Прогресс
Тоо томшгүй олон орчлон ертөнцтэй материаллаг ертөнц бидэнд хязгааргүй мэт санагддаг, гэхдээ энэ нь бид өчүүхэн амьд оршнолууд учраас л ийм байдаг. Эйнштейн "харьцангуйн онол"-доо цаг хугацаа, орон зайн тухай ярихдаа бидний амьдарч буй ертөнц субъектив шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ухамсрын түвшингээс хамааран цаг хугацаа, орон зай өөр өөр үйл ажиллагаа явуулж болно гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. .
Өнгөрсөн үеийн аугаа их мэргэд, ид шидтэн, йогчид бидэн шиг эгэл ертөнцийн мөнх бус хүмүүсээс нуугдаж, ухамсрын нууцыг мэддэг байсан тул цаг хугацаа, ертөнцийн хязгааргүй уудам тал дээр бодлын хурдаар аялж чаддаг байв. Тийм ч учраас эрт дээр үеэс агуу ид шидтэнгүүд, йогчдын өлгий Энэтхэгт цаг хугацаа, орон зай гэх мэт ойлголтуудыг Эйнштейний ёсоор авч үздэг байжээ. Энд өнөөг хүртэл тэд Ведийг эмхэтгэсэн агуу өвөг дээдсээ хүндэтгэдэг - хүний оршин тогтнох нууцыг илчлэх мэдлэгийн цогц юм.
Хэн нэгэн асуух болно: йогичид, философич, теософичид л оршихуйн нууцыг мэддэг цорын ганц хүмүүс үү? Үгүй ээ, хариулт нь ухамсрын хөгжлийн түвшинд оршдог. Зөвхөн цөөн хэдэн хүмүүс нууцыг илчилдэг: Бах хөгжмөө сансраас сонсож, Ньютон зөвхөн цаас, үзэг ашиглан орчлон ертөнцийн хамгийн нарийн төвөгтэй хуулиудыг боловсруулж чадсан, Тесла цахилгаантай харьцаж сурч, дэлхийн дэвшлээс түрүүлж байсан технологиудыг туршиж үзсэн. сайн зуун жил. Энэ бүх хүмүүс цаг хугацаанаасаа түрүүлж, тодруулбал цаг хугацаанаасаа гадуур байсан. Тэд ертөнцийг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүй тогтол, жишгийн призмээр харахгүй, харин гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн бодож, сэтгэж байв. Суутнууд бол галт хорхойтой адил, бодлын чөлөөт нислэгээр ертөнцийг гэрэлтүүлдэг.
Гэсэн хэдий ч тэдний сэтгэлгээ материаллаг байсан бол Ведийн мэргэд өөрсдийн санаагаа материйн ертөнцөөс гадуур зурсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тийм ч учраас Ведүүд агуу сэтгэгчид-материалистуудыг маш их цочирдуулж, тэдэнд зөвхөн хэсэгчлэн илчилсэн, учир нь хайраас илүү мэдлэг байхгүй. Хайрын гайхалтай мөн чанар нь энэ нь өөрөөс нь үүсдэг: Ведүүд Хайрын үндсэн шалтгаан нь өөрөө Хайр гэж хэлдэг.
Гэхдээ хэн нэгэн үүнийг эсэргүүцэж магадгүй: цагаан хоолтон сэтгүүл дээрх таны өндөр үг эсвэл уриа лоозон үүнд ямар хамаатай вэ? Хүн бүр сайхан онол ярьж болно, гэхдээ бидэнд тодорхой дадлага хэрэгтэй. Хэрүүл маргаантай байгаа тул хэрхэн илүү сайн болох, хэрхэн илүү төгс болох талаар практик зөвлөгөө өгөөч!
Эрхэм уншигч тантай санал нийлэхгүй байхын аргагүй тул би саяхан тохиолдсон өөрийн туршлагаас өгүүлье. Үүний зэрэгцээ би өөрийн сэтгэгдлээ хуваалцах болно, энэ нь таны найдаж буй бодит ашиг тусыг авчрах болно.
түүх
Энэтхэгт аялах нь миний хувьд огт шинэ зүйл биш гэдгийг хэлмээр байна. Төрөл бүрийн ариун газруудад (мөн нэгээс олон удаа) очиж үзсэнийхээ дараа би маш олон зүйлийг харж, олон хүнийг мэддэг болсон. Гэхдээ онол нь практикээс ихэвчлэн салдаг гэдгийг би маш сайн ойлгосон. Зарим хүмүүс сүнслэг байдлын талаар сайхан ярьдаг ч гүн гүнзгий сүнслэг байдаггүй, зарим нь дотроо илүү төгс байдаг ч гаднаасаа сонирхолгүй, эсвэл янз бүрийн шалтгааны улмаас хэтэрхий завгүй байдаг тул Энэтхэгт ч гэсэн төгс хүмүүстэй уулзах нь маш том амжилт юм. .
Би Орост алдар нэрийг "нахиалах" гэж ирдэг алдартай арилжааны гуру нарын тухай яриагүй байна. Зөвшөөрч байна, тэдгээрийг тайлбарлах нь зүгээр л үнэт цаасыг дэмий үрэх явдал бөгөөд үүнээс болж целлюлоз, цаасны үйлдвэр хэдэн арван мянган модыг золиослодог.
Иймд салбарынхаа Мастер зэрэг сонирхолтой хүмүүсийн нэгтэй уулзсан тухайгаа танд бичсэн нь дээр байх. Түүнийг Орост бараг мэддэггүй. Гол нь тэр үүнд хэзээ ч ирээгүйгээс гадна өөрийгөө гуру гэж боддоггүй ч өөрийнхөө тухай ингэж хэлэв: Би зөвхөн сүнслэг байдлын ач ивээлээр Энэтхэгт олж авсан мэдлэгээ хэрэгжүүлэхийг хичээж байна. багш нар, гэхдээ би эхлээд өөрийгөө туршиж үзээрэй.
Энэ нь иймэрхүү байсан: бид Шри Чайтанья Махапрабхугийн дүрд зориулсан наадамд оролцохоор Оросын хэсэг мөргөлчдийн хамт ариун Набадвип руу ирсэн бөгөөд нэгэн зэрэг ариун Набадвип арлуудад зочлов.
Шри Чайтанья Махапрабхугийн нэрийг мэдэхгүй хүмүүсийн хувьд би нэг л зүйлийг хэлье – та энэ гайхалтай зан чанарын талаар илүү ихийг мэдэх хэрэгтэй, учир нь түүнийг гарч ирснээр хүмүүнлэгийн эрин үе эхэлж, хүн төрөлхтөн аажмаар, алхам алхмаар нэг сүнслэг гэр бүлийн санаа, энэ нь жинхэнэ, өөрөөр хэлбэл оюун санааны даяаршил,
"Хүн төрөлхтөн" гэдэг үгээр би хомо сапиенсийн сэтгэн бодох хэлбэрийг хэлж байгаа бөгөөд тэдгээр нь хөгжлөөрөө зажлах рефлексээс давсан байдаг.
Энэтхэгт хийх аялал үргэлж хэцүү байдаг. Ашрамууд, жинхэнэ ашрамууд - энэ бол 5 одтой зочид буудал биш: хатуу гудас, жижиг өрөөнүүд, даршилсан ногоогүй энгийн даруухан хоол байдаг. Ашрам дахь амьдрал бол байнгын сүнслэг дадлага, эцэс төгсгөлгүй нийгмийн ажил, өөрөөр хэлбэл "сева" - үйлчилгээ юм. Орос хүний хувьд энэ нь барилгын баг, пионерийн лагерь, тэр ч байтугай шоронд хоригдож, хүн бүр дуугаар жагсаж, хувийн амьдралаа багасгаж болно. Харамсалтай нь, эс бөгөөс оюун санааны хөгжил хэтэрхий удаан байна.
Иогт ийм үндсэн зарчим байдаг: эхлээд та эвгүй байрлалыг аваад дараа нь түүнд дасаж, аажмаар таашаал авч эхэлдэг. Ашрам дахь амьдрал нь ижил зарчим дээр суурилдаг: жинхэнэ сүнслэг аз жаргалыг амтлахын тулд тодорхой хязгаарлалт, таагүй байдалд дасах ёстой. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ ашрам бол цөөн хэдэн хүмүүст зориулагдсан байдаг, тэнд энгийн иргэний хувьд хэцүү байдаг.
Энэ аялалд ашрамын нэг найз миний биеийн байдал муу, элэгний өвчнөөр хатгуулсан элэг болон шунаж аялагчийн бүхий л асуудлуудыг мэдэж байсан тул бхакти йогоор хичээллэдэг нэгэн сүсэгтэн дээр очихыг санал болгов.
Энэхүү чин бишрэлтэн Набадвипийн ариун газруудад хүмүүсийг эрүүл хоол хүнсээр эмчилж, амьдралын хэв маягийг нь өөрчлөхөд нь тусалдаг. Эхлээд би нэлээд эргэлзэж байсан ч дараа нь найз маань намайг ятгаж, бид энэ эмч-хоол тэжээлийн мэргэжилтэн дээр очихоор явлаа. Уулзалт
Эдгээгч нэлээд эрүүл байсан (энэ нь эдгээх ажил эрхэлдэг хүмүүст ховор тохиолддог: ардын мэргэн ухаанаар гуталгүй гуталчин). Түүний уянгалаг аялгатай англи хэл нь түүнд тэр даруй франц хүн өгсөн нь өөрөө миний олон асуултын хариулт болсон юм.
Эцсийн эцэст францчууд дэлхийн хамгийн шилдэг тогооч гэдэг нь хэнд ч мэдээ биш юм. Эдгээр нь нарийн ширийн зүйл, жижиг зүйл бүрийг ойлгоход дассан гайхалтай нягт нямбай гоо зүйчид бөгөөд тэд цөхрөнгөө барсан адал явдалт, туршилт, хэт туйлширсан хүмүүс юм. Америкчууд хэдийгээр тэднийг шоолдог ч хоол, соёл, урлагийнхаа өмнө толгой гудайдаг. Оросууд францчуудтай илүү ойр байдаг тул та надтай санал нийлэх байх.
Тиймээс франц хүн 50 гаруй настай байсан бөгөөд түүний төгс туранхай галбир, гялалзсан гялалзсан нүд нь намайг биеийн тамирын багш, тэр ч байтугай соёлтой хүнтэй тулгарсан гэж хэлсэн.
Миний зөн совин намайг алдаагүй. Надтай хамт явсан нэг найз түүнийг түүний сүнслэг нэрээр танилцуулсан бөгөөд энэ нь: Брихаспати. Ведийн соёлд энэ нэр маш их зүйлийг хэлдэг. Энэ бол агуу гуру, сахиус, тэнгэрийн гаригуудын оршин суугчдын нэр бөгөөд энэ нэрийг багшаасаа авсан нь санамсаргүй биш гэдгийг тодорхой хэмжээгээр надад ойлгосон.
Брихаспати Аюурведийн зарчмуудыг хангалттай гүнзгий судалж, өөр дээрээ тоо томшгүй олон туршилт хийж, дараа нь хамгийн чухал нь эдгээр зарчмуудыг өөрийн өвөрмөц Аюурведийн хоолны дэглэмд нэгтгэсэн.
Ямар ч Аюурведийн эмч зөв хооллолтын тусламжтайгаар аливаа өвчнөөс ангижрах боломжтой гэдгийг мэддэг. Гэхдээ орчин үеийн Аюурвед ба зөв хооллолт нь бараг үл нийцэх зүйл юм, учир нь индианчууд Европын амтыг өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Энд Брихаспатид франц хэлээр мэргэшсэн туршилтын хоолны мэргэжилтэн тусалсан: хоол хийх бүр шинэ туршилт юм.
"Ахлах тогооч" өвчтөндөө зориулж орц найрлагыг биечлэн сонгож, хольж, бие махбодийг тэнцвэрт байдалд оруулах нэг зорилгод суурилсан Аюурведийн гүн гүнзгий зарчмуудыг хэрэгжүүлдэг. Брихаспати яг л алхимич шиг гайхалтай амтыг бүтээж, хоолны хослолоороо гайхалтай байдаг. Түүний өвөрмөц бүтээл зочны ширээн дээр гарах бүрт метафизикийн нарийн төвөгтэй үйл явц дамждаг бөгөөд үүний ачаар хүн гайхалтай хурдан эдгэрдэг.
Хоол хүнсний маргаан
Би бүгд чихтэй: Брихаспати надад сэтгэл татам инээмсэглэлээр хэлэв. Манай ахын хувьд “яаралтай” нэн ховор тохиолддог тийм чин сэтгэлээсээ гялалзсан нүдтэй, байнгын инээмсэглэлтэй болохоороо ч тэр үү, Пиноккиог санагдуулдаг юм болов уу гэж бодохоор өөрийгөө барьж авлаа.
Брихаспати хөзрөө аажуухан дэлгэж эхлэв. Тэрээр уснаас эхэлдэг: тэр үүнийг хөнгөн анхилуун амтаар хувиргаж, ус бол хамгийн сайн эм, гол зүйл бол үүнийг хоолны үеэр зөв уух явдал бөгөөд анхилуун үнэр нь зөвхөн хоолны дуршилыг өдөөдөг биологийн өдөөгч юм.
Брихаспати бүх зүйлийг "хуруунд" тайлбарладаг. Бие бол машин, хоол бол бензин. Хэрэв машин хямд бензинээр цэнэглэгдсэн бол засвар нь илүү их зардал гарах болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр хоол хүнс нь янз бүрийн төлөвт байж болно гэж тодорхойлсон Бхагавад Гитагаас иш татсан: мунхгийн үед (тама-гуна) хоол хүнс нь хуучирсан, ялзарсан байдаг бөгөөд үүнийг бид лаазалсан хоол эсвэл утсан мах гэж нэрлэдэг (ийм хоол нь цэвэр хор), хүсэл тэмүүлэлд (ража-гуна) - чихэрлэг, исгэлэн, давслаг (хий, ходоодны хямралд хүргэдэг) зөвхөн аз жаргалтай (сатва-гуна) шинэхэн бэлтгэсэн, тэнцвэртэй хоол, зөв сэтгэлгээнд авч, Төгс Хүчит Бурханд өргөдөг. бүх агуу мэргэдийн хүсч байсан прасадам буюу үхэшгүй байдлын нектар.
Тиймээс, эхний нууц: найрлага, технологийн энгийн хослолууд байдаг бөгөөд үүнийг ашиглан Брихаспати амттай, эрүүл хоол хийхийг сурчээ. Ийм хоолыг хүн бүрийн биеийн бүтэц, нас, шархлаа, амьдралын хэв маягийн дагуу сонгоно.
Ерөнхийдөө бүх хоолыг гурван ангилалд хувааж болно, энд бүх зүйл маш энгийн: эхнийх нь бидэнд бүрэн хор хөнөөл учруулдаг; хоёр дахь нь идэж болох зүйл, гэхдээ ямар ч ашиггүй; Гурав дахь ангилал нь эрүүл, эдгээх хоол юм. Организмын төрөл бүрийн хувьд өвчин тус бүрийн хувьд тодорхой хоолны дэглэм байдаг. Үүнийг зөв сонгож, санал болгож буй хоолны дэглэмийг дагаж мөрдвөл та эмч, эмэнд маш их мөнгө хэмнэх болно.
Хоёр дахь нууц: соёл иргэншлийн хамгийн том хараал болох хоолны газраас зайлсхий. Хоол хийх үйл явц нь зарим талаараа хоолноос ч илүү чухал байдаг тул эртний мэдлэгийн мөн чанар нь Төгс Хүчит Бурханд хоол хүнсээ тахил болгон өргөх явдал юм. Брихаспати Бхагавад-гитагаас эш татсан бөгөөд энэ нь: нядалсан малын махгүй, ариун сэтгэл, зөв сэтгэлээр, дээд тэнгэрт өргөл болгон бэлтгэсэн хоол нь сүнсний хувьд үхэшгүй мөнхийн нектар юм. мөн биеийн хувьд.
Дараа нь би асуулт асуусан: хүн зөв хооллолтын үр дүнг хэр хурдан авах вэ? Брихаспати хоёр хариулт өгдөг: 1 – шууд; 2 – 40 орчим хоногийн дотор бодит үр дүн гарч ирэх бөгөөд тухайн хүн өөрөө эдгэшгүй мэт санагдах өвчин нь юм аажуухан цуглуулж байгаа юм шиг ойлгогддог.
Брихаспати Бхагавад Гитагаас дахин иш татахдаа хүний бие бол ариун сүм бөгөөд ариун сүмийг цэвэр байлгах ёстой гэж хэлсэн. Мацаг барилт, залбирал, оюун санааны харилцаа холбоо, гадаад цэвэр ариун байдал байдаг - ариун цэврийн өрөө, йог, амьсгалын дасгал, зөв хооллолт.
Хамгийн гол нь хүн төрөлхтөн олон мянган жилийн турш түүнгүйгээр илүү их алхаж, "төхөөрөмжүүд" гэж нэрлэгддэг төхөөрөмжийг бага ашиглахаа бүү мартаарай. Брихаспати бидний гар утас хүртэл тархиа шарсан богино долгионы зуухтай адил гэдгийг сануулж байна. Чихэвч хэрэглэх нь дээр, эсвэл гар утсаа тодорхой цагт асааж, амралтын өдрүүдэд түүний оршин тогтнолыг бүрэн биш юмаа гэхэд ядаж хэдэн цаг мартахыг хичээ.
Брихаспати хэдийгээр 12 настайгаасаа л йог, санскрит хэлийг сонирхож эхэлсэн ч төлбөр болгон хийж болох йогийн дасгалууд тийм ч хэцүү биш байх ёстой гэж үздэг. Тэдгээрийг зүгээр л зөв хийж, байнгын дэглэмд орохыг хичээх хэрэгтэй. Их бие нь машин, чадварлаг жолооч хөдөлгүүрийг дэмий ачаалдаггүй, техникийн үзлэгт тогтмол хамрагдаж, тосоо цаг тухайд нь сольдог гэдгийг сануулж байна.
Дараа нь тэр инээмсэглээд: Газрын тос бол хоол хийх явцад хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Түүний чанар, шинж чанар нь биеийн эсэд хэрхэн, ямар төрлийн бодис орохоос хамаарна. Тиймээс бид газрын тосноос татгалзаж чадахгүй ч хямд, чанар муутай тос нь хороос ч дор юм. Хэрэв бид хоол хийхдээ үүнийг хэрхэн зөв ашиглахаа мэдэхгүй бол үр дүн нь үнэхээр харамсалтай байх болно.
Брихаспатигийн нууцын мөн чанар нь нийтлэг үнэн байдагт би бага зэрэг гайхаж байна. Тэр үнэхээр хэлсэн зүйлээ хийдэг бөгөөд түүний хувьд энэ бүхэн үнэхээр гүн юм.
Гал ба аяга таваг
Бид янз бүрийн элементүүдийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Бидэнд гал, ус, агаар бий. Бид хоол хийхдээ гал, ус, агаарыг бас ашигладаг. Хоол, бүтээгдэхүүн бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг бөгөөд дулааны боловсруулалт нь тэдгээрийг сайжруулах эсвэл бүрмөсөн хасах боломжтой. Тиймээс түүхий хоолчид шарсан, чанасан хоолноос татгалздаг гэдгээрээ бахархдаг.
Гэсэн хэдий ч түүхий хүнсний хоолны дэглэм нь хүн бүрт тустай байдаггүй, ялангуяа хүн эрүүл хоолны дэглэмийн зарчмуудын мөн чанарыг ойлгодоггүй. Зарим хоолыг чанах үед илүү сайн шингэдэг боловч түүхий хоол нь бидний хоолны дэглэмийн салшгүй хэсэг байх ёстой. Та зүгээр л юунд нийцэж байгааг, бие нь юуг амархан шингээж авдаг, юу нь болохгүйг мэдэх хэрэгтэй.
Баруунд "түргэн" хоол түгээмэл байсны улмаас хүмүүс шөл гэх мэт гайхалтай хоолыг бараг мартсан гэж Брихаспати дурсав. Гэхдээ сайн шөл бол илүүдэл жин нэмэхгүй, амархан шингэж, шингээх гайхалтай оройн хоол юм. Шөл нь үдийн хоолонд ч тохиромжтой. Үүний зэрэгцээ шөл нь амттай байх ёстой бөгөөд энэ нь яг л агуу тогоочийн урлаг юм.
Хүнд амттай шөл ("эхний" гэгддэг) өгвөл тэр хурдан хооллож, хоолны шилдэг бүтээлийг амталж, хүнд хоол хийх зай багатай (бид үүнийг "хоёр дахь" гэж нэрлэдэг байсан).
Брихаспати энэ бүхнийг ярьж, гал тогооны өрөөнөөс нэг аяга таваг авчирч, жижиг хөнгөн зуушнаас эхлээд хагас болгосон нухаш ногоогоор хийсэн амттай шөлөөр үргэлжлүүлж, төгсгөлд нь халуунаар үйлчилнэ. Амттай шөл, гайхалтай амтлагчийн дараа та халуун хоолыг нэг дор залгихаа больсон: дур зоргоороо та амаараа зажилж, амт, амтлагчийн бүх мэдрэмжийг амандаа мэдэрч эхэлдэг.
Брихаспати инээмсэглэн өөр нэг нууцыг дэлгэв: хэзээ ч ширээн дээр бүх хоолыг нэг дор тавьж болохгүй. Хүн хэдийгээр Бурханаас гаралтай ч түүний дотор сармагчингийн нэгэн зүйл байсаар байгаа бөгөөд түүний шуналтай харц байх магадлалтай. Тиймээс эхлээд зөвхөн амттангаар үйлчилдэг, дараа нь шөлөөр цатгалан анхны мэдрэмж төрж, дараа нь бага хэмжээгээр тансаг, сэтгэл ханамжтай "хоёр дахь" амттан, эцэст нь даруухан амттан иднэ, учир нь хайхрамжгүй хүн байхаа болино. тохирох. Пропорциональ байдлаар бүх зүйл дараах байдалтай байна: 20% хоолны дуршил эсвэл салат, 30% шөл, 25% секунд, 10% амттан, үлдсэн хэсэг нь ус, шингэн.
Ундааны салбарт Брихаспати жинхэнэ уран бүтээлчийн адил маш баялаг төсөөлөлтэй, тансаг палитртай: цайвар самар эсвэл гүргэмтэй ус, самрын сүү эсвэл нимбэгний шүүс хүртэл. Жилийн цаг, биеийн онцлогоос хамааран хүн маш их уух ёстой, ялангуяа халуун уур амьсгалтай бол. Гэхдээ та хэт хүйтэн ус эсвэл буцалж буй ус ууж болохгүй - хэт туйлшрал нь тэнцвэргүй байдалд хүргэдэг. Дахин хэлэхэд тэрээр Бхагавад Гитагаас иш татсан бөгөөд хүн бол өөрийн хамгийн том дайсан бөгөөд хамгийн сайн найз юм.
Брихаспатигийн үг бүр намайг үнэлж баршгүй мэргэн ухаанаар дүүргэж байгааг би мэдэрч байна, гэхдээ би нэгэн заль мэхтэй асуулт асууж зүрхэлдэг: Эцсийн эцэст хүн бүр үйлийн үртэй, урьдчилан тогтоосон хувь тавилантай байдаг бөгөөд хүн нүглийн төлөөсийг төлж, заримдаа өвчин эмгэгээр төлөх ёстой. Брихаспати инээмсэглэн, бүх зүйл тийм ч эмгэнэлтэй биш, бид өөрсдийгөө найдваргүй байдлын мухардалд оруулах ёсгүй гэж хэлэв. Дэлхий ертөнц өөрчлөгдөж, үйлийн үр ч өөрчлөгдөж, бидний оюун санааны төлөө хийх алхам бүр, уншсан сүнслэг ном бүр биднийг үйлийн үрийн үр дагавраас цэвэрлэж, бидний ухамсарыг өөрчилдөг.
Тиймээс хамгийн хурдан эдгэрэхийг хүсч буй хүмүүст Брихаспати өдөр бүр сүнслэг дадлага хийхийг зөвлөж байна: судар унших, Ведас унших (ялангуяа Бхагавад Гита, Шримад Бхагаватам), йог, пранаяма, залбирал, гэхдээ хамгийн чухал нь сүнслэг харилцаа холбоо. Энэ бүгдийг сурч, хэрэгжүүлээд амьдралаа амьдар!
Би дараах асуултыг асууж байна: Та энэ бүхнийг хэрхэн сурч, амьдралдаа хэрэгжүүлэх вэ? Брихаспати даруухан инээмсэглээд: Би багшаасаа бүх сүнслэг мэдлэгийг авсан боловч хэвтэж буй чулуун доор ус урсдаггүй гэдгийг би маш сайн ойлгодог. Хэрэв хүн өдөр бүр Ведийн мэдлэгийг хичээнгүйлэн хэрэгжүүлж, судалж, дэглэмийг сахиж, муу холбооноос зайлсхийвэл хүн маш хурдан өөрчлөгдөж чадна. Хамгийн гол нь зорилго, сэдлийг тодорхой тодорхойлох явдал юм. Асар том зүйлийг ойлгох боломжгүй, гэхдээ хүн гол зүйлийг ойлгохын тулд бүтээгдсэн бөгөөд мунхаг байдлаасаа болж хоёрдогч зүйлд асар их хүчин чармайлт гаргадаг.
Би "гол зүйл" гэж юу вэ? Брихаспати инээмсэглэсээр: Та өөрөө маш сайн ойлгож байна, гол зүйл бол гоо үзэсгэлэн, хайр, эв найрамдлын эх сурвалж болох Кришнаг ойлгох явдал юм.
Тэгээд тэр даруухнаар нэмж хэлэв: Их Эзэн зөвхөн өөрийн үл ойлгогдох нигүүлсэнгүй мөн чанараараа дамжуулан бидэнд өөрийгөө илчилдэг. Тэнд, миний амьдарч байсан Европт хэтэрхий олон онигоонууд байдаг. Тэд амьдралын талаар бүгдийг мэддэг, бүх зүйлийг амьдарч байсан, бүгдийг мэддэг гэж итгэдэг тул би тэндээс гарч, багшийнхаа зөвлөснөөр хүмүүс энд ирж, бие, сэтгэлийг эдгээх үүднээс энэ жижиг ашрам эмнэлгийг барьсан.
Бид удаан хугацааны турш ярилцаж, магтаал солилцож, эрүүл мэнд, оюун санааны асуудлаар ярилцаж байгаа бөгөөд хувь тавилан надад ийм гайхалтай хүмүүстэй харилцах боломжийг олгосон нь намайг ямар азтай гэж би одоо ч боддог.
Дүгнэлт
Материаллаг ертөнцийн хажуугаар зугаалга ингэж өрнөсөн юм. Брихаспати эмнэлэг байрладаг Набадвип бол бидний бүх өвчнийг анагааж чадах гайхалтай ариун газар бөгөөд гол нь зүрхний өвчин юм: эцэс төгсгөлгүй хэрэглэж, ашиглах хүсэл. Тэр бол бусад бүх бие махбодийн болон сэтгэцийн эмгэгийн шалтгаан болдог, гэхдээ энгийн ашрамаас ялгаатай нь Брихаспати эмнэлэг нь нэг шөнийн дотор сүнслэг болон бие махбодийн эрүүл мэндийг сайжруулах онцгой газар бөгөөд надад итгээрэй, Энэтхэгт ч маш ховор байдаг. өөрөө.
Зохиогч Шрила Авадхут Махараж (Георгий Аистов)