Хэрэв та хэн нэгний талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байвал тэр хүн бусадтай хэрхэн харьцаж байгааг хараарай. Эцсийн эцэст бид өөрсдийгөө хүндэлж, хайрлах тусам хайртай хүмүүстээ илүү болгоомжтой, халамжтай ханддаг.
Гэр бүлийн хүчирхийллийн тухай өөр нэгэн түүхийг уншаад нэг найз нь: "Тэдний тархинд юу болоод байгааг би огт ойлгохгүй байна! Яаж нэг талаас хүнийг ингэж шоолж, нөгөө талаар ийм удаан тэвчих юм бэ?! Энэ үнэхээр галзуу юм."
Бид бусдад тайлбарлаж чадахгүй зан авиртай тулгарахдаа тэдний галзуу эсвэл тэнэг байдлын талаар ихэвчлэн ярьдаг. Бусдын ухамсарт нэвтрэн ороход хэцүү байдаг бөгөөд хэрэв та өөрөө ойлгодоггүй хүн шиг аашлахгүй бол гайхан мөрөө хавчих л үлддэг. Эсвэл хариултыг олохын тулд логик болон өөрийн туршлагаар оролдоорой: яагаад?
Эдгээр эрэл хайгуулд сэтгэл судлаач, философичдын эрт дээр үеэс олж мэдсэн зарчимд найдаж болно: өөр хүнтэй харилцахдаа бид өөртэйгөө харилцах харилцааны түвшнээс дээш гарч чадахгүй.
Хохирогч өөрийн гэсэн дотоод дарангуйлагчтай бөгөөд түүнийг айлган сүрдүүлж, өөрийгөө хүндлэх эрхийг нь хасдаг.
Өөрөөр хэлбэл, бид бусадтай хэрхэн харьцаж байгаа нь өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгааг илтгэнэ. Бусдыг байнга ичдэг хүн өөрөөсөө ичдэг. Бусдад үзэн ядалт асгасан хүн өөрийгөө үзэн яддаг.
Алдартай парадокс байдаг: гэр бүлээ айлган сүрдүүлдэг олон эхнэр, нөхрүүд өөрсдийгөө хүчирхэг түрэмгийлэгч биш, харин тарчлаан зовоож буй хүмүүсийн золгүй хохирогч гэж боддог. Энэ яаж боломжтой вэ?
Баримт нь эдгээр дарангуйлагчдын сэтгэл зүйд дотоод дарангуйлагч аль хэдийн бий болсон бөгөөд тэрээр бүрэн ухамсаргүй тэдний хувийн шинж чанарын ухамсарт хүрдэг хэсгийг дооглодог. Тэд энэ дотоод дарангуйлагчийг харж чадахгүй, түүнд хүрэх боломжгүй (бид өөрсдийн гадаад төрхийг толин тусгалгүйгээр харж чадахгүйн адил) бөгөөд энэ дүр төрхийг ойр байгаа хүмүүст тусгадаг.
Гэхдээ хохирогч бас өөрийн дотоод дарангуйлагчтай бөгөөд түүнийг айлган сүрдүүлж, өөрийгөө хүндлэх эрхийг нь хасдаг. Тэр өөрийнхөө үнэ цэнийг олж хардаггүй тул жинхэнэ гадны дарангуйлагчтай харилцах нь хувийн сайн сайхан байдлаас илүү чухал болдог.
Бид өөрсдийгөө золиослох тусам бусдаас илүү ихийг шаарддаг.
"Өөртэйгөө адил бусадтай адил" гэсэн дүрэм нь эерэг утгаараа үнэн юм. Өөртөө анхаарал тавих нь бусдад анхаарал халамж тавьж эхэлдэг. Өөрийнхөө хүсэл, хэрэгцээг хүндэтгэснээр бид бусдыг хүндэлж сурдаг.
Хэрэв бид өөрийгөө халамжлахаас татгалзаж, өөрийгөө бусдад бүрэн зориулах юм бол бид эргэн тойрныхоо хүмүүст бидэнгүйгээр өөрийгөө халамжлах эрхийг үгүйсгэх болно. Ингэж л “халамжаар боомилох”, “сайн үйлдэх” хүсэл төрдөг. Бид өөрсдийгөө золиослох тусам бусдаас илүү ихийг шаарддаг.
Тиймээс би бусдын дотоод ертөнцийг ойлгохыг хүсвэл тэр бусадтай хэрхэн харьцаж байгааг хардаг.
Хэрэв би өөрөөсөө ямар нэг зүйлийг олж харахыг хүсч байвал бусад хүмүүстэй харьцахдаа анхаарлаа хандуулах болно. Тэгээд хүнтэй муухай харьцвал би хамгийн түрүүнд өөртөө “муу” хийж байгаа юм шиг санагддаг. Учир нь бусадтай харилцах түвшин нь юуны түрүүнд өөртэйгөө харилцах түвшингээр тодорхойлогддог.