Философич манай ертөнцийн дуулиан шуугиантай үргэлж эсэргүүцдэг. Хэрэв бид үнэхээр аз жаргалтай байсан бол юу ч бодохгүй байх байсан. Философи нь зөвхөн "асуудал" байгаа учраас л оршин байдаг: муу ба шударга бус байдлын асуудал, үхэл ба зовлонгийн дуулиан шуугиантай оршин тогтнол. Платон багш Сократынхаа илт цаазаар авах ялын нөлөөн дор гүн ухаанд орсон: түүний хийж чадах цорын ганц зүйл бол энэ үйл явдалд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал байв.
Өнгөрсөн хичээлийн жилийн эхэнд би оюутнууддаа ингэж хэлдэг. Бидний оршихуй үүлгүй биш, гашуудал, аз жаргалгүй хайр, гуниг, шударга бус явдалд уур хилэн байдаг тул философи зайлшгүй шаардлагатай.. "Хэрэв надад бүх зүйл сайхан байвал, ямар ч асуудал байхгүй бол?" тэд надаас заримдаа асуудаг. Дараа нь би тэднийг тайвшруулж: "Санаа зоволтгүй, удахгүй асуудал гарч ирнэ, гүн ухааны тусламжтайгаар бид тэдгээрийг урьдчилан харж, урьдчилан таамаглах болно: бид тэдэнд бэлтгэхийг хичээх болно."
Бид илүү баян, илүү ухаалаг, үхлийн тухай бодлыг номхотгож, түүнд дасахын тулд илүү сайн амьдрахын тулд философи бас хэрэгтэй.
"Философи хийх нь үхэж сурах явдал юм." Монтений Сократ ба Стоикчуудаас авсан энэ эшлэлийг зөвхөн "үхлийн" утгаар авч үзэж болох юм: тэгвэл философи нь амьдрал биш харин үхлийн тухай бясалгал байх болно. Гэхдээ бид илүү баян, илүү ухаалаг, үхлийн тухай бодлыг номхруулж, түүнд дасахын тулд илүү сайн амьдрахын тулд гүн ухаан хэрэгтэй. Террористуудын хүчирхийллийн галзуу бодит байдал нь үхлийн дуулиан шуугианыг ухаарах ажил ямар яаралтай болохыг бидэнд сануулж байна.
Гэхдээ хэрэв үхэл аль хэдийн дуулиан шуугиантай байсан бол ялангуяа дуулиан шуугиантай үхэл бусдаас илүү шударга бус байдаг. Бузар муугийн өмнө бид урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр бодох, ойлгох, дүн шинжилгээ хийх, ялгахыг хичээх ёстой. Бүх зүйлийг бүх зүйлтэй хольж болохгүй. Өөрийн импульсдаа бүү бууж өг.
Гэхдээ бид бүх зүйлийг ойлгохгүй, ойлгох гэсэн оролдлого нь биднийг бузар муугаас чөлөөлөхгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Муу муугийн хамгийн гүн мөн чанарт ямар нэгэн зүйл бидний хүчин чармайлтыг эсэргүүцсээр байдгийг мэдэж, бид аль болох хол явахыг хичээх ёстой. Энэ нь тийм ч амар биш: философийн сэтгэлгээний ирмэг нь чухамдаа энэ хүнд, юуны түрүүнд түүнд чиглэгддэг. Философи нь түүнийг эсэргүүцэх зүйл байгаа цагт л оршин байдаг.
Бодол нь өөрт нь заналхийлж буй зүйлтэй тулгарах үед жинхэнэ бодол болж хувирдаг. Энэ нь хорон муу байж болох ч гоо үзэсгэлэн, үхэл, тэнэглэл, Бурханы оршихуй байж болно...
Хүчирхийллийн үед философич бидэнд маш онцгой тусламж үзүүлж чадна. Камюгийн зохиолд шударга бус хүчирхийлэл, бузар муугийн бодит байдлын эсрэг бослого нь орчлон ертөнцийн гэрэлтсэн гоо үзэсгэлэнг бишрэх чадвартай тэнцүү юм. Энэ бол өнөөдөр бидэнд хэрэгтэй зүйл юм.