Дэлхий дээр могойнууд Өмнөд Ази шиг эрх чөлөөг мэдэрдэг газар цөөхөн байдаг. Энд могойг ариун гэж хүндэтгэдэг, тэднийг хүндэтгэл, халамжаар хүрээлдэг. Тэдний хүндэтгэлд сүм хийдүүд баригдсан бөгөөд чулуугаар сийлсэн хэвлээр явагчдын дүрсийг зам, усан сан, тосгоны дагуу ихэвчлэн олдог.
Энэтхэгт могойн тахин шүтэх нь таван мянга гаруй жилийн түүхтэй. Үүний үндэс нь Арийн өмнөх соёлын гүн давхаргад ордог. Жишээлбэл, Кашмирын домогт хэвлээр явагчид хөндийг эцэс төгсгөлгүй намаг байхад хэрхэн захирч байсныг өгүүлдэг. Буддын шашин дэлгэрснээр бурхан багшийн авралыг могойтой холбон үлгэр домог яриа өрнүүлж эхэлсэн бөгөөд энэхүү аврал нь Найранжана голын хөвөөнд хөгшин инжрийн модны дор болсон юм. Буддаг гэгээрэлд хүрэхгүйн тулд Мара чөтгөр аймшигт шуурга хийжээ. Гэвч асар том кобра чөтгөрийн сонирхлыг үймүүлэв. Тэрээр Буддагийн шарилыг долоон удаа ороож, бороо, салхинаас хамгаалжээ.
МОГОЙ БА НАГА
Хиндучуудын эртний сансар огторгуйн санаануудын дагуу далай тэнгисийн эрэг дээр хэвтэж буй могой Шешагийн олон толгой нь орчлон ертөнцийн ноён нуруу болж, амьдралын хамгаалагч Вишну цагирагныхаа орон дээр байрладаг. Сансар огторгуйн өдөр бүрийн төгсгөлд дэлхийн 2160 сая жилтэй тэнцэх үед Шешагийн галаар амьсгалах амнууд ертөнцийг устгаж, дараа нь бүтээгч Брахма тэднийг дахин бүтээдэг.
Өөр нэг хүчирхэг могой болох долоон толгойт Васукиг аймшигт сүйтгэгч Шива ариун утас болгон байнга зүүдэг. Васукигийн тусламжтайгаар бурхад амрита хэмээх үхэшгүй мөнхийн ундааг далайг эргүүлэх замаар олж авсан: селестиелүүд могойг аварга том эргүүлэг болох Мандара уулыг эргүүлэхэд олс болгон ашигладаг байв.
Шеша, Васуки нар Нагасын хаад гэдгээрээ алдартай. Энэ нь могойн биетэй, нэг буюу хэд хэдэн хүний толгойтой хагас тэнгэрлэг амьтдын тухай домогт ийм нэр юм. Нагас газар доорх ертөнцөд амьдардаг - Патала хотод. Түүний нийслэл Бхогавати нь үнэт чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн бөгөөд домогт өгүүлснээр ертөнцийн үндэс болсон арван дөрвөн дэлхийн хамгийн баян хотын алдар сууг эдэлдэг.
Нагас домог ёсоор ид шид, ид шидний нууцыг эзэмшдэг бөгөөд нас барагсдыг сэргээж, гадаад төрхийг нь өөрчлөх чадвартай байдаг. Тэдний эмэгтэйчүүд онцгой үзэсгэлэнтэй бөгөөд ихэнхдээ дэлхийн удирдагчид, мэргэдтэй гэрлэдэг. Домогт өгүүлснээр Махаражагийн олон угсаатнууд Нагагаас гаралтай. Тэдний дунд Паллавагийн хаад, Кашмир, Манипур болон бусад ноёдын захирагчид байдаг. Дайны талбарт баатарлагаар амиа алдсан дайчид ч нагинийн асрамжид байдаг.
Васукигийн эгч Нага хатан Манаса нь могойд хазуулахаас найдвартай хамгаалагч гэж тооцогддог. Түүний хүндэтгэлд Бенгалд олон хүн цугларсан баяр наадам зохион байгуулдаг.
Үүний зэрэгцээ, таван толгойтой нага Калия нэг удаа бурхдыг ноцтой уурлуулсан гэж домогт өгүүлдэг. Түүний хор нь маш хүчтэй байсан тул том нуурын усыг хордуулжээ. Энэ нуурын дээгүүр ниссэн шувууд хүртэл үхсэн. Нэмж дурдахад, зальтай могой нутгийн хоньчдын үхрийг хулгайлж, залгижээ. Дараа нь хамгийн дээд бурхан Вишнугийн дэлхий дээрх найм дахь дүр болох алдарт Кришна хүмүүст туслахаар ирэв. Кадамба мод руу авирч ус руу үсрэв. Калия тэр даруй түүн рүү гүйж, хүчирхэг цагирагуудыг нь ороов. Гэвч Кришна могойн тэврэлтээс мултарч, аварга биет болж, муу нагаг далай руу хөөв.
МОГОЙ БА ИТГЭЛ
Энэтхэгт могойн тухай тоо томшгүй олон домог, үлгэр байдаг боловч хамгийн гэнэтийн шинж тэмдгүүд нь тэдэнтэй холбоотой байдаг. Могой нь мөнхийн хөдөлгөөнийг илэрхийлж, өвөг дээдсийн сүнс, байшингийн асран хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Тийм ч учраас могойн тэмдгийг Хиндучууд урд хаалганы хоёр талд тавьдаг. Үүнтэй ижил хамгаалалтын зорилгоор Өмнөд Энэтхэгийн Керала мужийн тариачид ариун кобра амьдардаг хашаандаа жижиг могойг хадгалдаг. Хэрэв гэр бүл шинэ газар нүүх юм бол тэд бүх могойг авч явах нь гарцаагүй. Хариуд нь тэд эздээ ямар нэгэн байдлаар ялгаж, хэзээ ч хаздаггүй.
Могойг санаатай эсвэл санамсаргүйгээр алах нь хамгийн хүнд нүгэл юм. Тус улсын өмнөд хэсэгт нэгэн брахман алагдсан могойн дээр тарни уншдаг. Түүний биеийг зан үйлийн хээгээр хатгамал торгон даавуугаар бүрж, зандан модон дээр байрлуулж, оршуулгын гал дээр шатаажээ.
Эмэгтэй хүн хүүхэд төрүүлэх чадваргүй байгаа нь энэ эсвэл өмнөх төрөлтүүдийн аль нэгэнд нь хэвлээр явагчдыг доромжилж байсантай холбон тайлбарладаг. Тамил эмэгтэйчүүд могойн өршөөлийг хүртэхийн тулд түүний чулуун дүрс рүү залбирдаг. Ченнайгаас холгүй орших Ражахманди хотод нэгэн цагт хөгшин кобра амьдардаг байсан хуучирсан морин шоргоолж байжээ. Заримдаа тэр үүрнээсээ мөлхөж, наранд шарж, түүнд авчирсан өндөг, зүсэм мах, цагаан будааны бөмбөгийг амталдаг байв.
Олон тооны зовж шаналж буй эмэгтэйчүүд ганцаардсан дов дээр ирэв (энэ нь XNUMX-р зууны төгсгөл - XNUMX-р зууны эхэн үе байсан). Тэд ариун амьтныг эргэцүүлэн бодох найдвар тээн морин шоргоолжны дэргэд олон цагаар суув. Хэрэв тэд амжилтанд хүрвэл тэдний залбирал эцэст нь сонсогдож, бурхад тэдэнд хүүхэд өгөх болно гэдэгт итгэлтэйгээр гэртээ баяртайгаар буцаж ирэв. Насанд хүрсэн эмэгтэйчүүдтэй хамт бяцхан охид эрдэнэт морин шоргоолж руу очиж, аз жаргалтай эх болохын төлөө урьдчилан залбирав.
Мөлхөж буй могойг олж илрүүлэх нь таатай шинж тэмдэг юм - мөлхөгчдийн хайлах үед урссан хуучин арьс. Эрдэнийн арьсны эзэн түүнд эд баялаг авчирна гэж итгэн түрийвчиндээ нэг хэсгийг нь хийх нь гарцаагүй. Шинж тэмдгүүдийн дагуу кобра нь бүрээсэнд үнэт чулуу хадгалдаг.
Могойнууд заримдаа үзэсгэлэнтэй охидод дурлаж, тэдэнтэй нууцаар хайрын романс үүсгэдэг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Үүний дараа могой хайртынхаа араас хичээнгүйлэн дагаж, усанд орох, хооллох болон бусад зүйлд хөөцөлдөж эхэлдэг бөгөөд эцэст нь охин, могой хоёулаа зовж, хатаж, удалгүй үхдэг.
Хиндуизмын ариун номнуудын нэг болох Атарва Ведад эмийн ургамлын нууцыг эзэмшдэг амьтдын дунд могойг дурддаг. Тэд могойд хатгуулсан өвчнийг хэрхэн эмчлэхээ мэддэг ч эдгээр нууцыг сайтар хамгаалж, зөвхөн хүнд даяанч нарт илчилдэг.
МОГОЙН БАЯР
Шраван сарын шинэ сарны тав дахь өдөр (XNUMX-XNUMX-р сар) Энэтхэгт могойн баяр - нагапанчами тэмдэглэдэг. Энэ өдөр хэн ч ажилладаггүй. Баяр нь нарны анхны туяанаас эхэлдэг. Байшингийн гол хаалганы дээгүүр Хиндучууд хэвлээр явагчдын дүрсийг нааж, Хинду шашинд мөргөлийн гол хэлбэр болох пужа үйлддэг. Төв талбайд маш олон хүн цуглардаг. Бүрээ, бөмбөр дуугарна. Жагсаал нь ариун сүм рүү чиглэн, усанд орох ёслол хийдэг. Дараа нь өмнөх өдөр баригдсан могойнуудыг гудамжинд, хашаанд гаргадаг. Тэднийг угтан авч, цэцгийн дэлбээтэй шүршүүрт оруулж, мөнгөөр харамгүй бэлэглэж, мэрэгч амьтдаас аварсан ургацад талархаж байна. Хүмүүс найман тэргүүн нагад залбирч, амьд могойг сүү, шар тос, зөгийн бал, турмерик (шар цагаан гаа), шарсан будаагаар эмчилдэг. Нүхэнд нь oleander, мэлрэг цэцэг, улаан бадамлянхуа цэцгийн цэцэг тавьдаг. Ёслолыг брахманууд удирддаг.
Энэ баяртай холбоотой эртний домог байдаг. Энэ нь нагапанкачуудын өдрийг үл тоомсорлож, өглөө тариалангийн талбайд очсон брахманы тухай өгүүлдэг. Ховил тавихдаа кобрагийн бамбаруушийг санамсаргүйгээр бут цохив. Могойн үхсэнийг олж мэдээд эх могой Брахманаас өшөөгөө авахаар шийджээ. Цусны мөрөөр анжисны ард сунаж яваад гэмт этгээдийн байрыг олжээ. Эзэмшигч болон түүний гэр бүлийнхэн тайван унтаж байв. Кобра байшинд байсан бүх хүмүүсийг алж, дараа нь гэнэт Брахмины нэг охин саяхан гэрлэсэн гэдгийг санав. Кобра зэргэлдээх тосгон руу мөлхөв. Тэнд тэр залуу эмэгтэй нагапанчами наадамд зориулж бүх бэлтгэлээ базааж, могойнуудад сүү, чихэр, цэцэг тавив. Тэгээд могой уур хилэнгээ өршөөл болгон хувиргав. Тааламжтай мөчийг мэдэрсэн эмэгтэй кобрагаас аав болон бусад хамаатан саднаа амилуулахыг гуйв. Могой нь нагини болж, сайн зантай эмэгтэйн хүсэлтийг дуртайяа биелүүлэв.
Могойн баяр шөнө дөл болтол үргэлжилнэ. Үүний дундуур зөвхөн эксорцистууд төдийгүй индианчууд мөлхөгч амьтдыг гартаа илүү зоригтойгоор авч, бүр хүзүүгээр нь шиддэг. Гайхалтай нь ийм өдөр могойнууд ямар нэг шалтгаанаар хаздаггүй.
МОГОЙЧИД МЭРГЭЖЛЭЭ СОЛИЖ БАЙНА
Олон Энэтхэгчүүд хорт могойнууд илүү байдаг гэж ярьдаг. Ойг хяналтгүй устгаж, будааны талбайгаар сольсон нь мэрэгч амьтдын тархалтыг ихэсгэхэд хүргэсэн. Харх, хулганын сүрэг хот, тосгодыг үерт автуулжээ. Мөлхөгчид мэрэгч амьтдыг дагаж байв. Муссон борооны үеэр гол горхи нүхэндээ үерлэх үед мөлхөгчид хүмүүсийн орон сууцанд хоргодох газар олдог. Жилийн энэ үед тэд нэлээд түрэмгий болдог.
Гэрийнхээ дээвэр дор мөлхөгч олдсон сүсэгтэн Хинду хүн хэзээ ч түүний эсрэг саваа өргөхгүй, харин дэлхийг гэрээсээ явахыг ятгах эсвэл тэнүүчлэн могой татагчдаас тусламж гуйхыг оролдох болно. Хэдэн жилийн өмнө тэднийг гудамж бүрээс олж болно. Хатаасан хулуугаар хийсэн том резонатор бүхий гогцоо өмсөж, гэртээ хийсэн гаанс зүүж, зэгсэн сагсанд удаан сууж, жуулчдыг хүлээж байв. Эвгүй аялгууны эгшигт сургасан могойнууд сагснаас толгойгоо өргөж, заналхийлсэн исгэрч, юүдэнгээ сэгсэрэв.
Могой уягчийн ур чадварыг удамшлын шинж чанартай гэж үздэг. Саперагаон тосгонд (Уттар Прадешийн нийслэл Лакхнау хотоос арван километрийн зайд оршдог) таван зуу орчим оршин суугчтай. Хинди хэлээр "Саперагаон" гэдэг нь "могой татагчдын тосгон" гэсэн утгатай. Бараг бүх насанд хүрсэн эрэгтэй хүн ам энд энэ гар урлал эрхэлдэг.
Саперагаон дахь могойг эргэлт бүрт олж болно. Жишээлбэл, залуу гэрийн эзэгтэй зэс лонхтой шалыг усалдаг бөгөөд хоёр метрийн кобра нь цагираг хэлбэрээр муруйж, хөлд нь хэвтэж байна. Овоохойд хөгшин эмэгтэй оройн хоолоо бэлдэж, сарнинаасаа орооцолдсон хорт могойг орилох дуугаар сэгсэрнэ. Тосгоны хүүхдүүд орондоо орохдоо кобра авч, теди баавгай, Америкийн гоо үзэсгэлэнт Барби гэхээсээ илүү амьд могойг илүүд үздэг. Хашаа бүр өөрийн гэсэн могойтой. Энэ нь хэд хэдэн зүйлийн дөрөв, таван могойг агуулдаг.
Гэсэн хэдий ч одоо хүчин төгөлдөр болсон Зэрлэг амьтдыг хамгаалах тухай шинэ хуулиар могойг олзлогдон "ашиг олох зорилгоор" байлгахыг хориглосон. Мөн могой сонирхогчид өөр ажил хайхаас өөр аргагүй болдог. Тэдний олонх нь суурин газруудад мөлхөгчид барих чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг пүүсүүдийн үйлчилгээнд хамрагдсан. Баригдсан мөлхөгч амьтдыг хотын хилээс гадуур авч, амьдрах орчинд нь гаргадаг.
Сүүлийн жилүүдэд янз бүрийн тивд энэ нөхцөл байдлын тайлбар хараахан олдоогүй байгаа тул эрдэмтдийн санааг зовоож байна. Биологичид олон зуун төрлийн амьд оршнолууд устаж үгүй болсон тухай арав гаруй жилийн турш ярьж байгаа боловч өөр өөр тивд амьдардаг амьтдын тоо ийм синхрон буурсан нь хараахан ажиглагдаагүй байна.