Үзэсгэлэнд Москва, Санкт-Петербург, бүр Нью-Йоркийн хэд хэдэн музей оролцсон. Гэсэн хэдий ч, энэ үйл явдал нь мэдээжийн хэрэг, гаднах хэмжээний биш юм. Ийм том үзэсгэлэн нь дэлхийн сэдвүүдийг нэгтгэж, өндөр, шууд утгаараа сансрын дэг журмын үзэгдлийг илчилдэг.
Гималайн өндөрлөгүүдийн ид шидийн ландшафтаар "уулсын эзэн" гэдгээрээ алдартай болсон Николас Рерих дэлхий дээрх өдрүүдээ тэдний орчинд дуусгажээ. Амьдралынхаа сүүлчийн өдрүүдийг хүртэл бодсоноор эх орныхоо төлөө зүтгэж, Гималайн нурууны Куллу хөндийд (Химачал Прадеш, Энэтхэг) Наггар хотод нас баржээ. Куллу хөндийд оршуулгын гал тавьсан газарт дурсгалын бичээс бүхий чулуу босгожээ: "Энэтхэгийн агуу анд Махариши Николас Рерихийн цогцсыг 30 оны 2004-р Магар, Викрамын эрин үед энэ газарт шатаажээ. , 15 оны 1947-р сарын XNUMX-нд харгалзах ОМ RAM (Амар амгалан байг).
Махариши цол нь зураачийн хүрсэн оюун санааны өндрийг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Гималайн дэлхийн үхэл нь дотоод өгсөлтийг бэлгэдлийн гадаад дүр төрх юм. Үзэсгэлэнгийн хүрээнд кураторуудын танилцуулсан "дээш өргөх" зарчим нь зөвхөн албан ёсны үүднээс зохион байгуулахаас гадна бүх хавтгайд ойлголтыг бий болгодог. . Энэ нь зураачийн зам мөрийн нэгдмэл байдал, дотоод болон гадаад, газар ба тэнгэрийн хоорондын салшгүй холбоог онцлон тэмдэглэж байгаа мэт... Амьдралд ч, Николас Рерихийн бүтээлд ч.
Төслийн кураторууд болох Рерихийн музейн захирал Тигран Мкртычев, Нью-Йорк дахь Николас Рерихийн музейн ерөнхий эрхлэгч Дмитрий Попов нар “Николас Рерих. авиралт” энэ төрлийн үзэсгэлэн-судалгааны анхны туршлага юм. Энэхүү судалгаа нь эрдэм шинжилгээний үүднээс авч үзвэл үнэхээр асар том судалгаа байсан. ОХУ-ын Төрийн музей, Төрийн Третьяковын галерей, Дорно дахины урлагийн улсын музейгээс Николас Рерихийн 190 гаруй бүтээл, Нью-Йорк дахь Николас Рерихийн музейн 10 уран зураг нь зураачийн уран бүтээлийн гайхалтай хэсэг юм.
Үзэсгэлэнгийн зохиогчид Николас Рерихийн амьдрал, ажлын бүх үе шатыг аль болох нарийвчлан, бодитойгоор харуулахыг хичээсэн. Он цагийн дарааллаар бүтэцлэгдсэн эдгээр үе шатууд нь бүтээлч өгсөлтийн анхны гадаад хавтгайг төлөөлдөг. Бүтээлийн үзэсгэлэнгийн нарийн сонголт, мөн чанар нь бүтээлч байдлын гол сэдэл гарал үүсэл, зураачийн өвөрмөц хэв маяг, хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх боломжийг олж авсан. Эдгээр сэдвийг янз бүрийн үе шатанд хөгжүүлж, нэг үзэсгэлэнгийн танхимаас нөгөөд шилжихийг ажиглаж, зочдод бүтээгчийн дагаврыг дагаж бэлгэдлийн авиралт хийж болно.
Рерихийн зураачийн замын эхлэл нь өвөрмөц байдлаараа ялгагдана. Үзэсгэлэнгийн нэгдүгээр танхимд түүний түүхэн жанрын бүтээлүүдийг толилуулжээ. Оросын Археологийн Нийгэмлэгийн гишүүний хувьд Рерих Оросын түүхийн сэдвээр зурсан зургууддаа түүхийн материалын өргөн мэдлэг, нэгэн зэрэг хувийн гүн гүнзгий үзэл бодлыг харуулдаг. Энэ үе шатанд Рерих улс орон даяар аялж, эртний Ортодокс сүмүүдийг барьж, сүм хийд болон бусад архитектурын дурсгалуудыг зурахад шууд оролцдог. Үзэсгэлэнгийн өвөрмөц материал бол сүм хийдийн "хөрөг" гэж нэрлэгддэг эдгээр зургууд юм. Зураач сүм хийдийн аль нэгийг эсвэл сүмийн бөмбөгөр хэсгийг ойроос дүрсэлсэн боловч архитектурын объектын нууцлаг байдал, бэлгэдэл, гүн гүнзгий байдлыг гайхалтайгаар илэрхийлдэг.
Рерихийн уран зургийн гүн гүнзгий бэлгэдэл, түүний зураг дээрх тодорхой арга техник нь Ортодокс ба ерөнхийдөө шашны соёлын сэдэлтэй холбоотой болж хувирав. Жишээлбэл, Рерихийн бүтээлд байгалийг дүрслэх хэлбэрээр боловсруулсан нь дүрсний зургийн онцлог шинж чанартай хавтгай хэтийн төлөвийн зарчим юм. Рерихийн зураг дээрх уулсын бэлгэдлийн хавтгай дүрс нь ид шидийн мэт супер бодит эзэлхүүнийг бий болгодог.
Эдгээр сэдлийг хөгжүүлэх нь Рерихийн ажлын гүн гүнзгий утга учир, оюун санааны болон ёс суртахууны үндсэн чиглэлтэй холбоотой юм. Бүтээлч байдлын эхний үе шатны бэлгэдлийн түүхэнд хүн гарагийн оюун санааны түүхийн талаархи дараагийн санаа бодлын үр хөврөлийг "Амьд ёс зүйн сургаалийн код"-д багтсан "дотоод түүх" гэж үздэг.
Эдгээр сэдвүүд нь зураачийн амьдрал, уран бүтээлийн гол сэдэв болох оюун санааны төгс байдал, хүн төрөлхтний сансар огторгуйн хувьсал дахь оюун санааны соёлын үүрэг, соёлын үнэт зүйлсийг хадгалах хэрэгцээ зэрэгт зориулагдсан үзэсгэлэнгийн төв хэсэгт нэгтгэгджээ. Энэ бол дотоод хавтгай руу, оюун санааны өгсөх сэдэв рүү бэлгэдлийн "шилжилт" юм. Үзэсгэлэнгийн хүрээнд зураачийн оюун санааны сэдэвт зурсан зургууд болон Азийн экспедицийн үр дүнд бий болсон бүтээлүүдэд зориулсан "Тэнгэрийн гэрэл" танхим нь Энэтхэг, Монгол, Түвд рүү аялах нь ийм шилжилт болж байна.
Үзэсгэлэнгийн асар том хэмжээтэй хэдий ч үзэсгэлэнгийн зохиогчид нарийн шугам, тэнцвэрийг ажиглаж чадсан: Рерихийн бүтээлийг аль болох бүрэн дүүрэн танилцуулж, дотоод судалгаа, гүн гүнзгий шингээх орон зайг үлдээсэн. Өөрөөр хэлбэл, Рерихийн зурган дээрх шиг хүнд зориулсан орон зай бий болгох.
Хайгч хүн. Өндөр мэдлэг, оюун санааны төгс төгөлдөрт хүрэхийг эрмэлздэг хүн. Эцсийн эцэст хүн бол Елена Ивановна, Николас Рерих нарын гол сургаалын дагуу "Амьд ёс зүй"-ийн дагуу хүн бол "сансар огторгуйн салшгүй хэсэг" учраас "сансар огторгуйн хүчний мэдлэгийн эх сурвалж, хамгийн хүчирхэг хэрэгжүүлэгч" юм. энерги, элементүүдийн нэг хэсэг, оюун ухааны нэг хэсэг, дээд материйн ухамсрын нэг хэсэг."
"Николас Рерих" үзэсгэлэн. Амьдралын үр дүн, уран бүтээлчийн бүтээлийн мөн чанарыг бэлгэддэг "Авирах" зураг, Гималайн нурууны алдартай зургууд. Рерихийн олж илрүүлж чадсан уулын ертөнцтэй уулзсан уулзалт.
Зохиолч Леонид Андреев Николай Константиновичийн тухай хэлэхдээ: "Колумб Америкийг нээсэн - ижил төстэй дэлхийн өөр нэг хэсэг нь аль хэдийн зурсан шугамыг үргэлжлүүлэв. Тэгээд ч тэр үүгээрээ магтдаг. Үзэгдэх хүмүүсийн дунд үл үзэгдэгчийг нээж, хүмүүст хуучин зүйлийн үргэлжлэл биш, харин цоо шинэ, хамгийн үзэсгэлэнтэй ертөнцийг өгдөг хүний тухай юу хэлэх вэ. Бүхэл бүтэн шинэ ертөнц! Тийм ээ, энэ гайхалтай ертөнц бий! Энэ бол цорын ганц хаан, захирагч нь болох Рерихийн хүч юм!
Рерихийн бүтээл рүү буцах болгондоо та энэ хүч чадлын хил хязгааргүй гэдгийг ойлгодог. Тэд хязгааргүй рүү яарч, сансар огторгуйн хэтийн төлөв, мөнхийн хөдөлгөөн, өгсөлтийг эсэргүүцэх аргагүй татдаг.