийг алдагдуулж, аль нэгийг нь бусдаас давуу тал болгож, бид түүний чиглэлд хазайж эхэлдэг, гэхдээ тэр үед бидний нүдний өмнө өөр санамсаргүй нөхцөл байдал үүссэн бол эцсийн үр дүн нь өөр байх байсан. Хоёрдахь төрлийн шийдэмгий байдал нь бид хувь заяаны хүсэл тачаалд зориудаар захирагдаж, гадны санамсаргүй нөхцөл байдлын нөлөөнд автаж, сэтгэхүйгээр илэрхийлэгддэг: эцсийн үр дүн нь нэлээд таатай байх болно.

Гурав дахь төрөлд шийдвэр нь мөн тохиолдлын үр дүн юм, гэхдээ санамсаргүй байдлаар, гаднаас биш, харин бид өөрсдөө ажилладаг. Ихэнхдээ нэг чиглэлд эсвэл өөр чиглэлд ажиллах урам зориг байхгүй тохиолдолд бид төөрөгдөл, шийдэмгий бус байдлаас зайлсхийхийг хүсч, бидний мэдрэлд гэнэтийн ялгадас гарч байгаа мэт автоматаар ажиллаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь биднийг аль нэгийг сонгоход хүргэдэг. бидэнд танилцуулсан ойлголтууд. Ядарсан идэвхгүй байдлын дараа хөдөлгөөн хийх хүсэл биднийг татдаг; Бид оюун ухаандаа: "Урагшаа! Тэгээд юу ч ирж магадгүй!" - мөн бид арга хэмжээ авдаг. Энэ бол санаа зоволтгүй, хөгжилтэй энергийн илрэл бөгөөд ийм тохиолдолд бид өөрсдийн хүслийн дагуу ажилладаг хүмүүсээс илүүтэйгээр бидэн дээр санамсаргүй байдлаар үйлчилж буй гадны хүчний талаар эргэцүүлэн бодож, зугаацсан идэвхгүй үзэгчид шиг аашилдаг. Ийм тэрслүү, түрэмгий энергийн илрэл нь хойрго, хүйтэн цуст хүмүүст ховор тохиолддог. Үүний эсрэгээр, хүчтэй, сэтгэл хөдлөлийн даруу, нэгэн зэрэг шийдэмгий бус зан чанартай хүмүүст энэ нь маш түгээмэл тохиолддог. Зөрүүд хүсэл тэмүүлэл нь үйл хөдлөлийн туйлширсан хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулсан дэлхийн суут хүмүүсийн дунд (Наполеон, Лютер гэх мэт) эргэлзэх, урьдчилсан бодол нь хүсэл тэмүүллээ чөлөөтэй илэрхийлэхийг хойшлуулдаг тохиолдолд эцсийн шийдвэр нь эцсийн эцэст үйлдэх болно. ийм энгийн арга; тиймээс усны урсгал гэнэт даллан дундуур урсдаг. Ийм хүмүүст ийм үйлдэл ихэвчлэн ажиглагддаг нь тэдний фаталист сэтгэлгээний хангалттай шинж тэмдэг юм. Мөн тэрээр моторын төвүүдээс эхэлдэг мэдрэлийн ялгадас руу тусгай хүчийг өгдөг.

Хувийн шийдэмгий байдал, хувийн өсөлтөд тулгуурласан шийдэмгий байдал

Мөн дөрөв дэх төрлийн шийдэмгий байдал байдаг бөгөөд энэ нь гурав дахь шиг гэнэтийн байдлаар бүх эргэлзээг зогсоодог. Энэ нь гадаад нөхцөл байдлын нөлөөн дор эсвэл сэтгэлгээний зарим тодорхойгүй дотоод өөрчлөлтийн нөлөөн дор бид хөнгөмсөг, хайхрамжгүй байдлаас гэнэт ноцтой, төвлөрсөн, үнэ цэнийн хэмжүүрийн үнэ цэнийн үнэлэмж рүү шилжих тохиолдлуудыг багтаадаг. Бид нөхцөл байдлаа өөрчлөхөд бидний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл өөрчлөгддөг. тэнгэрийн хаяаны хавтгайтай холбоотой.

Айдас, уйтгар гунигийн объектууд ялангуяа сэрүүн байдаг. Бидний ухамсрын хүрээнд нэвтэрч, тэд хөнгөмсөг уран зөгнөлийн нөлөөг саатуулж, ноцтой сэдэлд онцгой хүч өгдөг. Үүний үр дүнд бид өнөөг хүртэл төсөөлж байсан ирээдүйн талаар янз бүрийн бүдүүлэг төлөвлөгөөг орхиж, тэр даруйд биднийг өөртөө татаагүй илүү ноцтой, чухал хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг. Энэ төрлийн шийдэмгий байдал нь бидний ихэнх нь сүнслэг байдлын хувьд шинэчлэгдэж байгаа ёс суртахууны нөхөн сэргэлт, ухамсрын сэргэлт гэх мэт бүх тохиолдлыг багтаах ёстой. Хувь хүний ​​хувьд түвшин гэнэт өөрчлөгдөж, тодорхой чиглэлд ажиллах шийдэмгий байдал нэн даруй гарч ирдэг.

Сайн дурын шийдвэр, сайн дурын хүчин чармайлт дээр суурилсан шийдэмгий байдал

Тав дахь болон сүүлчийн төрлийн шийдлийн хувьд мэдэгдэж буй үйл ажиллагааны чиглэл нь бидэнд хамгийн оновчтой мэт санагдаж болох ч бидэнд үүнийг дэмжих үндэслэлгүй байж магадгүй юм. Аль ч тохиолдолд, тодорхой арга замаар үйлдэл хийхийг зорьж байгаа нь бидний хүсэл зоригийн дур зоргоороо үйлдлээс болж үйл ажиллагааны эцсийн гүйцэтгэлийг бид мэдэрч байна; эхний тохиолдолд бид өөрсдийн хүслийн өдөөлтөөр мэдрэлийн урсац үүсгэж чадахгүй оновчтой сэдэлд хүч өгдөг; Сүүлчийн тохиолдолд шалтгааны зөвшөөрлийг орлох хүсэл зоригийн хүчин чармайлтаар бид ямар нэгэн сэдэлд гол ач холбогдол өгдөг. Энд мэдэрсэн хүсэл зоригийн уйтгартай хурцадмал байдал нь тав дахь төрлийн шийдэмгий байдлын онцлог шинж чанар бөгөөд үүнийг бусад дөрвөөс ялгадаг.

Бид энд хүсэл зоригийн хурцадмал байдлын ач холбогдлыг метафизикийн үүднээс үнэлэхгүй бөгөөд дурьдсан хүслийн хурцадмал байдлыг бидний үйл ажиллагаанд чиглүүлж буй сэдэлээс салгах ёстой эсэх асуудлыг хэлэлцэхгүй. Субъектив болон феноменологийн үүднээс авч үзвэл өмнөх шийдлийн төрлүүдэд байгаагүй хүчин чармайлтын мэдрэмж байдаг. Хүчин чармайлт нь үргэлж ёс суртахууны ганцаардлын ухамсартай холбоотой таагүй үйлдэл юм; цэвэр ариун үүргийн нэрийн өмнөөс бид дэлхийн бүх эд баялагаас эрс татгалзаж, аль нэгийг нь авч үзэх боломжгүй, нөгөөг нь хэрэгжүүлэхээр шийдсэн бол тэдгээр нь бүгд адилхан сэтгэл татам, сэтгэл татам байдаг. Ямар ч гадаад нөхцөл байдал биднийг аль алинд нь давуу эрх олгохыг өдөөхгүй. Тав дахь төрлийн шийдлийг нарийвчлан шинжилж үзэхэд энэ нь өмнөх төрлүүдээс ялгаатай болохыг харуулж байна: тэнд нэг хувилбарыг сонгох үед бид нөгөөг нь алддаг эсвэл бараг л анзаардаггүй, гэхдээ энд бид ямар ч хувилбарыг үргэлж мартдаггүй. ; тэдгээрийн аль нэгийг нь үгүйсгэснээр бид яг энэ мөчид юу алдаж байгаагаа өөртөө тодорхой болгодог. Бид биедээ зориудаар зүү хатгадаг бөгөөд энэ үйлдлийг дагалддаг дотоод хүчин чармайлт нь сүүлчийн төрлийн шийдэмгий байдалд үүнийг бусад бүх төрлөөс эрс ялгаж, сэтгэцийн үзэгдэл болгодог ийм өвөрмөц элементийг илэрхийлдэг. төрөл. Ихэнх тохиолдолд бидний шийдэмгий байдал хүчин чармайлтын мэдрэмж дагалддаггүй. Хэлэлцүүлгийн явцад бид тодорхой шийдлийг хэрэгжүүлэхийг хүсч байвал хичнээн их хүчин чармайлт гаргах ёстойг ойлгодог тул бид энэ мэдрэмжийг бодит байдлаас илүү олон удаа тохиолддог сэтгэцийн үзэгдэл гэж үзэх хандлагатай байдаг гэж би бодож байна. Хожим нь аливаа үйлдлийг ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр гүйцэтгэхэд бид өөрсдийн бодол санааг санаж, хүчин чармайлтыг үнэхээр бидний хийсэн гэж андуурдаг.