Рэкет мэдрэмж бол орлуулах мэдрэмж бөгөөд жинхэнэ, жинхэнэ мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хэрэгцээг орлуулдаг.
Рэкетийн мэдрэмж гэдэг нь бага наснаасаа тогтсон, урам зоригтой, янз бүрийн стресстэй нөхцөл байдалд тулгарсан, насанд хүрэгчдийн асуудлыг шийдвэрлэхэд тохиромжгүй мэдрэмж гэж тодорхойлогддог.
Жишээлбэл, эмэгтэй хүн охин байхдаа гэр бүлээрээ өвдөж, уур уцаартай байж сурсан. Насанд хүрсэн, насанд хүрэгчдийн нөөц бололцоотой ч тэрээр уур хилэнгээ дарах, дарах, уйтгар гуниг, дургүйцэл, атаархал, уй гашуу, бие махбодийн өвдөлт гэх мэт бусад мэдрэмж рүү шилжихэд ашигладаг хэвээр байна. Жишээлбэл, тэр өвдөж, ойр дотны хүмүүсээс тусламж авч, сонгосон арга барилын зөв байдлыг цус харвалтаар дахин бататгав. Гэвч энэ нь уурлах асуудлыг шийдэж чадаагүй юм. Эх сурвалж нь үлдсэн бөгөөд энэ нь дахин уур хилэнг өдөөх болно.
Тэр болгонд уур хилэнг дарахын тулд илүү их хүч чадал, эрч хүч шаардагдана. Психосоматик өвчин бол эмэгтэй хүнд оношлогдох бөгөөд бие махбодийг эмчлэх болно. Өвчтэй байх нь ичмээр зүйл байхгүй. Амьдралын аль ч салбарт өөрийн чадваргүй байдал, бүтэлгүйтэл, ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөх нь ичмээр юм. Эмч хүний дүр төрх нь танил, нийгэмд урам зориг өгдөг. Сэтгэл зүйч, сэтгэл заслын эмчийн дүр төрх ер бусын байдаг. Психосоматик өвчнийг эмчлэх шаардлагатай боловч эмч зөвхөн бие махбодийг эмчилнэ. Хэрэв "сүнс" -ийг эмчлэхгүй бол парадокс үүсдэг. Сүнсийг эмчлэхгүйгээр биеийг эмчлэх нь ракет системийг бэхжүүлж, өвчнийг "эмчлэх боломжгүй" болгодог. Өвчтөнд өвчин эмгэг, тусламж үйлчилгээ, эм, журам, орондоо хэвтэх зөвлөмж зэрэгт анхаарал хандуулах хэлбэрээр эмчээс цус харвалт авдаг. Заримдаа эмч өвчтөнийг сонирхож буй цорын ганц хүн болдог. Эмч олон жилийн турш энэ шинж тэмдгийг тэжээж, эцэг эх, хүүхдийн симбиотик харилцаанд орж, жинхэнэ мэдрэмжийг илэрхийлэх гэж оролдсон өвчтөнийг шийтгэж болно. Жишээлбэл, илүү сайн болсондоо баярлах эсвэл эмчилгээ хийгдээгүйд уурлах. "Чи сайжирвал би чамайг хайрлахгүй" гэсэн эмчийн далд мессеж. Сэтгэлзүйн стратеги нь өөр юм. Сэтгэлзүйн эмчилгээний ажил бол үйлчлүүлэгчийн төлөвшсөн шинж чанар бөгөөд шинээр гарч ирж буй бэрхшээлийг бие даан даван туулах чадвартай байх явдал юм. Эрүүл эсвэл өвчтэй эсэхээ өөрөө сонгодог насанд хүрэгчдийн эго төлөвтэй хүн.
Рэкет бол бага наснаасаа ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн, алс холын үед тусалдаг зан үйлийн хуучирсан стратегиудад тоглох явдал юм. Гэвч одоогийн байдлаар тэд амжилттай стратеги байхаа больсон.
Бага наснаасаа хүүхэд, рэкет мэдрэмжийг харуулж, эцэг эхийн дүр төрхөөс удаан хүлээсэн цус харвалт авчээ. "Энд ба одоо" насанд хүрсэн хүнээр хүрээлэгдсэн, бид өөрсдөө орчноо сонгодог тул ийм цохилт өгөх хүн үргэлж байх болно. Стресстэй нөхцөл байдал бүрд хүүхэд насны эдгээр хэв маяг нь ухамсаргүйгээр давтагдах болно. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ мэдрэмж, хэрэгцээ нь хангагдаагүй хэвээр байх болно. Дотор нь хөдөлж, тэд психосоматик урвал, фоби, сандрах дайралт хэлбэрээр илэрдэг.
Хүүхдүүд гэр бүлийнхээ хэрэгцээг хангах, цус харвах арга хэрэгсэл болгон цохиурын мэдрэмжийг мэдэрч сурдаг. Хөвгүүдэд айдас, уйтгар гуниг, өвдөлтийг дарахыг заадаг боловч та уурлаж, түрэмгийллийг харуулж чадна. "Битгий уйл, чи эр хүн. Миний бяцхан цэрэг! Тиймээс эрэгтэй хүнд айдас, өвдөлтийг орлох уур хилэн, түрэмгийлэл үүсдэг. Харин охидууд хариу цохилт өгөхийг хүсч байсан ч уураа уйлах, гуниглах зэргээр солихыг заадаг. "Чи охин байна, чи яаж тэмцэж чадаж байна аа!"
Соёл, шашин шүтлэг, нийгмийн үзэл суртал ч рэкет системийг ашигладаг. Хамгийн гайхалтай нь рэкетийн мэдрэмжийн үндэслэл нь сайн, зөв, шударга байдаг.
Манай эмчилгээний бүлгийн нэг гишүүний жишээ энд байна. Елена, 38 настай, эмч. "Би арван настай байсан. Аав маань дараа нь комбайн дээр ажилладаг байсан. Тэр намайг талбай руу аваачсан. Намар байлаа. Бид үүр цайхаас өмнө маш эрт боссон. Талбайд ойртоход үүр цайж байв. Алтан улаан буудайн асар том талбайнууд амьд мэт үл ялиг сэвшээ салхинаас хөдөлж, гялалзаж байв. Тэд амьд, надтай ярьж байгаа юм шиг надад санагдсан. Баяр баясгалан, баяр баясгалан. Дэлхий, байгальтай эв нэгдлийн хурц мэдрэмж. Гэнэт, айдас - эргэн тойронд хүмүүс өдөр шөнөгүй ургац хураах, шаргуу хөдөлмөрөөр завгүй байдаг тул ингэж баярлах нь зохисгүй юм. Би хөгжилтэй байна уу?! Гэм буруу, уйтгар гуниг баяр баясгаланг сольсон. Би талбайд үлдэхийг хүсээгүй." Энэ бол жинхэнэ баяр баясгаланг рэкет айдас, гэм буруугаар солихын тод жишээ юм. Үндэслэл нь зөвт уур хилэнгээр дүүрэн байдаг: "Чи баярлаж байгаа ч хүмүүс зовдог." Бид яагаад баяр хөөртэй ажиллаж болохгүй гэж?
Жинхэнэ сэтгэл хөдлөлийг рэкет мэдрэмжээр солих үндэсний хэвшмэл ойлголтыг ардын үлгэр, ардын аман зохиолд сайн тэмдэглэсэн байдаг. Иванушки, Емеля ихэвчлэн айдсыг идэвхгүй тэнэг зан авираар сольдог. "Ванка өнхрүүлж байна." Олон зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь орлуулах арга замыг зааж өгдөг эсвэл жинхэнэ мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн илрэлийн сэрэмжлүүлэг юм. Жишээ нь: "Бяцхан шувуу эрт дуулж байсан - муур яаж идсэн ч хамаагүй", "Ямар ч шалтгаангүйгээр инээх нь тэнэг хүний шинж юм", "Чи маш их инээдэг - чи гашуун уйлах болно."
Эмчилгээний ажилд рэкет мэдрэмж ба түүний дор байгаа жинхэнэ, жинхэнэ мэдрэмжийг ялгах нь чухал юм. Гүйлгээний шинжилгээнд уур хилэн, уйтгар гуниг, айдас, баяр баясгалан гэсэн дөрвөн жинхэнэ мэдрэмж байдаг гэж үздэг. Энэ бол ялгааны анхны шинж тэмдэг юм.
Ичих, атаархах, гутрах, гэмших, дургүйцэх, төөрөлдөх, бухимдах, арчаагүй байдал, цөхрөл, үл ойлголцол гэх мэт мэдрэмжүүд эцэс төгсгөлгүй байдаг.
Асуулт гарч ирж магадгүй, ямар рэкет мэдрэмжүүд заримдаа жинхэнэ мэдрэмжүүдтэй ижил нэртэй байдаг вэ? Уйтгар гуниг, айдас, баяр баясгалан, уур хилэн нь рэкет байж болно. Жишээлбэл, эмэгтэй хүний манипуляцийн нийтлэг стратеги. Уур хилэнгээ ил гаргах боломжгүй, учир нь эмэгтэй хүн зөөлөн, эмзэг, хамгаалалтгүй байх ёстой. Гэхдээ чи уйлж, ойлгохгүй байгаадаа харамсаж болно. Гомдооч, гомдоо. Эмэгтэй жинхэнэ уур хилэнг уйтгар гунигийн сэтгэл хөдлөлөөр сольсон боловч аль хэдийн рэкет болжээ. Рэкет мэдрэмжийг таних ажлыг хөнгөвчлөхийн тулд ялгааны хоёр дахь шинж тэмдэг байдаг.
Жинхэнэ мэдрэмж нь "энд ба одоо" асуудлыг шийдвэрлэх, нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх, дуусгахад хүргэдэг. Ракет мэдрэмжүүд - дуусгахыг бүү өг.
Гурав дахь онцлогийг Жон Томпсон санал болгосон. Тэрээр жинхэнэ мэдрэмжийг цаг тухайд нь асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбодог болохыг тайлбарлав. Жинхэнэ уур хилэн нь өнөөгийн асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Айдас ирээдүйд байна. Уйтгар гуниг - өнгөрсөнд баяртай гэж хэлэх, нөхцөл байдлыг дуусгах, түүнтэй баяртай гэж хэлэхэд тусалдаг. Жинхэнэ баяр баясгалан нь цаг хугацааны хязгаарлалтгүй бөгөөд "Өөрчлөлт хийх шаардлагагүй!"
Жишээ авч үзье. 45 настай Виктор эмч галт тэрэгний вагонд сууж байв. Үүдний өрөөнд гарахдаа шатаж, утаа үнэртэв. Жинхэнэ айдсын мэдрэмжийг тэрээр тайван байдлын төлөө дарав. "Би эмэгтэй хүн шиг сандрахдаа бууж өгөх эр хүн." Тэр аятайхан суугаад өөр хэн нэгэн краныг татах үед хүлээж байв. Виктор утаатай машинаас бусад зорчигчдын эд зүйлсийг гаргахад тусалсан. Гал гарч, машин шатаж эхлэхэд тэрээр бэлтгэлээ базааж, хамгийн сүүлд машинаас гарсан. Тэр шатаж буй машинаас үсрэн буухдаа гартаа юу ч байсан шүүрч авсан. Тэр нүүр, гараа түлэгдсэн, сорви үлдсэн. Тэр аялалд Виктор бүрэн шатсан чухал ачааг авч явсан.
Тиймээс, Виктор түймрийн эхэн үед жинхэнэ байсан айдас нь түүнд "ирээдүйд" асуудлыг шийдвэрлэхэд тусална - түүний ачаа гэмтэлгүй, шатахгүй, нүүр, гар нь шатахгүй. Виктор айдсыг хайхрамжгүй, тайван байдлаар солихыг илүүд үздэг байв. Гал гарсны дараа тэрээр ажлаасаа гарч, өөр хот руу нүүх шаардлагатай болсон. Ачааны үхлийг түүнд өршөөсөнгүй. Эхнэр нь өөр хот руу нүүхийг хүсээгүй тул тэд салсан.
Орчин үеийн нэрт гүйлгээний шинжээч Фанита Инглиш (“Racket and Real Feelings”, ТТ, 1971. No4) рэкет үүсэх үе шатуудыг нарийвчлан шинжилжээ. Түүний бодлоор төлөвшсөн хүний мэдрэмжийг ойлгох гурван тал байдаг: ухамсар, илэрхийлэл, үйлдэл.
Ухамсар гэдэг нь өөрийнхөө тухай, гадаад, дотоод мэдлэг юм. Таван мэдрэхүйгээ ашиглан хүн өөрийн биеийн мэдрэмжээс мэдээлэл авдаг. Тэрээр туршлагыг шүүж, яг одоо өөрт, дэлхий болон бие махбодид юу болж байгааг өөртөө итгэлтэйгээр ухаардаг. Тухайлбал, хүн өөрийн хайртай нохойнхоо гишгүүлсэн зүүн хөлийнх нь эрхий хуруунд хурц өвдөлт мэдрэгдэж байгааг харж, сонсож, ойлгож байна.
Мэдрэмжийг илэрхийлэх нь бие махбодь эсвэл үг хэллэгийн тусламжтайгаар тэдгээрийг харуулах явдал юм. "Тэнэг нохой, хол яв" гэж эр хэлээд амьтны саварнаас хөлөө сугалав. Үйлдлүүд нь ихэвчлэн нохой гэх мэт хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйл рүү чиглэсэн байдаг. Үйлдэл хийхээсээ өмнө бид идэвхтэй үйлдэл, идэвхгүй үйлдэл хоёрын хооронд сонголт хийдэг. Нохойг алгадах уу, үгүй юу? Насанд хүрэгчид ухамсартай сонголт хийх, үйлдэл хийх, мэдрэмжээ илэрхийлэх боломжтой. Мэдрэмжийн талаархи гурван тал нь түүнд нэгэн зэрэг бүрдээгүй тул бяцхан хүүхдэд ухамсартайгаар ийм сонголт хийх боломж байдаггүй. Хүүхэд аливаа үйлдлүүдийг (гурав дахь тал) сэтгэл хөдлөлийн урвалын аяндаа илрэхтэй зэрэгцэн эзэмшиж эхэлдэг (хоёр дахь тал) бөгөөд энэ нь өөрийгөө ухамсарлахаас өмнө тохиолддог (эхний тал). Тиймээс насанд хүрэгчид хүүхдэд анхаарал хандуулдаг. Хүүхэд мэдрэмжээ илэрхийлж, эцэг эх нь түүнийг нэрлэж, шалтгаан, үр дагаврыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, "Чи одоо эргэлзэж байна уу? Та айж байна. Миний өвөрт ир, ээж чамайг хамгаалах болно, чи үнэхээр хамгаалалтгүй, дэлхий хатуу ширүүн байна. Хүүхэд ухамсарлахын тулд насанд хүрэгчдийн эго төлөвийг ашиглах болно, гэхдээ дараа нь. Ихэвчлэн хүмүүжсэн, дасан зохицох чадвартай хүүхэд эцэг эхийн юу болж байгааг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг. Хүүхэд өсч томрох үед түүний Насанд хүрэгчдийн эго төлөв байдал, магадгүй хүүхдийн эго төлөв байдлаас болж бохирдсон байх нь эцэг эхийн дүгнэлтийг хуулбарлах болно. Жишээлбэл, тэрээр "цоох" -ыг сэтгэлийн хөөрөл, хүйтэн байдал биш харин айдсын хариу үйлдэл гэж үнэлэх болно.
Рэкет мэдрэмж рүү буцъя. Манай гэр бүлд Катя, Ксения гэсэн хоёр охин бий. Тэд хоёулаа хил хязгаараа маш нарийн мэдэрч, хил хязгаарыг зөрчихийг маш түрэмгий байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. Ксеня Катягийн дуртай зүйлийг асуулгүй авлаа гэж бодъё. Үүнийг харсан Катя уурлаж эгчийгээ цохисон. Ксеня нулимс дуслуулан эмээ рүүгээ гүйв. Манай эмээ сэтгэл засалч биш тул стандарт, "хүний" байдлаар ажилладаг. Эмээ нь "Чи охин, чи тэмцэж чадахгүй" гэж хэлэв. Тиймээс ач охиндоо уур хилэнгийн мэдрэмжийг үл тоомсорлож, хориглодог. Эмээ нь зөвхөн үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. "Бүх маргааныг тайван замаар шийдвэрлэх ёстой" гэж эмээ үргэлжлүүлэн стратеги хэлэв. "Чи ухаалаг охин байна, Катя" гэж тэр цус харвалтаар засав.
Юу хийх, хүүхдүүдээ хэрхэн өсгөх вэ? Бид хүүхдүүдтэйгээ эцэг эх болон сэтгэлзүйн эмчилгээний ажилд эмчлэгч болгон идэвхтэй ашигладаг хоёр стратеги байдаг. Эхний стратеги бол мэдрэмжийг үйлдлээс нь салгаж сурах явдал юм. Хоёрдахь стратеги бол мэдрэмжээ илэрхийлэх хамгийн сайн арга хэрэгсэл, хамгийн үр дүнтэй үйлдлийг хэрхэн сонгохыг заах явдал юм.
Охидууд руугаа буцаж орцгооё. Эцэг эх нь: "Би чамайг Катя, Ксеняд уурлаж байгааг харж байна. Гэхдээ чи түүнийг цохих эрхгүй." Эцэг эх нь үл тоомсорлодоггүй, харин уур хилэнгийн мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч эгчийг гомдоохыг зөвшөөрдөггүй. "Чи хашгирч, хашгирч, уурлаж, цоолбортой уут цохиж болно (бидэнд боксын бээлий, цоолтуурын уут байгаа), ямар ч хамаагүй аргаар уураа илэрхийлж болно, гэхдээ эгчийгээ бүү зод." Охид мэдрэмжээ илэрхийлэх, жүжиглэх хоёрын аль нэгийг сонгож сурдаг. Мэдрэмж, үйлдлүүдийг салгах нь таны мэдрэмж, үйл ажиллагааны сэдлийг мэдэхэд цаг хугацаа зарцуулах боломжийг олгодог. Мөн ирээдүйд - бие биетэйгээ илүү тодорхой, ил тод, бусад харилцааг бий болгох хүслийг хэрэгжүүлэх. "Би чамд юмаа өгөхөд дургүйцэхгүй. Цаашид миний юмыг зөвшөөрөлгүй авахгүй байхыг би чамаас гуйж байна" гэж Катя эгчдээ хэлэв. Ийм нөхцөлд охидууд уур хилэнгийн илрэлийг хориглодоггүй, рэкет мэдрэмжийг орлуулах зүйл байдаггүй. Тэд бие махбодийн хүчирхийлэлгүйгээр сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх, харилцах шинэ соёлт арга замыг хайж, туршиж, хайж байна.
Рэкет мэдрэмжүүд, мөн жинхэнэ мэдрэмжүүд нь "энд, одоо" шууд илэрч болно, эсвэл дараа нь ашиглахын тулд хуримтлуулж болно. Тэвчээрийн аяганд сүүлчийн дусал дусал байдаг бөгөөд энэ нь гэмт хэрэгтэн дээр бүхэлд нь аягыг эргүүлэх боломжийг олгодог. Дусал дусал дуслаар мэдрэхийг марк цуглуулах гэж нэрлэдэг. Хүүхдүүд дараа нь шагнал авахын тулд марк, тасалбар, шошго, бөглөө цуглуулдаг. Эсвэл тэд гахайн банкинд зоос цуглуулж, өөртөө бэлэг, тавтай морилно уу. Тиймээс бид үүнийг хожим нь хойшлуулж, рэкет мэдрэмжийг хуримтлуулдаг. Юуны төлөө? Дараа нь шагнал эсвэл шийтгэл авах.
Жишээлбэл, эрэгтэй хүн карьераа идэвхтэй хөөцөлдөж буй эхнэрээ тэвчдэг. Түүний ганцаардал, хаягдлаас айх жинхэнэ мэдрэмж нь рэкет дургүйцлээр солигдоно. Тэр жинхэнэ мэдрэмжээ ил гаргадаггүй. Тэр эхнэртээ үнэнээ хэлдэггүй:
"Хонгор минь, би чамайг алдахаас айж байна. Чи бол миний хувьд цонхны гэрэл, амьдралын минь утга учир, аз жаргал, амар амгалан юм. Ийм үгсийн дараа эмэгтэй хүн хайхрамжгүй үлдэхгүй бөгөөд энэ хүнтэй илүү ойр байхын тулд бүх зүйлийг хийх болно. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр нөхөр нь хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд өшөө авахын тулд дургүйцлийн шинж тэмдгийг хуримтлуулдаг. "Тэвчээрийн аяга" халихад тэрээр гомдлынхоо талаар бүгдийг илэрхийлдэг. Эхнэр нь явна. Тэр ганцаараа үлддэг. Түүний эргэн төлөлт бол маш их айдаг ганцаардал юм.
Купон буюу марк гэдэг нь тухайн хүн дараа нь сөрөг нөхөн олговор олгох зорилгоор цуглуулдаг рэкет мэдрэмж юм. →-г үзнэ үү
Та гахайн банктай юу? Хэрэв байгаа бол та түүнийг асар том алхаар цохиж, цохиж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Эсвэл цэнхэр далайд живж, дуртай "зулзага" эсвэл "гахай" -даа зохих бул чулуу уя.
Хуримтлагдсан сэтгэл хөдлөлийн хүнд байдлаас сал. Тэдэнд баяртай гэж хэлээрэй. "Баяртай!" гэж чанга хашгир.
Эмчилгээний ажлын дараагийн үе шат бол үйлчлүүлэгчид мэдрэмжээ хуримтлуулахгүйгээр илэрхийлэхийг заах явдал юм. Үүний тулд зан үйлийн шинэ ур чадварыг хөгжүүлэх, нэгтгэх үндсэн дээр зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний аргуудыг ашигладаг. Энэ үе шатанд бид үйлчлүүлэгчид гэрийн даалгавраа идэвхтэй өгдөг. Энэ ажил нь үйлчлүүлэгчийн шинэ туршлагыг микро болон макро нийгэмд нь тохируулах явдал юм. Тэрээр шинэ харилцаа тогтоож сурдаг бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний мэдрэмж, үйлдэл, бодлуудад дүн шинжилгээ хийдэг. Тэрээр цус харвалтын солилцооны шинэ системийг бий болгож, амжилтанд хүрэхийн тулд өөрийгөө шагнадаг. →-г үзнэ үү
Тиймээс, рэкет бол рэкетийн мэдрэмжийг мэдрэх хэрэгсэл болгон ухамсараас гадуур ашигладаг зан үйлийн хувилбаруудын тогтолцоо юм. Ракет гэдэг нь рэкет мэдрэмжийн улмаас цус харвах зорилготой үйл явц юм. Бид эргэн тойрныхоо бодит байдлын талаарх ойлголтыг ухамсаргүйгээр гажуудуулж, хэрэгцээгээ үл тоомсорлож, сэтгэлзүйн тоглоом тоглож, хуурамч цус харвалт авдаг. →-г үзнэ үү