Орчин үеийн амьтны эрхийн хөдөлгөөний гол зүтгэлтнүүдийн нэг, “Дэлхийн энх тайвны хоолны дэглэм” номын зохиогч, доктор Уилл Таттл дэлхийн амьтны эрхийн хөдөлгөөний түүх, хувьслын талаар товч бөгөөд товч өгүүлсэн байдаг.
Доктор Таттл хэлэхдээ, албан ёсны үзэл баримтлал бол амьтдыг хүн төрөлхтөнд ашиглахын тулд дэлхий дээр байрлуулсан бөгөөд тэдгээрийг ашиглах үйл явцын нэг хэсэг болох харгислал нь бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц юм. Үүний үр дүнд амьтны эрхийг хамгаалах хөдөлгөөн нь дэлхийн одоо байгаа эрх мэдлийн бүтцэд ноцтой аюул учруулж байна гэж профессор үзэж байна.
Энэ оны XNUMX-р сарын сүүлээр Лос Анжелес хотноо болсон Дэлхийн амьтны эрхийн бага хуралд докторын докторын илтгэлийг бүрэн эхээр нь хүргэж байна.
“Бид энэхүү албан ёсны үзэл бодлыг эсэргүүцэхдээ энэ соёлын эрх мэдлийн бүтэц, ертөнцийг үзэх үзэл, мөн өөрийн түүхийг манай соёлын хүлээн зөвшөөрсөн тайлбарт эргэлздэг. Одоо байгаа эсвэл өмнө нь байсан хуурамч албан ёсны ойлголтуудын олон жишээг бид бүгд мэддэг. Жишээ нь: “Мах, сүү, өндөг идэхгүй бол уургийн дутагдлаас болж хүн үхнэ”; "Хэрэв усыг фтороор баяжуулаагүй бол шүд цоорох өвчинд нэрвэгдэх болно"; "Амьтад сүнсгүй"; “АНУ-ын гадаад бодлого дэлхий дахинд эрх чөлөө, ардчиллыг тогтооход чиглэж байна”; "Эрүүл байхын тулд эм ууж, вакцин хийлгэх хэрэгтэй" гэх мэт ...
Амьтны эрхийн хөдөлгөөний үндэс нь албан ёсны үзэл баримтлалыг хамгийн гүн гүнзгий түвшинд эргэлзэж байна. Тиймээс амьтны эрхийг хамгаалах хөдөлгөөн одоо байгаа эрх мэдлийн бүтцэд ноцтой аюул учруулж байна. Нэг ёсондоо амьтны эрхийг хамгаалах хөдөлгөөн нь веган амьдралын хэв маягтай болж, амьтдад харгис хэрцгий хандлагыг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулдаг. Мөн бид хөдөлгөөнийхөө үндэс суурийг манай нийгмийн түүхэнд холоос харж болно.
Антропологийн судалгаагаар одоогоос 8-10 мянган жилийн өмнө одоогийн Ирак муж байрладаг нутагт хүмүүс бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлж эхэлсэн - мал тэжээх, хорьж хооллох - эхлээд ямаа, хонь, 2 орчим. мянган жилийн дараа тэр үнээ болон бусад амьтдыг нэмсэн. Энэ бол манай нийгмийг, энэ соёлоос төрсөн ард түмэн биднийг үндсээр нь өөрчилсөн манай соёлын түүхэн дэх сүүлчийн томоохон хувьсгал байсан гэж би боддог.
Анх удаа амьтдыг бие даасан, нууцаар дүүрэн, өөрийн гэсэн нэр төртэй, дэлхий дээрх хөршүүд гэж үзэхийн оронд худалдаалах чадварын үүднээс авч үзэж эхлэв. Энэхүү хувьсгал нь соёлын үнэт зүйлсийн чиг баримжааг өөрчилсөн: чинээлэг элитүүд баялгийнхаа шинж тэмдэг болгон үхэр эзэмшдэг байв.
Эхний томоохон дайнууд болсон. Хуучин санскрит хэлээр "гавьяа" гэсэн "дайн" гэдэг үг нь "илүү их мал олзлох хүсэл" гэсэн утгатай. Капитализм гэдэг үг нь эргээд латин "capita" - "толгой" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "үхэр" гэсэн утгатай холбоотой бөгөөд цэргийн үйл ажиллагаанд оролцдог нийгмийг хөгжүүлэхийн хэрээр улс орныг эзэмшдэг элитүүдийн баялгийг хэмждэг. толгой: дайнд олзлогдсон амьтан, хүмүүс.
Эмэгтэйчүүдийн статусыг системтэйгээр бууруулж, 3 мянга орчим жилийн өмнө болсон түүхэн цаг үед тэдгээрийг бараа бүтээгдэхүүн болгон худалдан авч, зарж эхэлсэн. Зэрлэг амьтдын статусыг хортон шавьжийн статус болгон бууруулж, үхэр эздийн "нийслэлд" аюул учруулж болзошгүй юм. Шинжлэх ухаан нь амьтан, байгалийг байлдан дагуулах, дарах аргыг олох чиглэлд хөгжиж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ эрэгтэй хүйсийн нэр хүнд нь "мачо" болж хөгжсөн: малчин, малын эзэн, хүчтэй, өөрийн үйлдлээ үл тоомсорлодог, амьтад болон өрсөлдөгч малын эздэд хэт харгис хэрцгий хандах чадвартай.
Энэхүү түрэмгий соёл нь Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт дайсагнаж, дараа нь Европ, Америкт тархсан. Энэ нь одоо хүртэл тархаж байна. Бид ижил зарчим дээр суурилж, өдөр бүр хэрэгжүүлдэг энэ соёлд төрсөн.
2500 орчим жилийн тэртээ эхэлсэн түүхэн үе нь бидэнд амьтдыг энэрэн нигүүлсэх, өнөөгийн бидний нэрлэж буй веганизмыг дэмжсэн олон нийтийн нэрт зүтгэлтнүүдийн анхны илтгэлүүдийн нотолгоог үлдээсэн юм. Энэтхэгт орчин үеийн хоёр хүн болох Жайн шашны сургаалийн багш Махавир, бидний түүхээс Будда гэж мэддэг Шагжамүни Будда нар цагаан хоолтон байхыг сурталчилж, шавь нараасаа ямар нэгэн амьтантай байх, хор хөнөөл учруулахгүй байхыг шаарддаг байв. амьтад, мөн тэднийг хоол хүнс болгон идэхээс. Хоёр уламжлал, тэр дундаа Жейн уламжлал нь 2500 гаруй жилийн өмнө үүссэн гэж үздэг бөгөөд шашныг дагалдагчдын хүчирхийлэлгүй амьдралын хэв маяг нь бүр ч эрт дээр үеэс эхэлдэг.
Эдгээр нь өнөөдөр бидний хэлж чадах анхны амьтны эрхийг хамгаалагчид байв. Тэдний үйл ажиллагааны үндэс нь Ахимсагийн сургаал, ойлголт байв. Ахимса бол хүчирхийлэлгүй байх тухай сургаал бөгөөд бусад амьтдын эсрэг хүчирхийлэл нь ёс зүйгүй, тэдэнд зовлон авчирдаг төдийгүй хүчирхийллийн эх үүсвэр болсон хүнд зовлон, дарамтыг зайлшгүй авчирдаг гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрдөг. нийгэмд өөрөө.
Ахимса бол веганизмын үндэс бөгөөд амьтдын амьдралд бүрэн хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, эсвэл хамгийн бага хөндлөнгөөс оролцох замаар амьтдад харгис хэрцгий байдлыг аль болох бага байлгах хүсэл эрмэлзэл, амьтдын бүрэн эрхт байдал, байгальд өөрсдийн амьдрах эрхийг олгох явдал юм.
Амьтнаар хооллох нь бидний соёлыг тодорхойлдог хөшигний цөм гэдгийг ойлгох нь маш чухал бөгөөд бидний хүн нэг бүр манай нийгмийн хоолны уламжлалаас тогтсон сэтгэлгээнд захирагдаж байсан эсвэл одоо ч гэсэн захирагдах сэтгэлгээ, зан заншил сул дорой хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийн хүрээнээс хасах, бусад амьтдын ач холбогдлыг бууруулах, элитизм.
Энэтхэгийн оюун санааны бошиглогчид Ахимсагийн тухай номлолоороо 2500 жилийн өмнө манай соёлын харгис цөмийг үгүйсгэж, бойкотлож байсан бөгөөд тэдний тухай мэдлэг бидэнд ирсэн хамгийн анхны веганчууд байв. Тэд ухамсартайгаар амьтдад харгис хэрцгий хандлагыг бууруулж, энэ хандлагыг бусдад дамжуулахыг хичээсэн. Карл Жасперсийн “Тэнхлэгийн эрин” (Тэнхлэгийн эрин) гэж нэрлэсэн манай соёлын хувьслын энэхүү хүчирхэг үе нь Газар дундын тэнгист Пифагор, Гераклит, Сократ, Перс дэх Заратустра, Лао Цзу зэрэг ёс суртахууны аваргууд нэгэн зэрэг буюу цаг хугацааны хувьд ойрхон ирснийг гэрчилсэн юм. Хятадад Чан Цзу, бошиглогч Исаиа болон Ойрхи Дорнодын бусад бошиглогчид.
Тэд бүгд амьтдыг энэрэн нигүүлсэхийн чухлыг онцолж, амьтны тахил өргөхөөс татгалзаж, амьтдад харгис хэрцгий хандах нь хүн төрөлхтөнд буцаж ирдэг бумеранг юм. Эргэн тойронд байгаа зүйл эргэн тойронд гарч ирдэг. Эдгээр санааг оюун санааны багш нар, гүн ухаантнууд олон зууны турш түгээн дэлгэрүүлж, Христийн эриний эхэн үед Буддын шашны лам нар аль хэдийн баруунд оюун санааны төвүүдийг байгуулж, Англи, Хятад, Африкт хүрч, ахимса, ахимсагийн зарчмуудыг авчирсан байв. веганизм.
Эртний гүн ухаантнуудын тухайд би зориудаар "цагаан хоолтон" биш "веганизм" гэдэг үгийг ашигладаг байсан, учир нь тэдгээр сургаалын сэдэл нь веганизмын сэдэлд нийцэж, амьтдад харгис хэрцгий байдлыг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулдаг.
Эртний ертөнцийн бүхий л санаанууд хоорондоо огтлолцсон тул эртний олон түүхчид Есүс Христ болон түүний шавь нар амьтны мах идэхийг цээрлэдэг гэж үздэг байсан нь гайхмаар зүйл биш бөгөөд анхны Христийн шашинт аавууд цагаан хоолтон байсан, магадгүй маш их магадлалтай байдаг гэсэн баримт бичгүүд бидэнд иржээ. веганууд.
Хэдэн зуун жилийн дараа Христийн шашин Ромын эзэнт гүрний албан ёсны шашин болоход эзэн хаан Константиний үед амьтдыг энэрэн хайрлах гүн ухаан, зан үйлийг харгис хэрцгийгээр дарж, махнаас татгалзсан хэмээн сэжиглэгдсэн хүмүүсийг Ромчууд харгис хэрцгийгээр тамлан хөнөөжээ. цэргүүд.
Ромыг нуран унаснаас хойш хэдэн зууны турш энэрэнгүй сэтгэлийг шийтгэх зан үйл үргэлжилсэн. Дундад зууны үед Европт Катар, Богомил зэрэг цагаан хоолтон католик шашинтнууд дарагдаж, эцэст нь сүм хийдээр бүрмөсөн устгагдсан. Дээр дурдсан зүйлсээс гадна эртний ертөнц ба Дундад зууны үед амьтдад хүчирхийлэл үзүүлэхгүй байх философийг сурталчилсан бусад урсгал, хувь хүмүүс байсан: Неоплатоник, Герметик, Суфи, Иуда, Христийн шашны сургуулиуд.
Сэргэн мандалтын болон Сэргэн мандалтын үед сүмийн хүч буурч, үүний үр дүнд орчин үеийн шинжлэх ухаан хөгжиж эхэлсэн боловч харамсалтай нь энэ нь амьтдын хувь заяаг сайжруулсангүй, харин ч эсрэгээрээ илүү харгис хэрцгий байдлыг бий болгосон. туршилт, зугаа цэнгэл, хувцас үйлдвэрлэх, мэдээжийн хэрэг хоол хүнс үйлдвэрлэх зорилгоор тэдгээрийг ашиглах. Үүнээс өмнө амьтдыг Бурханы бүтээл гэж хүндэтгэх зарим дүрэм байдаг байсан бол материализм давамгайлсан үед аж үйлдвэржилтийг хөгжүүлэх механизм, хүн амын идэшт хүн амын өсөлт хурдацтай хөгжиж буй нөхцөлд тэдний оршин тогтнох нь зөвхөн эд баялаг, нөөц гэж тооцогддог байв. . Энэ нь өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байгаа бөгөөд байгаль, ан амьтдыг их хэмжээгээр сүйтгэж, сүйтгэсний улмаас бүх амьтад төдийгүй байгаль, хүн төрөлхтөнд аюул занал учруулж байна.
Дэлхийн өнцөг булан бүрээс огтлолцсон философи нь манай соёлын талаарх албан ёсны үзэл баримтлалыг эсэргүүцэхэд үргэлж тусалж ирсэн бөгөөд 19-20-р зуунд цагаан хоолтон болон амьтдыг хамгаалах үзэл санаа эрчимтэй сэргэсэн нь үүнийг нотолсон юм. Энэ нь Дорнодоос Европ, Хойд Америкт хүрч ирсэн дахин нээсэн сургаалуудаас ихээхэн санаа авсан юм. Эртний Буддын болон Жайн шашны ариун судар, Упанишад, Вед, Тао Тэ Чингүүд болон бусад Энэтхэг, Хятадын эх бичвэрүүдийн орчуулга, мөн ургамлын гаралтай хоол тэжээлээр цэцэглэн хөгжиж буй ард түмнийг нээсэн нь барууны олон хүнийг нийгмийнхээ хэм хэмжээнд эргэлзэхэд хүргэсэн. амьтдад харгислал.
"Цагаан хоолтон" гэсэн үг нь 1980 онд хуучин "Пифагор" гэсэн үгийн оронд үүссэн. Цагаан хоолтнуудын туршилт, сурталчилгаа нь Шелли, Байрон, Бернард Шоу, Шиллер, Шопенгауэр, Эмерсон, Луиза Мэй Алкотт, Уолтер Бесант, Хелена Блаватский, Лео Толстой, Ганди болон бусад олон нөлөө бүхий зохиолчдыг татав. Мөн Христийн шашны хөдөлгөөн бий болсон бөгөөд үүнд хэд хэдэн сүмийн тэргүүнүүд багтсан, тухайлбал: Англид Уильям Каухерд, Америкт түүний хамгаалагч Уильям Меткалф нар амьтдыг энэрэн нигүүлсэхийг номлодог байв. Долоо дахь өдрийн Адвентист салбарын Эллен Уайт болон Унити христийн сургуулийн Чарльз, Миртл Филлмор нар "веган" гэдэг үгийг бий болохоос 40 жилийн өмнө веганизмыг номлож байжээ.
Тэдний хүчин чармайлтаар ургамлын гаралтай хоол хүнс хэрэглэх нь ашиг тусын тухай санааг бий болгож, амьтны гаралтай бүтээгдэхүүнийг хэрэглэхэд харгис хэрцгий байдалд анхаарал хандуулсан. RSPCA, ASPCA, Humane Society зэрэг амьтдыг хамгаалах анхны олон нийтийн байгууллагууд байгуулагдсан.
1944 онд Англид Дональд Ватсон орчин үеийн амьтны эрхийг хамгаалах хөдөлгөөний үндэс суурийг бэхжүүлсэн. Тэрээр "веган" гэсэн нэр томъёог гаргаж, Лондонд Веган нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулж, манай соёлын албан ёсны хувилбар, түүний гол цөмтэй шууд зөрчилдөж байв. Доналд Ватсон веганизмыг "амьтдыг хоол хүнс, хувцас хунар эсвэл бусад зорилгоор мөлжлөг, харгислалын бүх хэлбэрийг бодитойгоор үгүйсгэдэг философи, амьдралын хэв маяг" гэж тодорхойлсон.
Ийнхүү веган хөдөлгөөн нь амьтдын эрхийг хамгаалах хөдөлгөөний зүрх болсон Ахимсагийн эртний бөгөөд мөнхийн үнэний илрэл болон мэндэлжээ. Түүнээс хойш олон арван жил өнгөрч, олон ном хэвлэгдэн, олон судалгаа хэвлэгдэж, олон байгууллага, тогтмол хэвлэлүүд байгуулагдаж, олон тооны баримтат кино, вэб сайтууд бий болсон нь амьтдад харгис хэрцгий хандлагыг багасгахын тулд хүн төрөлхтний нэг хүчин чармайлт юм.
Дээрх бүх хүчин чармайлтын үр дүнд манай нийгмийн бүх байгууллагуудын асар их эсэргүүцэл, соёлын уламжлалын дайсагнал болон бусад олон нарийн төвөгтэй байдлыг үл харгалзан веганизм, амьтны эрх улам бүр нэмэгдэж, хөдөлгөөн улам бүр хүчээ авч байна. энэ үйл явцад оролцдог.
Бидний амьтдад харгис хэрцгий хандаж байгаа нь байгаль орчныг сүйтгэх, бидний бие махбод, сэтгэл зүйн өвчин, дайн тулаан, өлсгөлөн, тэгш бус байдал, нийгмийн харгислалын шууд хөдөлгөгч хүчин болох нь улам бүр тодорхой болж байна.
Бүлгүүд болон хувь хүмүүс юунд илүү дуртай байгаагаас хамааран хамгаалалтын янз бүрийн хослолоор амьтны эрхийг сурталчлах зорилгоор нэгдэж, улмаар хэд хэдэн өрсөлдөөнт чиг хандлагыг бүрдүүлдэг. Нэмж дурдахад, ялангуяа томоохон байгууллагуудын дунд малын мөлжлөгийн үйлдвэрүүдтэй хамтран кампанит ажил зохион байгуулж, эдгээр үйлдвэрүүдэд нөлөөлж, тэдний бүтээгдэхүүн дэх харгислалыг багасгахыг оролдох хандлага ажиглагдаж байна. Эдгээр кампанит ажил нь эдгээр амьтдын эрхийг хамгаалах байгууллагуудын хувьд санхүүгийн хувьд амжилтанд хүрч, боолчлогдсон амьтдын тусын тулд нэг нэгээр нь "ялалт" зарласны үр дүнд хандивын урсгалыг нэмэгдүүлэх боломжтой боловч хачирхалтай нь, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь амьтдын төлөө асар их эрсдэлтэй холбоотой юм. амьтны эрхийн хөдөлгөөн ба веганизмын төлөө.
Үүнд олон шалтгаан бий. Үүний нэг нь энэ салбар амьтдын ялалтыг өөрийн гэсэн ялалт болгон хувиргах асар их хүч юм. Энэ нь ямар төрлийн нядалгаа илүү хүмүүнлэг болох талаар ярилцаж эхлэх үед амьтдыг чөлөөлөх хөдөлгөөний хөл доороос газар унагаж байна. Хэрэглэгч хүн чанартай гэдэгтээ итгэлтэй байвал амьтны гаралтай бүтээгдэхүүнийг түлхүү хэрэглэх магадлалтай.
Ийм кампанит ажлын үр дүнд амьтдыг хэн нэгний өмч гэсэн статус улам бэхжүүлж байна. Хөдөлгөөний хувьд бид хүмүүсийг веганизм руу чиглүүлэхийн оронд сонгуулиар, дэлгүүрт түрийвчээ бариад хүн төрөлхтөн гэсэн шошготой амьтдад харгис хэрцгий хандсан төлөө саналаа өгөхөд чиглүүлдэг.
Энэ нь манай хөдөлгөөний өнөөгийн байдалд хүргэсэн бөгөөд энэ нь харгис хэрцгий үйлдвэрүүдээр голчлон мөлжиж, доройтсон хөдөлгөөн юм. Салбарын хүч чадал, амьтдыг хүн төрөлхтний харгис хэрцгий байдлаас аль болох хурдан ангижруулах сонголтод бидний эв нэгдэлгүй байдлаас харахад энэ нь зүй ёсны хэрэг юм. Амьтад эд хөрөнгийн байдлын улмаас харгислалд өртөж байна.
Бид амьтдад бүрэн ноёрхох үндсэн зарчим болсон нийгэмд амьдарч байгаа бөгөөд бидний хүн нэг бүр төрсөн цагаасаа эхлэн энэ саналыг хүлээн авсан. Энэ зарчмыг эргэлзэхэд бид амьтдыг чөлөөлөх олон зуун жилийн хүчин чармайлтад нэгддэг бөгөөд энэ нь Ахимса ба веганизмын мөн чанар юм.
Веган хөдөлгөөн (энэ нь амьтны эрхийг хамгаалах хөдөлгөөний илүү идэвхтэй ижил утгатай) нь нийгмийг бүрэн өөрчлөх хөдөлгөөн бөгөөд үүгээрээ бусад нийгмийн эрх чөлөөний хөдөлгөөнөөс ялгаатай. Хүнсний төлөө амьтдад харгис хэрцгий хандах нь бидний анхдагч мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжийг сүйтгэж, доройтуулж, амьтдад харгис хэрцгий хандах боломжийг нээж өгөх нөхцөлийг бүрдүүлж, бусад хүмүүст давамгайлах зан үйлийн илрэл юм.
Веган хөдөлгөөн нь бидний гол асуудал болох бидний харгислалын үндэс суурьтай байдаг гэдэг утгаараа радикал юм. Энэ нь веганизм, амьтны эрхийн төлөө тэмцэгч биднээс нийгэмд бий болгосон харгислал, онцгой байдлын мэдрэмжээс ухамсраа цэвэрлэхийг шаарддаг. Эртний багш нар юуг анхаарч байсан бэ, амьтны эрхийг хамгаалах хөдөлгөөний анхдагчид. Бид амьтдыг өрөвдөх сэтгэлийнхээ хүрээнээс хассан л бол тэднийг мөлжиж чадна, иймээс веганизм нь онцгой байдлын эсрэг байр суурьтай байдаг. Түүнчлэн, веганчууд бид энэрэн нигүүлсэхүйн хүрээлэлдээ зөвхөн амьтдыг төдийгүй хүмүүсийг оролцуулах дасгал хийхээр дуудагдсан.
Веган хөдөлгөөн нь бидний эргэн тойронд харахыг хүсч буй өөрчлөлт болж, бүх амьтан, тэр дундаа өрсөлдөгчиддөө хүндэтгэлтэй хандахыг шаарддаг. Энэ бол веганизм ба Ахимсагийн зарчим бөгөөд түүхийн туршид үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Тэгээд дүгнэж хэлэхэд. Бид урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй боломжуудыг олгож байгаа асар том, гүнзгийрч буй хямралд амьдарч байна. Манай нийгмийн олон талт хямралын уршгаар хуучин бүрхэвч улам л хийсч байна.
Хүн төрөлхтний оршин тогтнох цорын ганц бодит арга бол веган болох явдал гэдгийг улам олон хүмүүс ойлгож байна. Харгислал дээр тулгуурласан үйлдвэрүүдтэй тохиролцохын оронд бидний өмнө замыг зассан хүмүүсийн мэргэн ухаанд хандаж болно. Бидний хүч чадал бол малын гаралтай бүтээгдэхүүний эрэлтийг бууруулж, хүмүүст боловсрол олгох замаар эдгээр бүтээгдэхүүнийг хэрэглээнээс хасах чиглэлд удирдан чиглүүлж чаддагт оршино.
Аз болоход, манай улсад төдийгүй дэлхий дахинд веганизм, веган амьдралын хэв маягийг сурталчлах байгууллага, идэвхтнүүдийн бүлгүүд нэмэгдэж, олширч, мөн ижил зүйлийг сурталчлах шашны болон оюун санааны бүлгүүдийн тоо нэмэгдэж байгааг бид харж байна. энэрэн нигүүлсэхүйн санаа. Энэ нь таныг урагшлах боломжийг олгоно.
Ахимса ба веганизмын санаа нь бидний жинхэнэ мөн чанар болох хайрлах, бүтээх, мэдрэх, энэрэн нигүүлсэх хүсэл эрмэлзэлтэй нийцдэг тул маш хүчтэй юм. Доналд Ватсон болон бусад анхдагчид манай нийгмийг ороож, хүлж, гараг дээрх амьдралыг устгадаг хуучирсан албан ёсны үзэл баримтлалын гүнд үрийг тарьсан.
Хэрэв бидний хүн нэг бүр эдгээр тарьсан үрийг усалж, мөн өөрсдийнхөө үрийг тарьвал бидний дотор тавьсан харгислал, боолчлолын гинжийг устгах нь гарцаагүй энэрэн нигүүлслийн цэцэрлэг ургах болно. Бид амьтдыг боолчлосон шигээ өөрсдийгөө боолчлоод байгааг хүмүүс ойлгох болно.
Веган хувьсгал - амьтны эрхийн хувьсгал олон зууны өмнө төрсөн. Бид үүнийг хэрэгжүүлэх эцсийн шатанд орж байна, энэ бол сайн сайхан сэтгэл, баяр баясгалан, бүтээлч ялалтын хувьсгал бөгөөд энэ нь бидний хүн бүрт хэрэгтэй байна! Тиймээс эртний энэхүү эрхэм зорилгод нэгдэж, бид хамтдаа нийгмээ өөрчлөх болно.
Амьтдыг чөлөөлснөөр бид өөрсдийгөө чөлөөлж, бидний үр хүүхэд болон түүн дээр амьдардаг бүх амьтны үрсийн төлөө дэлхийг шархыг нь эдгээх боломжийг олгоно. Ирээдүйн таталцал өнгөрсөн үеийнхээс илүү хүчтэй байдаг. Ирээдүй нь веган байх болно!"