"Дэмий хоосон байх нь бүх бузар муугийн эхлэл, бүх сайн сайхны титэм юм.", Франц Кафка 1917 онд тэмдэглэлийн дэвтэртээ бичжээ. Үнэн хэрэгтээ өнөөгийн нийгэмд сул зогсолтийг сөрөг байдлаар харж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ нь залхуутай холбоотой байсан ч шаардлагагүй гэж үздэг. Тэгээд ч! АжилгүйдэлГрек эсвэл Ромын эртний цаг үед хий дэмий зан гарал үүсэл нь өөрийгөө хөгжүүлэх, улс төр хийх, уран үг хэлэх, тэр байтугай философид сурах чөлөөт цагаа өнгөрөөсөн хүмүүст зориулагдсан байв. Чөлөөт цагийн соёл өнөөг хүртэл Хятадад жинхэнэ амьдрах урлаг хэвээр байна. Өрнөдийн нийгэмүүд мөн чанараа дахин нээж эхэлж байх шиг байна, энэ нь байнгын холболттой байх үед: социологич, гүн ухаантнууд сул зогсолтыг бүтээмжийг хүн чанаргүй болгохтой тэмцэх хэрэгсэл гэж үздэг.

Латин хэлнээс гаралтай "сул зогсолт" гэсэн нэр томъёо "Чөлөөт цаг", тодорхойлдог "Ажилгүй, байнгын ажил мэргэжилгүй амьдардаг хүний ​​байдал", Larousse толь бичгийн өгсөн тодорхойлолтын дагуу. Эхэндээ түүний эсрэг байсан "Бизнес", үгүйсгэх гэсэн нэр томъёо үүсч, боолуудад зориулагдсан шаргуу хөдөлмөрийг Ромын дэлхийн доод давхаргад зориулав. Грек, Ромын иргэд, дараа нь уран зураач нар эргэцүүлэн бодох, улс төр хийх, эргэцүүлэн бодох, судлах чадварыг олж авсан. Томас Хоббсын хувьд, үүнээс гадна "Залхуурал бол философийн эх юм". 

Тиймээс цаг үе, нөхцөл байдлын дагуу сул зогсолт нь үнэ цэнэтэй байж болно: хөдөлмөр их шаарддаггүй үйл ажиллагаа эрхэлдэггүй хүн эртний Грек, Ромчуудын нэгэн адил өөрийгөө соёл, оюуны үйл ажиллагаанд бүрэн зориулах болно. . Гэхдээ өнөөгийн нийгэмд бидний ажлыг ариусгадаг, тухайлбал, сул зогсолт, сул зогсолттой ижил утгатай нь залхуурал, залхууралтай холбоотой сөрөг дүр төрхтэй байдаг. Дараа нь түгээмэл хэрэглэгддэг зүйр үгийн дагуу сул зогсолт гарч ирдэг. "Бүх бузар муугийн эх шиг". Энэ нь сул зогссон хүнд өөрийн ашиггүй байдлын дүр төрхийг тусгал болгон өгдөг.

Сул зогсолтыг өнөөдөр, ялангуяа орчин үеийн болон орчин үеийн зарим философич, социологчид дахин үнэлдэг: энэ нь хүн чанаргүй болгох бүтээмжтэй тэмцэх хэрэгсэл болж чадна. Мөн түүний давуу талууд үүгээр зогсохгүй: сул зогсолт нь танд жаахан зай авч, улмаар шинэ санаа бүтээх, хөгжүүлэх боломжийг олгоно. 

Иргэд тэнд ухрах алхам хийж, чөлөөт цагаа өнгөрүүлэх эсвэл бясалгал хийх чадвараас баяр баясгалан, аз жаргалыг авчрах амьдралын философи олж хардаг. Даалгаврын хурд, роботжуулалтанд амласан дэлхийд сул зогсолт нь дахин амьдралын шинэ хэв маяг, эсвэл эсэргүүцлийн нэг хэлбэр болж чадах уу? Паул Морандын 1937 онд сэрүүлэгт бичсэнээр бол ирээдүйн иргэдээ бага наснаасаа эхлэн энэхүү илүү ухаалаг оршихуйн хэв маягт бэлтгэх шаардлагатай байна. “Хий дэмий байх нь ажлын адил олон сайн чанарыг шаарддаг; Энэ нь оюун ухаан, сэтгэл, нүдийг бясалгах, бясалгал, мөрөөдлийн амт, тайван байдлыг шаарддаг..

нь Сул зогсолт хийсэн хүмүүст хүлцэл өчье, Роберт-Луи Стивенсон бичжээ: "Ажилгүй байх нь юу ч хийхгүй гэсэн үг биш, харин эрх баригч ангийн догматик хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйлийг хийх явдал юм." Тиймээс, бясалгал хийх, залбирах, бодох, унших, тэр байтугай нийгэм заримдаа сул зогсож байна гэж үнэлдэг маш олон үйл ажиллагаа нь хөдөлмөр шиг олон сайн чанаруудыг шаарддаг бөгөөд Пол Морандын хэлснээр сул зогсолтын энэ хэлбэр шаардлагатай болно. "Оюун санаа, сэтгэл, нүдний бясалгал, бясалгал, мөрөөдлийн амт, тайван байдал.".

“Хүн төрөлхтөнд юу ч хийхгүйн тулд амьдрал, цаг хугацаа үнэхээр хэрэгтэй. Бид ажилтай холбоотой эмгэг судлалд байгаа бөгөөд юу ч хийдэггүй хүн залхуу хүн байх ёстой. "гэж Пьер Рабхи хэлэв. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны судалгаанууд ч үүнийг харуулж байна: зогсолт, түр зогсолтын горимд байхад тархи бүтээгдсэн байдаг. Тиймээс, бид анхаарлаа төвлөрүүлэхгүйгээр оюун ухаанаа төөрүүлэхэд энэ нь бидний тархины үйл ажиллагааны асар том давалгааг дагалддаг бөгөөд өдөр тутмын энергийн бараг 80% -ийг зарцуулдаг: үүнийг 1996 онд их сургуулийн судлаач Бхарат Бисвал нээсэн юм. Висконсин мужийн.

Гэсэн хэдий ч тархины үйл ажиллагааны энэхүү үндэслэл нь ямар ч өдөөлт байхгүй тохиолдолд бидний тархины янз бүрийн хэсгүүдийн үйл ажиллагааг уялдуулж, сэрэх үед болон унтах үед хийх боломжийг олгодог. "Бидний тархины энэ хар энерги, (өөрөөр хэлбэл энэ нь анхдагч горимд байх үед) гэж Жан-Клод Амейзен номондоо дурджээ Les Beats du temps нь бидний дурсамж, өдрийн мөрөөдөл, зөн совин, бидний оршин буй байдлын утга учрыг ухамсаргүйгээр тайлж өгдөг..

Үүнтэй адилаар түүний анхаарлыг төвлөрүүлэх зорилготой бясалгал нь тухайн хүн өөрийн сэтгэл хөдлөл, бодол санаагаа дарж, тархины холболтыг өөрчилдөг идэвхтэй үйл явц юм. Сэтгэл зүйч-сэтгэл засалч Изабелле Селестин-Лхопитогийн хувьд Science et Avenir, Méditer сэтгүүлд дурдсан болно. "Энэ бол эмчилгээний цар хүрээтэй байх дэргэдэх ажлыг хийх явдал юм.". Тэгээд үнэхээр "Ихэнх тохиолдолд бид ирээдүйдээ анхаарлаа хандуулдаг (энэ нь магадгүй юм) эсвэл бид өнгөрсөндөө санаа зовдог, бясалгал хийх нь өнөөг рүү буцаж очих, сэтгэцийн цочрол, шүүлтээс гарах явдал юм.".

Бясалгал нь шинэхэн хүмүүсийн гүн амралт, тайван сэрэлттэй холбоотой тархины долгионы ялгаралтыг нэмэгдүүлдэг. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар сэтгэцийн идэвхтэй үйл ажиллагаа, идэвхтэй сэрэлттэй холбоотой илүү олон давалгаа гарч ирдэг. Бясалгал нь эерэг сэтгэл хөдлөлийг цаг хугацааны явцад үргэлжлэх хүчийг бий болгоно. Нэмж дурдахад, бясалгалын байнгын дасгал хийснээр тархины найман хэсэг өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд үүнд бие махбодийн мэдлэг, ой тогтоолт, өөрийгөө танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөлийн талбарууд багтдаг.

Хэрхэн зогсоохоо мэдэх, сул зогсолт хийх: Хятадад мэргэн ухаан гэж үздэг буян. Зохиогч, философич Кристин Кайолын хэлснээр бидэнд ийм зүйл байх болно Хятадуудад яагаад цаг байдаг юм бэс, маш их ашиг олох болно "Чөлөөт цагийн жинхэнэ сахилга батыг бидэнд тулгах нь.". Тиймээс бид цаг зав гаргаж, хэт идэвхитэй амьдралдаа өөрийн гэсэн хором мөчөө суулгаж, чөлөөт цагаа цэцэрлэг шиг бясалгаж сурах ёстой.

Яг л генерал де Голль өөрөө зогсох, мууртайгаа хамт алхах эсвэл амжилтанд хүрэхийн тулд цаг гаргаж, зарим хамтран ажиллагсад нь хэзээ ч зогсдоггүйг муу гэж үздэг байсан шиг. "Амьдрал бол ажил биш: эцэс төгсгөлгүй ажиллах нь таныг галзууруулдаг"гэж Шарль де Голль батлав.

Ялангуяа уйтгартай байх нь бас өөрийн гэсэн давуу талтай байдаг ... Хүүхдүүдээ уйдаах нь сайн гэдгийг бид байнга давтаж хэлдэггүй гэж үү? Оруулсан Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл, сэтгэл судлаач Стефан Валентин тайлбарлаж байна. “Уйтгарлах нь маш чухал бөгөөд хүүхдийн өдөр тутмын амьдралд өөрийн гэсэн байр суурийг эзлэх ёстой. Энэ нь түүний хөгжил, ялангуяа бүтээлч байдал, чөлөөт тоглоомын чухал хүчин зүйл юм. “

Тиймээс уйтгартай хүүхэд гадны өдөөлтөөс хамааралгүй дотоод өдөөлтөд өртдөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн маш их эсвэл бүр элбэг байдаг. Хүүхэд уйдаж буй энэ үнэ цэнэтэй цаг нь Стефан Валентиныг дахин харуулж байна. "Түүнд өөртэйгээ сөргөлдөж, ажил мэргэжлийн талаар бодох боломжийг олгоно. Энэхүү хоосон мэдрэмж нь шинэ тоглоом, үйл ажиллагаа, санаа болж хувирах болно. ”

Хэрэв хоосон байх нь зүгээр л аз жаргалд хүрэх зам байсан бол яах вэ? Орчин үеийн тэвчээргүй байдлаас хэрхэн салахаа мэдэх нь аз жаргалтай амьдралын түлхүүр, энгийн баяр баясгалан руу хүрэх зам байсан уу? Херманн Хессе, "Залхуурах урлаг" (2007) номондоо дараахь зүйлийг харамсаж байна. "Бидний хамгийн бага анхаарал сарниулдаг зүйлүүд орчин үеийн тэвчээргүй байдлаас болж хэсэг хугацаанд нөлөөлсөнд бид харамсах болно. Бидний зугаа цэнгэлийн арга нь мэргэжлийнхээ дадлага хийснээс хамаагүй халуурч, ядарч туйлддаггүй. ” Херманн Хессе мөн энэхүү уриаг дуулгавартай дагаж мөрддөг болохыг онцлон тэмдэглэв "Хамгийн багадаа хамгийн богино хугацаанд хийх", зугаа цэнгэл нэмэгдсэн хэдий ч хөгжилтэй байдал буурч байна. Философич Ален мөн энэ чиглэлд явдаг бөгөөд тэрээр 1928 онд бичсэн Аз жаргалын тухай гэж "Бидний үеийн гол алдаа бол бүх зүйлд хурд хайх явдал юм.".

Яаж зогсохоо мэдэж, бясалгах, ярих, унших, чимээгүй байх зэрэгт цаг гаргаарай. Тэр ч байтугай залбирах нь тодорхой хэлбэр юм"Дэмий юм бодох"… Бидний тархийг дижитал технологи, нийгмийн сүлжээ, видео тоглоомоор байнга дуудаж байдаг бидний хэт холбосон нийгэм болсон орчин үеийн боолчлолоос өөрсдийгөө яаралтай ангижруулж, энэ хэлбэрээс тодорхой боловсрол эзэмших шаардлагатай байна. Нийгмийн шинэ загварт, жишээлбэл, бүх нийтийн амьжиргааны орлого нь ийм хүсэлтэй хүмүүст үймээн самуунд өртөхгүй сул зогсох боломжийг олгодог. "Машиныг элэгдүүлж, энерги зарцуулдаг хурд нь хүмүүсийг тэнэг болгодог." (Ален), нийгэм, хувь хүний ​​аль алинд нь шинэ аз жаргал гарч ирж магадгүй юм. 

Эцэст нь хэлэхэд Journées de лекцэнд бичсэн Марсель Прустын хэлсэн үгийг бид хэлж чадахгүй байна. "Бидний бага наснаасаа бид амьдралгүйгээр үлдээсэн гэж бодож байсан шигээ, дуртай номоороо өнгөрөөсөн өдрүүд шиг бүрэн дүүрэн амьдарсан өдрүүд байдаггүй байх. Бусдын төлөө биелүүлсэн мэт санагдаж, бидний бурханлаг таашаал авахад бүдүүлэг саад тотгор гэж үзээд байсан бүх зүйл ... "