Ээж нь хүүхдэдээ таван удаа бэлэг өгч, тэврээд, эсвэл таван удаа шоолж, шалан дээр тавив уу?
видео татаж авах
Ажиглах боломжтой шинж чанарууд нь объектив байдлын үндэс юм. Энэ нь үзэл баримтлалыг үйл ажиллагааны, дүгнэлтийг практик, үйл ажиллагааг үр дүнтэй болгодог зүйл юм.
"Сайн хүн" гэж хэлэх нь юу ч хэлэхгүй байх явдал юм. Сайн хүний шинж тэмдэг юу вэ? Энэ хүнийг сайн гэдгийг яаж тодорхойлох вэ? "Сэтгэл хөдлөлийг дарах" - тэр болтол бид тодорхой ажиглагдах шинж тэмдгүүдийг тодорхойлох хүртэл хуурамч ойлголт, юу ч биш гэсэн ойлголт байх болно.
Дүрмээр бол ажиглагдаж болох шинж тэмдгүүд нь гадны мэдрэхүйгээр дамжуулан мэдрэхүйн туршлагад илт байдаг: эдгээр нь бидний харж, сонсож, мэдэрч чаддаг зүйл юм. Үүний зэрэгцээ ажиглагдсан шинж тэмдгүүд нь дотоод бүх зүйлийг үгүйсгэдэг сайн зан төлөв биш юм. Ажиглагдах шинж тэмдгүүд нь гадны мэдрэхүйн өгөгдлүүдтэй харьцуулагдах боломжгүй бөгөөд хэрэв бид энэ асуудлын мэргэжилтнүүд гэж үзэж болох хүмүүс үүнийг итгэлтэйгээр дахин дахин хуулбарлавал дотоод мэдрэхүйн дохио байж болно.
"Би итгэдэг!" эсвэл "Би үүнд итгэхгүй байна!" К.С.Станиславский бол боломжит шалгууруудын нэг юм. Хэрэв Константин Сергеевич "Би итгэхгүй байна" гэвэл жүжигчид сул, мэргэжлийн бус тоглодог.
Ажиглах боломжтой шинж тэмдгүүд нь зураг эсвэл видеон дээр зурж байхдаа бусад хүмүүст амархан танигдвал бидний дотоод ертөнцөд байж болно. Энэ бол үгийн цаана ямар нэгэн бодит байдал байгаа эсэх, ямар нэгэн сэтгэл зүйн үзэл баримтлалын дор түүнийг харуулсан киноноос олж видео клип хийж чадвал үгийн цаана бодит байдал байгаа эсэх нь бүрэн бодитой шалгуур юм шиг санагддаг. Үүнийг хялбархан шалгаж болно: кинонд сэтгэлгээг харуулж болно, дотоод яриаг харуулж болно, өрөвдөх сэтгэлийг харуулж болно, хайр, эмзэглэлийг амархан таних боломжтой ...
Үүнийг ямар ч киноноос олох боломжгүй юм бол хүмүүсийн амьдралд ажиглагддаггүй зүйлийг сэтгэл судлаачид гаргаж ирсэн бололтой.
Ажиглагдсан шинж тэмдэг, тайлбар
Видео клип дээр ээж нь хүүхдээ гартаа барьж, хэд хэдэн удаа шалан дээр буулгаж эсвэл бараг буулгаж байгааг бид харж байна. Ээж нь түүнийг шалан дээр буулгаж эхлэхэд хүүхэд дургүйцсэн байдалтай хашгирч, ээж нь түүнийг дахин тэврэхэд зогсдогийг бид харж байна. Энэ бол зорилго бөгөөд тайлбар нь маш өөр байж болно. Хэрэв бидний өрөвдөх сэтгэл эхийн талд байгаа бол бид хүүхэд нь ээжийгээ сургах гэж оролдож байна гэж хэлэх болно, ээж нь түүний зан авирыг тайвнаар судалдаг. Хэрэв бидний өрөвдөх сэтгэл хүүхдийн талд байвал ээж нь түүнийг дооглож байна гэж хэлэх болно. "Дооглох" гэдэг нь аль хэдийн тайлбар бөгөөд үүний цаана сэтгэл хөдлөл байдаг. Шинжлэх ухаан нь бид сэтгэл хөдлөлөө хойш нь тавьдаг, шинжлэх ухаан нь объектив, ажиглагдах шинж тэмдгүүдээс эхэлдэг.
ярилцлага
Бид судалгаанд Практик сэтгэл судлалын их сургуулийн оюутнуудаас "Хариуцлагагүй зан байдал, хохирогчийн байр суурь", "Ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл (Фрейдийн хэлснээр санамсаргүй түлхэлтээс ялгаатай нь гүнзгий хүсэл, түүний илрэл) гэсэн ойлголтуудыг үнэлэхийг хүссэн. хуучин дадал зуршил, хүсэл эрмэлзэл нь зүгээр л нэг их ухамсарладаггүй)", "Хувийн өсөлт (хувийн хөгжил эсвэл ердийн амьдралын туршлага олж авахаас ялгаатай)", "Хариуцлагатай зан байдал, Зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх байдал", "Сэтгэлзүйн гэмтэл тохиолдсон асуудалд уурлахын эсрэг, эсвэл үндэслэлтэй шалтгаанаар зовж шаналах хүсэл эрмэлзэл), "Харилцах хэрэгцээ (харилцааны хүсэл, сонирхлоос ялгаатай)", "Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх", "Гэгээрэл", "Центропупизм" ” ба “Эгоизм”
Тухайлбал, ажиглаж болох шинж тэмдэгтэй, практик ажилд хариуцлагатай ашиглахад тохиромжтой ойлголтуудын аль нь ажиллаж байна вэ гэсэн асуултад хариулахыг тэднээс хүссэн. Бараг санал нэгтэйгээр "Хариуцлагатай зан байдал, Зохиогчийн байр суурийн илэрхийлэл", "Хариуцлагагүй зан байдал, хохирогчийн байр суурь", "Хувийн өсөлт", "Центропупизм" гэсэн ойлголтуудыг эерэгээр тэмдэглэв. Хамгийн ойлгомжгүй, тодорхой ажиглагдах шинж тэмдэггүй "Гэгээрэл", "Харилцааны хэрэгцээ", "Сэтгэлзүйн гэмтэл", "Ухамсаргүй хүсэл" зэргийг тэмдэглэв.
Мөн та энэ талаар юу гэж бодож байна вэ?