Сүүлийн үеийн секс дуулиантай холбоотойгоор хил хязгаарын тухай хамгийн чухал сэдэв сургуулиудын халуун сэдэв болоод байна. Энэ үзэл баримтлал нь бие махбодийн гипостазаараа илүү илэрдэг. Гэхдээ хүний "үл үзэгдэх бие" -ийн хил хязгаарыг зөрчих эсвэл дагаж мөрдөх нь хүрэлцэхүйц холбоо барих, үнсэлт, тэврэлт, сексийн асуудлаас хамаагүй илүү төвөгтэй асуудал юм гэж филологич, багш Сергей Волков хэлэв.
Эдгээр үл үзэгдэх хил хязгаар нь хүн бүрийн хувьд хаашаа дамжиж, хэрхэн зөрчихгүй байх нь тодорхойгүй байна. Хөгжил гэдэг нь зарим талаараа өөрийн хил хязгаартай дотроо тэмцэж, түүнийгээ давж гарах явдал юм. Эсвэл тэдний заримынх нь хувьд. Хүн хөгжихийн хэрээр түүний зарим хил хязгаар өөрчлөгддөг. Мөн зарим нь хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй. Энэ нь магадгүй сайн байх.
Аливаа сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хэсэгчлэн халдлага, хил хязгаарыг зөрчих, тэдгээрээс давж гарахыг уриалах сурган хүмүүжүүлэх арга зам болж хувирдаг. Тэрээр довтолгоогүйгээр хийж чадахгүй бөгөөд энэ нь хаа нэгтээ хөгжилд түлхэц болж, хаа нэгтээ гэмтэл авчирдаг. Өөрөөр хэлбэл, хил хязгаарыг зөрчсөн аливаа үйлдэл нь хүчирхийлэл, хорон санаатай байх нь тодорхой биш юм (хэдийгээр энэ нь эргэлзээтэй сонсогдож байгаа ч гэсэн).
Бид хүүхдүүдийг гэнэтийн даалгавараар гайхшруулж, танил болсон баримтуудтай ер бусын байдлаар мөргөлдөж, сурагчдыг сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдлаас гаргаж, хичээлийн "хөдөлгөөнд" оруулдаг (жишээлбэл, зөв сэтгэл санааг бий болгох хөгжим тавих). , "цэнэглэгдсэн" текстийг унших, киноны хэсгийг үзүүлэх) - энэ нь мөн хил хязгаарыг зөрчсөн талбараас хамаарна. Сэрэх, мэдрэх, бодох, дотоод ажлыг эхлүүлэх - энэ нь өшиглөх, сэгсрэх, довтлох явдал биш гэж үү?
Жишээлбэл, Ольга Прохороватай ижил Зоя Александровна Тэр багш байхдаа толгойнхоо титэм дээр шохойн загалмай тавьж байснаа санаж байна ("Тиймээс бид тэнэгүүдийг тэмдэглэх болно"), энэ Зоя ангид орж ирээд театрын дуугаар нэг сурагч руу хуруугаа зааж: "Зөвхөн" ТА сэхээтэн гэдэг үгийг хэрхэн зөв бичдгийг мэднэ биз дээ” гэж тэр хэн шиг санагдав?
Тэр даруй олны өмнө тавигдсан нүцгэн эрийг массаас салгав ("Яагаад намайг гомдоож байгаа юм бэ?")? Эсвэл анхаарал халамжаар адислагдсан нууц мэдлэгийг тээгч, эрх мэдлээр хөрөнгө оруулалт хийсэн илбэчин, энэ хэцүү үгийг хэрхэн бичихээ үнэхээр мэддэг үү?
Мөн юу хүсэх вэ: илүү их, илүү олон заль мэх (эцсийн эцэст энэ нь зүгээр л гэнэтийн нүүдэл дээр баригдсан заль мэх байсан, бид ихэвчлэн ийм заль мэхтэй хичээл хийдэг) - эсвэл эсрэгээрээ хэзээ ч, юу ч биш үү?
Бид бусдын хил хязгаарыг зөрчиж, хүүхэд рүү хашгирч, доромжлоод зогсохгүй түүнийг магтдаг.
Бид бусдын хил хязгаарыг давж, хүүхэд рүү хашгирч, түүнийг доромжлоод зогсохгүй түүнийг хүн бүрийн өмнө магтаж (энэ мөчид би цэцэрлэгт байхдаа өөрийнхөө эвгүй байдал, аймшигтай эвгүй байдлыг санаж байна), түүнийг өхөөрдөн шоолон, самбар дээр дууддаг ( Тэр бидэнд үүнийг хийх зөвшөөрөлд гарын үсэг зураагүй - бидний хүслийн дагуу өөрийн биеийг сансар огторгуйн өөр цэг рүү шилжүүлэх), түүнд үнэлгээ өгсөн ...
Тийм ээ, зүгээр л түүний өмнө гарч ирсэн ч гэсэн: түүний хил хязгаарыг бидний хувцасны өнгө, хэв маяг, хоолойны тембр, үнэртэй ус эсвэл түүний байхгүй байдал, ярианы хэв маяг, үзэл суртлын хувьд зөрчөөгүй гэж хэн хэлсэн бэ? илэрхийлсэн? "Би түүний үгсийг чихнээс нь ялзарсан хэлтэрхий мэт татахыг хүссэн" - энэ нь бас хил хязгаарыг эвдэх тухай юм.
Хэрэв хүн бусдын хил хязгаарыг зөрчихгүй гэж нухацтай шийдсэн бол тэр зүгээр л хэвтэж, үхэх болно гэж айж байна. Гэсэн хэдий ч тэр хэн нэгний хилийг довтлох нь дамжиггүй.
Би яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Хэрэв гэнэт асуудал үл үзэгдэх (харагдахуйц хялбар) хил хязгаарыг зөрчих талбарт тавигдах шаардлагыг албан ёсны болгоход чиглэгдсэн бол энгийн шийдлүүдийг эндээс олох боломжгүй юм. Тийм ээ, би энэ бичвэрээрээ олон хүний хил хязгаарыг зөрчсөн гэдгийг ойлгож байгаа бөгөөд үүний төлөө уучлалт гуйж байна.