Амжилтанд хүрч, цуцашгүй эрэл хайгуулын завгүй эрин үед хийхгүй байх нь ерөөл гэж ойлгогдох санаа нь уйтгартай сонсогдож байна. Гэсэн хэдий ч цаашдын хөгжилд заримдаа идэвхгүй байдал шаардлагатай байдаг.
"Үнэнийг олох найдваргүй, завгүй завгүй байдаг харгис хэрцгий хүмүүсийг хэн мэддэггүй вэ ..." Би Лев Толстойн "Хийхгүй" эссэгтээ ийм үг хэлсэн. Тэр ус руу харав. Өнөөдөр арав тутмын ес нь энэ ангилалд багтдаг: ямар ч зүйлд хангалттай цаг байдаггүй, мөнхийн цаг хугацааны бэрхшээл, зүүдэндээ анхаарал халамж тавьдаггүй.
Тайлбарлах: цаг хугацаа. За, бидний харж байгаагаар цаг хугацаа хагас зуун жилийн өмнө ийм байсан. Тэд бид өдрийг хэрхэн төлөвлөхөө мэдэхгүй байна гэж хэлдэг. Гэхдээ бидний хамгийн прагматик нь хүртэл цаг хугацааны асуудалд ордог. Гэсэн хэдий ч Толстой ийм хүмүүсийг тодорхойлдог: үнэнд найдваргүй, харгис хэрцгий.
Энэ нь ямар холбоотой юм шиг санагдаж байна? Зохиолч мөнхийн завгүй байдаг нь нийтлэг итгэдэг шиг үүргийн өндөр мэдрэмжтэй хүмүүс биш, харин эсрэгээрээ ухамсаргүй, алдагдсан зан чанартай гэдэгт итгэлтэй байв. Тэд ямар ч утга учиргүй, автоматаар амьдардаг, хэн нэгний зохион бүтээсэн зорилгод урам зориг өгдөг, шатарчин самбар дээр зөвхөн өөрийнхөө хувь заяаг төдийгүй дэлхийн хувь заяаг шийддэг гэж итгэдэг мэт. Тэд амьдралын хамтрагчдаа шатрын чулуу мэт харьцдаг, учир нь тэд зөвхөн энэ хослолд ялах бодолтой байдаг.
Хүн болих хэрэгтэй ... сэрж, ухаан орж, өөрийгөө болон ертөнцийг эргэн харж, өөрөөсөө: Би юу хийж байна вэ? яагаад?
Хөдөлмөр бол бидний гол буян, утга учир гэсэн итгэлээс энэ явцуу байдал нь нэг талаар төрсөн. Хөдөлмөр хүнийг бүтээдэг гэж сургуульд байхдаа цээжилсэн Дарвины хэлснээр энэ итгэл эхэлсэн юм. Энэ бол төөрөгдөл гэдгийг өнөөдөр мэдэж байгаа, гэхдээ социализмд төдийгүй зөвхөн түүнд төдийгүй хөдөлмөрийн тухай ийм ойлголт нь ашигтай байсан бөгөөд оюун ухаанд энэ нь маргаангүй үнэн болж тогтсон юм.
Ер нь хөдөлмөр нь зөвхөн хэрэгцээний үр дагавар юм бол муу. Энэ нь үүргийн өргөтгөл болж үйлчилдэг бол энэ нь хэвийн үзэгдэл юм. Ажил бол ажил мэргэжил, бүтээлч байдал шиг үзэсгэлэнтэй: энэ нь гомдол, сэтгэцийн эмгэгийн сэдэв байж болохгүй, гэхдээ үүнийг ариун журам гэж магтдаггүй.
Толстой "Хөдөлмөр бол ариун журамтай адил зүйл гэсэн гайхалтай үзэл бодолд гайхсан ... Эцсийн эцэст, үлгэрт гардаг шоргоолж л бол шалтгаангүй, сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг амьтны хувьд хөдөлмөрийг буян гэж бодож, бахархаж чаддаг. тэр."
Мөн хүний олон зовлон зүдгүүрийг тайлбарлаж буй мэдрэмж, үйлдлээ өөрчлөхийн тулд эхлээд "бодлын өөрчлөлт гарах ёстой. Бодлын өөрчлөлт гарахын тулд хүн зогсох хэрэгтэй ... сэрэх, ухаан орох, өөрийгөө болон ертөнцийг эргэн харж, өөрөөсөө: Би юу хийж байна вэ? яагаад?"
Толстой хий хоосон байдлыг магтдаггүй. Тэр ажлын талаар маш их зүйлийг мэддэг, түүний үнэ цэнийг харсан. Ясная Поляна газрын эзэн том ферм ажиллуулж, тариачны ажилд дуртай байсан: тариалж, хагалж, хадаж байв. Хэд хэдэн хэлээр уншиж, байгалийн ухааны чиглэлээр суралцсан. Би залуудаа барилдсан. Сургууль зохион байгуулсан. Тооллогод оролцсон. Тэрээр өдөр бүр дэлхийн өнцөг булан бүрээс зочдыг хүлээн авч, түүнийг зовоож байсан Толстойчууд бүү хэл. Үүний зэрэгцээ тэрээр бүх хүн төрөлхтний зуу гаруй жилийн турш уншиж байсан зүйлийг яг л хүн шиг бичжээ. Жилд хоёр боть!
Гэсэн хэдий ч "Хийдэггүй" эссэ нь түүнд хамаатай юм. Өвгөнийг сонсох нь зүйтэй гэж бодож байна.