Сүүлийн үед дэвшилтэт хүн эрх мэдлийн газар очиж үзэх ёстой гэсэн загварын чиг хандлага гарч байна. Гэхдээ ихэнхдээ хүмүүс загварт хүндэтгэл үзүүлэхийг хичээдэг. Библийн "хоосон хоосон зүйл" гэсэн нэр томъёо нь орчин үеийн хүний хувьд нэрлэсэн үг биш юм. Хүмүүс яарах дуртай. Тэд зүгээр суудаггүй. Тэд зохион байгуулагчдаа юу, хаана, хэзээ зочлох талаар урт жагсаалт гаргадаг. Тиймээс Лувр, Эрмитаж, Дели Ашваттам, Египетийн пирамидууд, Стоунхенж, Ангкор Ват зэрэг загварт хүндэтгэлтэй хандаж, амьдралын номонд тэмдэг тавьдаг хүмүүсийн оюун санаанд бат бөх оршдог: Би энд байсан. , Би очиж үзсэн, Би энд тэмдэглэсэн.
Энэ санааг Ангкор Ватад ирж, энэ газарт маш их дурласан Самарагийн найз Саша найз маань надад баталж, энд үлдэж, хөтөчөөр ажиллахаар шийдсэн юм.
Ангкор Ват бол 19-р зууны эхээр Камбожийн ширэнгэн ойд Францчууд нээсэн түүх, архитектур, метафизикийн хамгийн том дурсгал юм. Бидний олонх нь Ангкор Ватын дүр төрхтэй анх удаагаа танилцаж, Киплингийн орхигдсон сармагчин хотуудын тухай үлгэрийг уншиж байсан ч үнэн хэрэгтээ хаягдсан, ширэнгэн ойд эзлэгдсэн хотууд нь үлгэр биш юм.
Соёл иргэншил төрж, үхэж, байгаль нь мөнхийн ажлаа хийдэг. Камбожийн эртний сүмүүдээс соёл иргэншлийн төрөлт, үхлийн бэлгэдлийг харж болно. Халуун орны асар том моднууд гартаа барьсан хүний чулуун байгууламжийг боомилохыг оролдож, хүчирхэг үндэстэй чулуун блокуудыг шүүрэн авч, гарыг нь шахаж, яг үнэндээ жилд хэдхэн сантиметр юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүний бүтээсэн бүх зүйл байгаль эхийн цээжинд буцаж ирдэг гайхалтай баатарлаг зургууд энд гарч ирдэг.
Би хөтөч Сашагаас асуув - Та Камбожоос өмнө юу хийж байсан бэ? Саша өөрийнхөө түүхийг ярьжээ. Товчхондоо тэрээр хөгжимчин байсан, зурагтаар ажиллаж, дараа нь Москва хэмээх асар том шоргоолжны үүрэнд шоргоолжны хүчил идэж, Самара руу нүүхээр шийдэж, тэндээ бхакти йогоор хичээллэжээ. Саша Москвагаас ямар нэгэн чухал, дотоодын зүйл хийхээр явах гэж байгаа юм шиг санагдав. Тэрээр том үсгээр уран бүтээл хийхийг мөрөөддөг байсан ч бхакти йогийн талаар сурсны дараа жинхэнэ урлаг бол ертөнцийг сэтгэлийн нүдээр харах чадвар гэдгийг ойлгосон. Бхагавад Гита болон Бхагавата Пурана-г уншсаны дараа би энд очиж эртний Ведийн сансар судлалын агуу дурсгалыг өөрийн нүдээр үзэхээр шийдсэн бөгөөд эдгээр газруудад маш их дурласан тул энд үлдэхээр шийдсэн. Оросын жуулчин ихэнх тохиолдолд англиар бага ярьдаг, өөртэйгөө харилцахыг хүсдэг тул орон нутгийн аялал жуулчлалын агентлагт хөтөчөөр ажилд орсон. Тэдний хэлснээр хувийн ашиг сонирхлын төлөө биш, харин үүнийг дотроос нь илүү ихийг мэдэхийн тулд.
Би түүнээс "Тэгэхээр та цагаан хоолтон мөн үү?" Саша: "Мэдээжийн хэрэг. Өөрийнхөө мөн чанарыг гүн гүнзгий ойлгосон эрүүл саруул хүн бүр цагаан хоолтон байх ёстой, тэр байтугай түүнээс ч илүү байх ёстой гэдэгт би итгэдэг. Түүний чин сэтгэлтэй, үнэмшилтэй хоолойны тэмдэглэлээс би хоёр мэдэгдлийг сонссон: эхнийх нь "дотоод мөн чанар", хоёр дахь нь "цагаан хоолтон ба түүнээс дээш" гэсэн үг юм. Индиго хүүхдүүдийн шинэ үеийн нэгэн залуугийн амнаас тайлбарыг сонсох нь надад их сонирхолтой байсан. Нэг нүдээ зальтай онийлгон намуухан дуугаар асуув: "Энэ үгээр юу хэлэх гээд байгааг надад тайлбарлаач. дотоод мөн чанар?
Энэхүү яриа сүмийн нэгэн галерейд болсон бөгөөд тэнд сүүн далай эргэлдэж буй үзэсгэлэнт гэрэл зургуудыг эцэс төгсгөлгүй ханан дээр сийлсэн байв. Бүтээлийн түүхэн дэх хамгийн урт олс болгон ашигласан бүх нийтийн могой Васукиг бурхад, чөтгөрүүд татав. Мөн энэхүү амьд олс бүх нийтийн Меру уулыг бүрхэв. Тэрээр Шалтгаан Далайн усанд зогсож байсан бөгөөд түүний асар том аватар яст мэлхий, Дээд Бурхан Вишнугийн хувилгаан Курма түүнийг дэмжиж байв. Эрх мэдэлтэй газруудад бид эрэл хайгуул хийж байгаа бол асуулт, хариулт өөрөө бидэнд ирдэг.
Хөтчийн маань царай нухацтай болж, гол зүйлийн талаар товчхон ярихыг хүссэн учраас толгойдоо олон компьютерийн холбоосыг нээж хаасан бололтой. Эцэст нь тэр хэлэв. Ведүүд хүнийг дүрслэхдээ түүнд Живатма (жива-атма) буюу сүнс гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Жива нь орос хэлний амьдрал гэдэг үгтэй маш нийцдэг. Сүнс бол амьд зүйл гэж бид хэлж чадна. Хоёр дахь хэсэг - атма - энэ нь хувь хүн гэсэн үг юм. Ямар ч сүнс адилгүй. Сүнс нь мөнх бөгөөд тэнгэрлэг шинж чанартай байдаг.
"Сонирхолтой хариулт" гэж би хэлэв. "Гэхдээ таны бодлоор сүнс хэр зэрэг бурханлаг байдаг вэ?" Саша инээмсэглээд: "Би зөвхөн Ведэд уншсан зүйлдээ л хариулж чадна. Миний өөрийн туршлага бол зөвхөн Ведийн үгсэд итгэх итгэл юм. Би Эйнштейн эсвэл Ведавьяс биш, зүгээр л метафизикийн агуу мэргэдийн үгийг ишлэж байна. Гэвч Ведүүд хоёр төрлийн сүнс байдаг гэж хэлдэг: нэг нь материйн ертөнцөд амьдарч, бие махбодоос хамааралтай хүмүүс, үйлийн үрийн үр дүнд төрж, үхдэг; бусад нь цэвэр ухамсрын ертөнцөд оршдог үхэшгүй мөнхийн сүнснүүд бөгөөд тэд төрөх, үхэх, мартагдах, түүнтэй холбоотой зовлон зүдгүүрийг мэддэггүй.
Энэ бол Ангкор Ват сүмийн цогцолборын төвд толилуулж буй цэвэр ухамсрын ертөнц юм. Ухамсрын хувьсал бол сүнс дээшлэх мянган алхам юм. Бид Вишну бурхан байдаг сүмийн орой руу гарахын өмнө олон галерей, коридороор дамжин өнгөрөх хэрэгтэй болно. Алхам бүр нь ухамсар, гэгээрлийн түвшинг бэлэгддэг. Зөвхөн гэгээрсэн сүнс л чулуун хөшөө биш, харин энд орж ирсэн хүн бүрт нигүүлсэнгүй харцаар баясгалантай ширтэх мөнхийн Тэнгэрлэг мөн чанарыг харах болно.
Би: "Хүлээгээрэй, энэ сүмийн мөн чанар нь зөвхөн гэгээрсэн хүмүүст л хүртээмжтэй, бусад бүх хүмүүс чулуун гишгүүр, хөндлөвч, фрескийг харсан бөгөөд зөвхөн хуурмаг зүйлээс ангид агуу мэргэд л сүнсний тухай эргэцүүлэн бодож чадна гэсэн үг юм. , эсвэл бүх сүнсний эх сурвалж - Вишну эсвэл Нараяна уу? "Тийм" гэж Саша хариулав. "Гэхдээ гэгээрсэн хүмүүст сүм хийд, албан ёсны зүйл хэрэггүй" гэж би хэлэв. "Гэгээрэлд хүрсэн хүн Эзэнийг хаа сайгүй, атом болгонд, зүрх бүхэнд харж чадна." Саша инээгээд хариулав: "Эдгээр бол илэрхий үнэн. Их Эзэн хаа сайгүй, атом бүрт байдаг ч ариун сүмд гэгээрсэн болон энгийн хүмүүст өөрийгөө илчилж, онцгой өршөөл үзүүлдэг. Тиймээс бүгд энд ирсэн - ид шидтэнгүүд, хаадууд, энгийн хүмүүс. Хязгааргүй нь хүн бүрт мэдрэгчийн чадварын дагуу, мөн бидэнд нууцаа хэр их илчлэхийг хүсч байгаагаас хамааран өөрийгөө илчилдэг. Энэ бол хувь хүний үйл явц юм. Энэ нь зөвхөн сүнс ба бурхан хоёрын харилцааны мөн чанараас л шалтгаална."
Биднийг ярилцаж байхад хөгшин хөтчийн хамт цөөн тооны жуулчид бидний эргэн тойронд хэрхэн цугларсныг ч анзаарсангүй. Эдгээр нь бидний яриаг маш их сонирхон сонсож байсан эх орон нэгтнүүд маань байсан нь ойлгомжтой, гэвч Камбожийн хөтөч сайшаан толгой дохин, сайн оросоор: “Тийм ээ, тийм байна. Ариун сүмийг барьсан хаан өөрөө Хамгийн Дээд Нэгэн Вишнугийн төлөөлөгч байсан бөгөөд өөрийн орны оршин суугч бүр каст, гарал үүслээс үл хамааран Даршан буюу Хамгийн Дээд Нэгэний бурханлаг дүр төрхийг эргэцүүлэн бодохын тулд үүнийг хийсэн.
Энэхүү сүм нь орчлон ертөнцийг бүхэлд нь төлөөлдөг. Төв цамхаг бол орчлон ертөнцийг бүхэлд нь шингээсэн Меругийн алтан уул юм. Энэ нь Тапа-лока, Маха-лока гэх мэт дээд оршихуйн хавтгайг төлөөлдөг түвшинд хуваагддаг. Эдгээр гаригууд дээр ухамсрын өндөр түвшинд хүрсэн агуу ид шидийн хүмүүс амьдардаг. Энэ нь хамгийн дээд гэгээрэлд хүргэдэг шаттай адил юм. Энэ шатны дээд талд бүтээгч Брахма өөрөө дөрвөн процессортой хүчирхэг компьютер шиг байдаг - Брахма дөрвөн толгойтой. Түүний оюуны биед бифидобактерийн нэгэн адил олон тэрбум мэргэд амьдардаг. Тэд бүгд нийлээд асар том компьютерийн дайралт шиг харагдаж, манай Орчлон ертөнцийг 3 хэмжээст форматаар загварчилж, түүнийг устгасны дараа дэлхийд үйлчилж дуусаад дээд ухамсрын ертөнц рүү шилждэг."
"Доор юу байна?" Би асуусан. Хөтөч инээмсэглэн хариулав: "Доор ертөнцүүд байна. Христэд итгэгчид там гэж нэрлэдэг зүйл. Гэхдээ бүх ертөнц Дантес эсвэл сүмийн дүрсэлсэн шиг аймшигтай байдаггүй. Доод ертөнцийн зарим нь материаллаг талаасаа маш их сэтгэл татам байдаг. Бэлгийн таашаал, эрдэнэс байдаг, гэхдээ зөвхөн эдгээр ертөнцийн оршин суугчид л мөнхийн мөн чанараа мартаж, бурханлаг байдлын мэдлэгээс хоцорчээ.
Би хошигнон: "Финландчууд ямар байна, эсвэл юу вэ? Тэд өөрсдийн бяцхан ертөнцөд бяцхан баяр баясгалантайгаар амьдардаг бөгөөд өөрөөсөө өөр юунд ч итгэдэггүй. Хөтөч Финландчууд хэн болохыг ойлгоогүй ч бусдыг нь ойлгоод инээмсэглэн толгой дохив. Тэрээр: “Гэхдээ тэнд ч гэсэн агуу могой Ананта, Вишнугийн аватар Түүнийг мянга мянган толгойгоор алдаршуулдаг тул орчлон ертөнцөд хүн бүрт итгэл найдвар үргэлж байдаг. Хүн болж төрсөн нь онцгой аз” гэж хөтөч хариулав.
Би инээмсэглэн түүний өмнөөс ярьж эхлэв: "Яг хүн л замын түгжрэлд ажилдаа дөрвөн цаг, ажилдаа арван цаг, хоолондоо нэг цаг, секс хийхдээ таван минут, өглөө бүх зүйл шинээр эхэлдэг учраас л хүн л машин жолоодож чадна. ” Хөтөч инээгээд: "За, тийм ээ, чиний зөв, зөвхөн орчин үеийн хүн л амьдралаа ийм утгагүй өнгөрөөж чаддаг. Чөлөөт цаг гарвал дэмий зугаа цэнгэл хөөцөлдөж, бүр дорддог. Гэхдээ бидний өвөг дээдэс өдөрт 4-өөс илүүгүй цаг ажиллаж, Ведийн каноныг дагаж мөрддөг байв. Энэ нь өөрсдийгөө хоол хүнс, хувцас хунараар хангахад хангалттай байв. "Үлдсэн хугацаанд тэд юу хийсэн бэ?" гэж би ширүүн асуув. Хөтөч (кхмер) инээмсэглэн хариулав: "Брахма-мухуртагийн үеэр нэг хүн босчээ. Дэлхий сэрж эхлэхэд үүрийн дөрвөн цаг болж байна. Тэр усанд орж, бясалгал хийж, оюун ухаанаа төвлөрүүлэхийн тулд хэсэг хугацаанд йог эсвэл амьсгалын дасгал хийж, дараа нь ариун тарни хэлж, жишээлбэл, эндхийн сүмд очиж, арати ёслолд оролцох боломжтой байсан."
"Арати гэж юу вэ?" Би асуусан. Кхмер: "Энэ бол Төгс Хүчит Бурханд ус, гал, цэцэг, хүж өргөх ид шидийн ёслол" гэж хариулав. Би: "Бурхан ямар ч байсан бүх зүйл Түүнд харьяалагддаг учраас Түүний бүтээсэн физик элементүүд хэрэгтэй юу?" Хөтөч миний онигоог үнэлж: "Орчин үеийн ертөнцөд бид тос, эрчим хүчээ өөрсөддөө үйлчлэхийн тулд ашиглахыг хүсдэг ч мөргөлийн ёслолын үеэр энэ ертөнцийн бүх зүйл Түүний аз жаргалын төлөө байдаг гэдгийг санаж байна, бид зүгээр л нэг жижиг хэсгүүд юм. асар том эв найрамдалтай ертөнц, нэг найрал хөгжим шиг ажиллах ёстой, тэгвэл орчлон ертөнц эв найртай байх болно. Түүнээс гадна, бид Төгс Хүчит Бурханд ямар нэг зүйл өргөхөд Тэр бие махбодын элементүүдийг хүлээн авдаггүй, харин бидний хайр, чин бишрэлийг хүлээн авдаг. Гэвч бидний хайранд хариулах түүний мэдрэмж нь тэднийг сүнслэг болгодог тул цэцэг, гал, ус нь сүнслэг болж, бидний бүдүүлэг ухамсарыг ариусгадаг.
Сонсогчдын нэг нь тэссэнгүй: "Бид яагаад ухамсараа ариусгах хэрэгтэй байна вэ?" Хөтөч инээмсэглэн үргэлжлүүлэн: "Бидний оюун ухаан, бие махбодь байнга бохирддог - өглөө бүр шүдээ угааж, усанд ордог. Бид бие махбодоо цэвэрлэснээр цэвэр ариун байдлаас бидэнд ирдэг тодорхой таашаалыг мэдэрдэг." "Тийм ээ, тийм" гэж сонсогч хариулав. “Гэхдээ зөвхөн бие нь бузартдаггүй. Оюун ухаан, бодол санаа, мэдрэмж - энэ бүхэн нарийн хавтгайд бохирдсон; хүний ухамсар бохирдсон үед нарийн сүнслэг туршлагыг мэдрэх чадвараа алдаж, бүдүүлэг, сүнслэг бус болдог.” Охин "Тийм ээ, бид ийм хүмүүсийг зузаан арьстай эсвэл материалистууд гэж нэрлэдэг" гэж хэлээд "Харамсалтай нь бид материалистуудын соёл иргэншил" гэж нэмж хэлэв. Кхмер гунигтай толгой сэгсрэв.
Оролцогчдыг урамшуулахын тулд би: "Бүх зүйл алга болоогүй, бид энд, одоо байна, бид эдгээр зүйлийн талаар ярьж байна. Декартын хэлснээр би эргэлздэг, тиймээс би оршин байдаг. Энд миний найз Саша байна, тэр бас хөтөч бөгөөд бхакти иогоор хичээллэдэг, бид кино зураг авалт, үзэсгэлэн гаргахаар ирсэн” гэв. Лениний сүнсэнд хуягт машинд суусан миний галт яриаг сонсоод кхмерийн хөтөч хөгшин хүний хүүхэд шиг нүдээ томруулан инээж, гар барив. “Би Орост Патрис Лумумбын нэрэмжит дээд сургуульд суралцаж байсан бөгөөд өмнөд нутгийнхан бид Оросын сүнсний үзэгдэлд үргэлж татагдаж ирсэн. Та үргэлж гайхалтай үйлдлээрээ дэлхийг гайхшруулдаг - эсвэл сансарт нисдэг, эсвэл олон улсын үүргээ биелүүлдэг. Оросууд та нар зүгээр сууж болохгүй. Би ийм ажилтай болсондоо маш их баяртай байна - нутгийн иргэд эрт дээр үеэс уламжлалаа мартаж, зөвхөн азичуудын онцлог шинж чанартай сүм хийдүүдийг хүндэтгэхийн тулд энд ирдэг, харин Оросууд та нар үүний ёроолд хүрэхийг хүсч байгаа тул би маш их баяртай байсан. баяртай. Би өөрийгөө танилцуулъя, намайг Прасад гэдэг." Саша: "Тиймээс энэ нь санскрит хэл дээр - ариусгасан хоол!" Хөтөч инээмсэглэн, “Прасад бол зөвхөн гэрэлтсэн хоол биш, ерөнхийдөө Их Эзэний нигүүлсэл гэсэн утгатай. Ээж маань маш их сүсэг бишрэлтэй байсан тул Вишнугаас өршөөл үзүүлэхийг гуйдаг байв. Тэгээд би ядуу гэр бүлд төрж, дээд боловсрол эзэмшиж, Орост сурч, багшилж байсан ч одоо зогсонги байдалд орохгүйн тулд хааяа, өдөрт хэдэн цаг хөтөч хийдэг. Би оросоор ярих дуртай.
"Сайн байна" гэж би хэлэв. Энэ үед биднийг нэлээд олон хүн хүрээлж байсан бөгөөд зөвхөн Оросууд төдийгүй бусад санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй оросууд бүлэгт нэгдсэн. Энэ аяндаа үүссэн үзэгчид бие биенээ удаан хугацаанд мэддэг байсан юм шиг санагдав. Гэнэт өөр нэгэн гайхалтай дүр: "Гайхалтай гүйцэтгэл" гэж би танил Энэтхэг аялгатай орос хэлийг сонссон. Миний өмнө нүдний шилтэй, цагаан цамцтай, Буддагийнх шиг том чихтэй, жижигхэн туранхай Энэтхэг хүн зогсож байв. Чих надад үнэхээр сэтгэгдэл төрүүлсэн. Наяад оны маягийн олимпиадын болхи шилний доор хашир нүд гялалзаж; зузаан томруулдаг шил нь тэднийг хоёр дахин том болгож байгаа мэт санагдсан, тийм ээ, зөвхөн асар том нүд, чихийг л санаж байв. Хинду бол өөр бодит байдлаас харь гаригийн хүн юм шиг надад санагдсан.
Миний гайхшралыг харсан Хинду хүн өөрийгөө танилцуулав: "Профессор Чандра Бхаттачарья. Гэхдээ миний эхнэр Мирра. Би хагас толгойгоор намхан, яг адилхан нүдний шил зүүсэн, бас том чихтэй эмэгтэйг харав. Инээмсэглэлээ барьж чадалгүй эхэндээ “Та нар хүн шиг л юм байна” гэж хэлмээр санагдсан ч тэр өөрийгөө барьж аваад эелдгээр “Чи ах эгч хоёр шиг л байна” гэж хэлэв. Хосууд инээмсэглэв. Профессор Орос-Энэтхэгийн идэвхтэй найрамдлын жилүүдэд Санкт-Петербургт хэдэн жил амьдарсан тул орос хэл сурсан гэж хэлэв. Одоо тэрээр тэтгэвэртээ гарсан бөгөөд өөр өөр газруудаар аялж, Ангкор Ват руу ирэхийг удаан мөрөөдөж байсан бөгөөд эхнэр нь Кришнатай хамт алдартай фрескуудыг үзэхийг мөрөөддөг байв. Би нүдээ цавчиж хараад: "Энэ бол Вишнугийн сүм, чамд Энэтхэгт Кришна бий." Профессор “Энэтхэгт Кришна, Вишну хоёр нэг юм. Нэмж дурдахад, Вишну хэдийгээр Дээд боловч Вайшнавуудын үүднээс авч үзвэл зөвхөн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэнгэрлэг байр суурийг эзэлдэг. Би тэр даруй түүний яриаг таслан: "Ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэдэг үг чинь юу гэсэн үг вэ?" "Эхнэр маань чамд үүнийг тайлбарлах болно. Харамсалтай нь тэр орос хэл мэдэхгүй ч урлаг судлаач төдийгүй санскрит шашин судлаач хүн юм. Би итгэлгүй инээмсэглэн толгой дохив.
Профессорын эхнэрийн хэл ярианы цэвэр тунгалаг байдал нь “Энэтхэг англиар” цэвэрхэн ярьдаг хэдий ч тэр эмзэг хатагтай маш сайн илтгэгч, туршлагатай багш болох нь илт мэдрэгдэж байсан. Тэр "Дээшээ хар" гэж хэлэв. Хүн бүр толгойгоо өргөж, маш муу хадгалагдан үлдсэн эртний стукко рельефийг харав. Кхмерийн хөтөч "Өө тийм, эдгээр нь Кришнагийн гэрэл зургууд, зарим нь бидэнд ойлгомжтой, зарим нь тийм биш" гэж батлав. Энэтхэг эмэгтэй: "Аль нь ойлгомжгүй юм бэ?" Хөтөч: "За, жишээ нь, энэ. Энд ямар нэгэн чөтгөр, Пурана-д байдаггүй хачирхалтай түүх байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Хатагтай нухацтай дуугаар “Ямар ч үгүй, тэд чөтгөр биш, зүгээр л нялх Кришна. Тэр дөрвөн хөлтэй, учир нь тэр дөнгөж төрсөн Гопал, яг л нялх хүүхэд шиг жаахан махлаг, нүүрнийх нь дутуу хэсгүүд нь түүнийг чөтгөр гэж төсөөлдөг. Тэгээд ээж нь дэггүйтэхгүйн тулд бүсэндээ уясан олс нь энд байна. Дашрамд хэлэхэд, тэр түүнийг хичнээн уях гэж оролдсон ч үргэлж олс хүрэлцдэггүй, учир нь Кришна хязгааргүй бөгөөд та хязгааргүйг зөвхөн Хайрын олсоор уяж чадна. Энэ бол түүний чөлөөлсөн хоёр селестиелийн дүр бөгөөд хоёр мод хэлбэрээр оршин суудаг.
Хагас арилгасан барельефийн зохиолыг эмэгтэй хүн хэрхэн энгийн бөгөөд ойлгомжтой тайлбарласныг эргэн тойрны бүх хүмүүс гайхаж байв. Нэг хүн зурагтай ном гаргаж ирээд “Тиймээ, энэ үнэн” гэж хэлсэн. Тэр мөчид бид хоёр соёл иргэншлийн төлөөлөгчдийн гайхалтай ярианы гэрч болсон. Дараа нь Камбожийн хөтөч англи хэл рүү шилжиж, профессорын эхнэрээс яагаад Вишну сүмийн таазанд Кришнагийн гэрэл зургууд байдаг вэ гэж чимээгүйхэн асуув. Тэгээд юу гэсэн үг вэ? Эмэгтэй: "Бид Энэтхэгт Вайшнавууд Вишну бол Дээд, Бүтээгч, Төгс Хүчит, Төгс Хүчит гэх мэт Бурханы тухай ерөнхий ойлголт гэж итгэдэг гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Үүнийг эзэн хаан эсвэл автократтай зүйрлэж болно. Тэрээр гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, алдар нэр, мэдлэг, хүч чадал, салангид байдал зэрэг баялагтай боловч Вишнугийн дүрд түүний гол талууд нь хүч чадал, эд баялаг юм. Төсөөлөөд үз дээ: хаан, хүн бүр түүний хүч чадал, эд баялагт гайхагддаг. Гэхдээ хаан өөрөө юунд, эсвэл хэнд сэтгэл татдаг вэ? Цугласан олны дундаас анхааралтай сонсож байсан орос эмэгтэй: "Царица мэдээжийн хэрэг хааныг биширдэг" гэж хэлэв. "Яг" гэж профессорын эхнэр хариулав. “Хатан байхгүй бол хаан бүрэн аз жаргалтай байж чадахгүй. Хаан бүх зүйлийг хянадаг, харин ордныг хатан хаан Лакшми удирддаг.
Тэгээд би “Кришна яах вэ? Вишну-Лакшми – бүх зүйл ойлгомжтой, гэхдээ Кришна үүнд ямар хамаатай вэ? Профессорын эхнэр тэсгэлгүй үргэлжлүүлэн: "Хааныг хөдөө орон сууц эсвэл дачатай гэж төсөөлөөд үз дээ." Би: "Мэдээжийн хэрэг, би төсөөлж байна, учир нь Романовын гэр бүл Крымын Ливадад зуслангийн байшинд амьдардаг байсан, Царское Село ч бас байсан." "Яг тийм" гэж тэр сайшаан хариулав: "Хаан гэр бүл, найз нөхөд, хамаатан садныхаа хамт тэтгэвэрт гарахад зөвхөн элитүүдэд нэвтрэх боломжтой. Тэнд хаан байгалийн сайхныг эдэлдэг, түүнд титэм, алт, эрх мэдлийн бэлгэдэл хэрэггүй, учир нь тэр хамаатан садан, хайртай хүмүүстэйгээ хамт байдаг бөгөөд энэ бол Кришна - дуулж бүжиглэдэг Эзэн юм.
Кхмер сайшаан толгой сэгсэртэл ярианд аль хэдийн оролцсон анхааралтай сонсогчдын нэг нь: "Тиймээс таазан дээрх рельефүүд нь Вишнуд ч мөнх бус хүмүүст хүрдэггүй нууц ертөнц байдгийг илтгэж байна!" Кхмер хариуд нь: "Энэтхэгийн профессорын хариултад би үнэхээр сэтгэл хангалуун байна, учир нь эндхийн эрдэмтдийн ихэнх нь европчууд бөгөөд тэд шашингүй үзэлтэй, зөвхөн академик хандлагатай байдаг. Хатагтай Бхаттачариягийн хэлсэн үг надад илүү сүнслэг хариулт шиг санагдаж байна.” Профессорын эхнэр нэлээд шийдэмгий хариулав: "Сүнслэг бол бас шинжлэх ухаан юм. Би бүр бага насандаа Шри Чайтаньягийн дагалдагчид болох Вайшнава багш нараас Гаудия математикийн авшиг хүртэж байсан. Тэд бүгд санскрит болон судрыг маш сайн мэддэг хүмүүс байсан бөгөөд сүнслэг байдлын талаархи ойлголт нь маш төгс байсан тул олон эрдэмтэд атаархаж чаддаг. Би: “Маралдах нь утгагүй. Эрдэмтэд бол эрдэмтэд, тэд өөрсдийн гэсэн арга барилтай, теологич, ид шидтэнгүүд ертөнцийг өөр өөрийнхөөрөө хардаг, би үнэн бол шашин, шинжлэх ухааны дунд байдаг гэдэгт би итгэдэг хэвээр байна. Ид шидийн туршлага надад илүү ойр байдаг."
Самартай шарсан хаврын өнхрөх
Цагаан будааны гоймонтой цагаан хоолтон шөл
Үүн дээр бид салсан. Ходоод минь аль хэдийн өлсөж бачимдаж байсан бөгөөд би тэр даруй амттай, халуун зүйл идэхийг хүссэн. "Энд хаа нэгтээ цагаан хоолны газар байдаг уу?" Ангкор Ватын урт гудамжаар гол гарц руу явж байхдаа би Сашагаас асуув. Камбожийн уламжлалт хоол нь Тайландын хоолтой төстэй бөгөөд хотод хэд хэдэн цагаан хоолтон ресторан байдаг гэж Саша хэлэв. Бараг бүх ресторанд цагаан хоолны өргөн цэсийг санал болгох болно: папайя салат, будаатай карри, уламжлалт мөөгтэй шорлог, кокосын шөл эсвэл мөөгтэй том юм, зөвхөн орон нутгийнхан.
Би: "Гэхдээ би цэвэр цагаан хоолтон ресторантай болмоор байна, илүү ойрхон байвал сайн." Дараа нь Саша: "Энд Вайшнавагийн амьдардаг жижиг сүнслэг төв байдаг. Тэд Энэтхэг, Азийн хоолоор Ведийн кафе нээхээр төлөвлөжээ. Энэ нь маш ойрхон, сүмээс гарахад зүгээр л дараагийн гудамж руу эргэ." "Юу, тэд аль хэдийн ажиллаж байна уу?" Саша хэлэхдээ: "Кафе нээгдэж байна, гэхдээ тэд биднийг хооллох нь гарцаагүй, одоо өдрийн хоолны цаг боллоо. Би үнэгүй ч гэсэн боддог, гэхдээ та хандиваа үлдээх хэрэгтэй байх. Би: "Хоол сайхан л бол хэдэн доллар ч хамаагүй" гэж хэлэв.
Тус төв нь жижиг, кафе нь хотхоны нэг давхарт байрладаг, бүх зүйл маш цэвэрхэн, эрүүл ахуйн шаардлага хангасан, хамгийн өндөр стандарттай байв. Хоёр давхарт бясалгалын танхим байдаг бөгөөд Прабхупада тахилын ширээн дээр зогсож, Кришна орон нутгийн Камбожийн дүр төрхтэй байсан гэж Төвийг үүсгэн байгуулагчид надад тайлбарласнаар энд ижил бурхадууд байдаг, гэхдээ Энэтхэгээс ялгаатай нь тэд өөр өөр биеийн байрлалтай байдаг. байрлал. Камбожчууд тэднийг зөвхөн орон нутгийн гүйцэтгэлээр ойлгодог. Мэдээжийн хэрэг, Панча-таттвагийн таван тал дахь Чайтаньягийн дүр төрх. За, Будда. Азичууд Буддагийн дүрд маш их дассан, үүнээс гадна тэрээр Вишнугийн аватаруудын нэг юм. Ер нь бол нэг төрлийн холимог ходжеподж, гэхдээ Камбожчууд болон Вайшнавын уламжлалыг дагагчдад ойлгомжтой.
Хоолны хувьд бүх зүйл маш ойлгомжтой, маш сайн байсан. Энэ төвийг Энэтхэгт олон жил амьдарсан, Камбожид Ведийн соёлыг сэргээхийг мөрөөддөг өндөр настан Канад хүн удирддаг. Түүний удирдлаган дор Малайзын хоёр шинэхэн Хинду, маш даруухан залуус энд хөдөө аж ахуйн нийгэмлэг, фермтэй. Ферм дээр тэд эртний технологийн дагуу органик хүнсний ногоо тариалж, бүх хоолыг эхлээд бурхадад өргөдөг бөгөөд дараа нь зочдод өргөдөг. Ерөнхийдөө мини сүм-ресторан. Бид анхны зочдын нэг байсан бөгөөд Vegetarian сэтгүүлийн сэтгүүлчид бидэнд онцгой хүндэтгэл үзүүлсэн. Профессор, түүний эхнэр бидэнтэй хамт ирсэн, Оросын бүлгийн хэд хэдэн хатагтай, бид ширээгээ зөөж, тэд бидэнд амттан авчирч эхлэв.
гадил жимсний цэцгийн салат
Ногоотой шарсан ногоо
Эхнийх нь усан үзмийн шүүс, халуун ногоотой папайя, хулуу, нахиалдаг салат байсан нь онцгой сэтгэгдэл төрүүлэв - хагас чихэрлэг түүхий хоол, маш дур булаам, мэдээжийн хэрэг эрүүл мэндэд тустай. Дараа нь бид улаан лоольтой, бага зэрэг чихэрлэг амттай жинхэнэ энэтхэг далдыг санал болгов. Хөтлөгчид инээмсэглэн, "Энэ бол эртний Жаганнат сүмийн жор" гэж хэлэв. "Үнэхээр, маш амттай" гэж би бодлоо, зүгээр л жаахан чихэрлэг. Ахлагч миний нүүрэнд эргэлзээ төрж байгааг хараад Бхагавад Гитагийн шүлгийг уншив: "Сайн сайхан хоол нь амттай, тослог, шинэхэн, чихэрлэг байх ёстой." "Би чамтай маргахгүй" гэж би хэлээд, тавагтай далбаа залгиад, нүдээрээ нэмэлтийг санууллаа.
Харин ахлагч: "Чамайг дахиад дөрвөн хоол хүлээж байна" гэж хатуухан хариулав. Даруухан тэвчиж, хүлээх хэрэгтэйг би ойлгосон. Дараа нь кунжутын үр, шар буурцагны соус, цөцгий, хүнсний ногоогоор шатаасан дүпү гаргаж ирэв. Дараа нь тунхууны амттай амтат соустай амтат төмс нь даршилсан цагаан гаа байсныг сүүлд мэдсэн. Будаа нь кокосын бөмбөлөг, амтат бадамлянхуа соустай бадамлянхуа үр, луувангийн бялуутай ирсэн. Тэгээд эцэст нь кардамон нь шатаасан сүү болгосон амтат будаа. Кардамон нь хэлээ эвтэйхэн цочирдуулж, эзэд нь инээмсэглэн, кардамон нь халуун цаг агаарт биеийг хөргөдөг гэж хэлэв. Бүх зүйл Аюурведын эртний хуулиудын дагуу бэлтгэгдсэн бөгөөд хоол бүр нь улам бүр өвөрмөц амт, үнэрийг үлдээж, өмнөхөөсөө илүү амттай мэт санагдаж байв. Энэ бүгдийг шанцай бага зэрэг амталсан гүргэм-нимбэгний ундаагаар угаана. Бид таван мэдрэхүйн цэцэрлэгт хүрээлэнд байгаа юм шиг санагдаж, амтлагчийн баялаг үнэр нь чамин хоолыг зүүдэнд байгаа мэт бодит бус, ид шидтэй болгосон.
Дүпү, будаатай шарсан хар мөөг
Оройн хоолны дараа зарим нэг гайхалтай зугаа цэнгэл эхэлсэн. Бид бүгд удаан инээлдэж, XNUMX минут орчим тасралтгүй инээж, бие бие рүүгээ харлаа. Бид индианчуудын том чих, нүдний шилийг инээлдэв; Хиндучууд биднийг шоолж инээсэн байх; Канад хүн оройн хоолонд бидний гайхшралыг хараад инээв; Саша биднийг энэ кафед маш амжилттай авчирсан болохоор инээв. Өгөөмөр хандив өргөсөн бид өнөөдрийг дурсаж удаан инээв. Зочид буудалдаа буцаж ирээд бид богино хэмжээний уулзалт хийж, намар зураг авалт хийхээр төлөвлөж, энд буцаж ирэх хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон, бас удаан.