â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Александр Гордон: ... үзэгчдийн санааг зовоож буй ижил асуултууд. Гэхдээ ямар ч байсан шинээр эхэлцгээе. Чи яагаад ингэж байна?
М.Л.Бутовская: Шинжлэх ухааны хэллэгээр хайрын сэдэв нь хэцүү биш гэдгийг хэлэх ёстой. Энгийн хүний хувьд амьдралдаа энэ үзэгдэлтэй байнга тулгардаг тул бүх зүйл бүрэн тодорхой юм шиг санагддаг. Физикчдийн хувьд бүх зүйлийг зарим томъёо, схем болгон хөрвүүлэх хүсэл эрмэлзэл байдаг ч миний хувьд энэ сонирхол нь хайр хэрхэн үүссэн бэ гэсэн асуултад хариулахтай холбоотой юм. Хүн төрөлхтөн үүссэн цагаас л хайр байсан эсэх нь ерөнхийдөө бүх зүйл тодорхойгүй гэж одоо биднийг харж байгаа хүмүүнлэгчдийн ихэнх нь хэлэх байх. Магадгүй энэ нь дундад зууны үед романтик хайр дурлалын санаа, баатарлаг тэмцээн, зүрх сэтгэлийн хатагтайг хайх, энэ хатагтайг байлдан дагуулах санаа гарч ирэх үед үүссэн байж магадгүй юм.
Александр Гордон: Мөн дууны дуу..
М.Л.Бутовская: Тийм, тийм, мэдээжийн хэрэг. Мэдээжийн хэрэг, хайрын илрэл нь өөр өөр байдаг ч өөр соёлын төлөөлөгчид үүнийг ойлгохгүй байж болох ч үнэндээ бүх соёлд хүмүүс хайрладаг гэдгийг би хэлье. Анчин түүгчдээс эхлээд манай аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм хүртэл өнөөдөр мэдэгдэж байгаа бүх нийгэм хайр гэж юу болохыг мэддэг. Тэгэхээр хайр гэдэг хүнд угаасаа байдаг, хайр нь түүнийг дагадаг, хайр бол муу, хайр бол сайн, хайр бол эцэст нь амьдралын үргэлжлэл юм. Өөрөөр хэлбэл, хайр байхгүй бол үр удмаа, төрөл зүйлийн нөхөн үржихүй байхгүй бөгөөд хүн дэлхий дээр мөхөж буй өөр нэг амьтан шиг урт наслахыг тушаадаг. Тиймээс, зарчмын хувьд мэдээжийн хэрэг, бид, өөрөөр хэлбэл хүний этологийн судлаачид бидний цаг үед хийсэн зүйл юм - хүн төрөлхтнийг хадгалах үүднээс хайр яагаад хэрэгтэй вэ гэсэн асуултыг тавих шаардлагатай байна.
Александр Гордон: Та одоо Homo sapiens-ийн тухай ярьж байна. Хун шувууны үнэнч байдлын тухай, бусад амьтдын байнгын хосыг бий болгох тухай эдгээр бүх алдартай домог. Энэ нь хайр зөвхөн хүнд байдаг эсэх.
М.Л.Бутовская: Мэдээжийн хэрэг, энэ бол этологичдын шийдвэрлэх гэж оролдож буй өөр нэг сонирхолтой асуулт юм. Юуны өмнө сексийн зан үйл хэзээ тохиолддог вэ гэсэн асуултыг авч үзье. Энэ нь нэн даруй гарч ирдэггүй, Дэлхий дээрх амьд ертөнцийн хувьслын эхэн үед бэлгийн зан үйл ердөө л байгаагүй. Эгэл биетэн нь бэлгийн бус, ихэвчлэн энгийн хуваагдалаар үрждэг гэдгийг санаарай. Харин бэлгийн бус нөхөн үржихүй нь бэлгийн нөхөн үржихүйгээр солигдож байна. Энэ нь маш өргөн тархсан бөгөөд хувьслын хувьд маш дэвшилттэй, чухал зүйл юм. Илүү дэвшилтэт амьтдын төрөл зүйл аль хэдийн бэлгийн харьцаанд ордог нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Иймд хүссэн хүсээгүй секс байдаг ч хайр гэж байдаггүй үе байдаг (Яагаад бид бэлгийн нөхөн үржихүйн хөгжлийн эхний үе шатанд хайр байдаггүй гэж зүтгэдэг нь дараах ярианаас тодорхой болно. ).
Александр Гордон: Хромосомын секс гэдэг.
М.Л.Бутовская: Тиймээс, зарчмын хувьд, хувьслын тодорхой үе шатанд л хайр гэж нэрлэгдэх ямар нэг зүйл бий болдог гэж хэлэх ёстой. Юуг хайр гэж нэрлэж болох вэ? Бие биетэйгээ холбоотой байх, учир нь би чамд хэлсэнчлэн секс, хайр дурлал нь огт өөр зүйл юм. Мөн амьтад, олон төрлийн загас, тэр ч байтугай шувууд, жишээлбэл, өрөвтас, хос, тогтвортой хос байдаг гэж бодъё. Мөн гаднаас нь харахад өрөвтас бол хамгийн үнэнч, эелдэг хань юм. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр тэдний гэрлэлт нэг үүрэнд наалдсан (өөрөөр хэлбэл, эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ биш, үүрэндээ холбоотой байдаг) дээр суурилдаг. Өрөвтаснууд хамтрагчаа нүдээрээ ч танихгүй гээд романтик сэтгэлгээтэй зарим үзэгчдийг бухимдуулах ч юм билүү. Хэрэв та санамсаргүйгээр нэг өрөвтасыг нөгөө өрөвтасаар солих юм бол эхнэр, нөхөр нь хуурамчаар үйлдсэн гэж сэжиглэхгүй гэдгийг тэд тийм ч их мэддэггүй. Хэрэв хавар хачин өрөвтас хууль ёсны эхнэрийнхээ өмнө үүрэндээ ирвэл эрэгтэй нь юу ч анзаарахгүй. Үнэн бол хууль ёсны эхнэр нь буцаж ирсний дараа сайт болон эрэгтэй хүний эрхийг сэргээнэ (мэдээж хэцүү нислэгийн дараа амьд үлдэхгүй бол).
Александр Гордон: Энэ нь нэг удаа гэртээ, дараа нь минийх.
М.Л.Бутовская: Тиймээ. Бүх зүйл, өөр юу ч биш, хавсралт, мэдрэмж байхгүй. Иймээс хувь хүний хүлээн зөвшөөрөлт, хувийн энхрийлэл бий болсон газар л хайр бий болдог нь харагдаж байна. Жишээлбэл, К.Лоуренсийн тухай их бичсэн саарал галуунууд хайр гэж юу байдгийг мэддэг бололтой. Тэд түншүүдээ гадаад төрх, дуу хоолойгоор нь таньдаг бөгөөд "амраг" дүр төрхийг онцгой санах ойтой байдаг. Удаан салсны дараа ч эхнэр, нөхөр нь хуучин хайрыг илүүд үздэг. Мэдээжийн хэрэг, приматуудад хайр байдаг. Эдгээр нь тогтворгүй хосууд байж магадгүй, тэд бүхэл бүтэн амьдралаа хамт өнгөрөөхгүй, нэг хамтрагчтай байнга нийлдэггүй, гэхдээ өдөр тутмын амьдралд өөр өөр сонголтууд байдаг. Мөн эдгээр сонголтууд нь тогтвортой байдаг. Бие биедээ хайртай хүмүүс үржлийн үеэс гадуур ч олон цагийг хамтдаа өнгөрөөдөг.
Жишээлбэл, хуучин ба шинэ ертөнцийн сармагчингийн төрөл зүйл одоо дэлгэцэн дээр гарч ирж байна. Жишээлбэл, бүх амьдралаа моногам хосуудад хамтдаа өнгөрөөдөг тити одоо харагдаж байна. Эрэгтэй, эмэгтэй хоёр бие биенээ таньж, бие биедээ наалдсан, хань ижилийнхээ үхлийг хүсэн тэмүүлдэг нь илт харагдаж байна. Өөрөөр хэлбэл бие биедээ хайртай гэсэн үг. Хүссэн ч хүсээгүй ч түүнийг хайраас өөрөөр нэрлэж болохгүй. Мөн энэ хайр бол хувьслын бүтээл юм. Одоо алтан тамариныг үзүүлж байна. Байнгын моногам хосууд үүсдэг нийгмийн тогтолцоо нь өвөрмөц приматуудын амьдралын онцлог, нөхөн үржихүйтэй холбоотой байдаг. Шинэ ертөнцийн сармагчингууд ихэвчлэн ихэр хүүхэд төрүүлдэг бөгөөд зулзаганууд амьд үлдэхийн тулд ээж, аавын байнгын хүчин чармайлт шаардлагатай байдаг. Аав нь эмэгчинтэй адил бамбаруушийг авч явдаг, тэжээж, хамгаалдаг: приматуудын хувьд ийм эрчүүдийг зориулах нь ховор байдаг. Хайр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын байнгын харилцааг бий болгохын тулд хөгжиж, үр удмаа эсэн мэнд үлдэх илүү их боломжийг олгодог.
Шимпанзегийн нэгэн адил байнгын хослолт байхгүй тохиолдолд эрэгтэй нь хэд хэдэн эмтэй, эм нь хэд хэдэн эрэгтэй найзтай нь тодорхой давуу талыг анзаарч болно. Үнэн, нийлэх нь ерөнхийдөө тодорхой бус хугацаагаар, тодорхой хэмжээний завхайрал байдаг. Гэсэн хэдий ч анхааралтай ажигласнаар тодорхой нэг эр нь ихэвчлэн тодорхой эмэгчин болон түүний бамбарууштай мах хуваалцдаг, эсвэл тодорхой бамбарууштай тоглодог болохыг анзаарч болно. Зарим тохиолдолд, гориллатай адил ийм зүйл тохиолддог, эрэгтэй, хэд хэдэн эм хоёрын хооронд байнгын харилцаа байдаг бөгөөд энэ нь бас хайр юм. Бүсгүйчүүд хоорондоо өрсөлддөг, бие биедээ дургүй байдаг ч бүгд эр хүнтэй зууралддаг, бүгд өөрсдийн хүслээр энэ эртэй хамт байдаг. Хэрэв эрэгтэй хүнд золгүй явдал тохиолдвол тэд гашуудаж, сэтгэлийн хямралд ордог. Олон эхнэрийн нөхцөлд хайр дурлал бас боломжтой.
Тэгэхээр хүний дотор хайр хэзээ, яаж үүссэн юм бэ гэсэн асуулт тавих нь буруу бололтой. Энэ нь үүссэнгүй, малын өвөг дээдсээс өвлөгдөж, маш бат бөх суурь дээр хөгжсөн. Эдгээр бүх байнгын харилцаа, хосууд эсвэл эсрэг хүйсийн хэд хэдэн гишүүдтэй холбоотой харилцаанууд бүгд үр удмаа халамжлах хэрэгцээтэй холбоотой байдаг. Хүний өвөг дээдсийн хувьд бамбарууш нь хөгжөөгүй эсвэл муу хөгжсөн төрсөн тул түүнд анхаарал халамж тавих, аав, ээж хоёр хоёулаа хэрэгтэй байв. Хэрэв ганцхан эх байсан бол үүний дагуу бамбаруушны амьд үлдэх магадлал бараг тэг болж буурдаг байв. Тиймээс, жишээлбэл, гоминины шугам, өөрөөр хэлбэл хүнийг хөтөлдөг шугамын үүрээр зарим байнгын, бага зэрэг тогтвортой хосууд үүсч эхэлсэн байна. Гэхдээ энэ нь австралопитекийг (Ловжой) судалсан антропологичдын нэгний санаа байсан тул жишээлбэл, энд дүрсэлсэн шиг моногам харилцаа байсан уу, эсвэл энэ нь олон эхнэртэй байсан уу гэдгийг ярих нь. эрэгтэй, хэд хэдэн эмэгтэй, энэ асуулт маргаантай, нууцлаг хэвээр байна. Хэдийгээр энэ талаар зарим хэлэлцүүлэг өрнүүлж магадгүй юм. Цаашид бид энэ хөтөлбөрт энэ тухай ярих болно гэж бодож байна.
Зарчмын хувьд хайрын харилцааны бүх тогтолцоо нь хүүхэд, ерөнхийдөө нөхөн үржихүйтэй холбоотой гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Үнэн хэрэгтээ хайрын нарийн төвөгтэй биохими, физиологийн тал байдаг - хэрэв бид амьтдын тухай ярьж байгаа бол илүү өргөн утгаараа эрэгтэй эсвэл эрэгтэй хүнтэй харьцах хайрын тал, мөн хүүхдэд чиглэсэн хайрын тал байдаг. . Хүүхэд төрөх үед эмэгтэй хүний биед физиологийн нарийн төвөгтэй процессууд явагддаг бөгөөд энэ нь хүүхдийг хайрлах хайрыг өдөөдөг. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн хүүхдээ эхийн хэвлийд байх үед нь хамаагүй эрт хайрлаж эхэлдэг (жирэмсний эхний долоо хоногоос эхлэн эх, хүүхдийн хооронд нягт холбоо тогтдог). Эцэг нь хүүхдээ физиологийн түвшинд хайрлах хандлагатай байдаггүй, түүний хайр нь хүүхэдтэй харилцах явцад үүсдэг. Тэр хүүхдээ асран халамжилж, түүнтэй байнга харилцаж байх ёстой, тэгвэл зөвхөн хүүхэдтэй холбоотой мэдрэмж төрж, хайр бий болно.
Япончууд эх, хүүхдийн хоорондын холбоо эхийн хэвлийд бүрэлдэж байдгийг олон зууны турш мэддэг. Жирэмсэн эмэгтэй болон хэвлийд байгаа хүүхдийн харилцааны дүрмийг харуулсан эртний япон сийлбэрийг энд оруулав. Түүнийг төрөхөөс өмнө хэрхэн хүмүүжүүлж, сайн зан үйлийн дүрэмд дасгах ёстойг зааж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг аавд өгдөггүй. Гэхдээ хэрэв аав нь жирэмсэн эхнэрийнхээ хажууд байгаа бөгөөд түүнд тусалдаг бол хүүхдэд ямар нэгэн сайхан, эерэг уур амьсгал бий болно.
Ийнхүү секс биш, харин хайр дурлалын энэ бүхэл бүтэн тогтолцоо нь эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн байнгын тогтвортой нөхөрлөлийг хадгалахтай холбоотой байдаг. Хайр бол атаархалгүйгээр мэдээжийн хэрэг биш, учир нь зарчмын хувьд түрэмгийлэлгүйгээр хайр гэж байдаггүй, ижил хүйсийн төлөөлөгчдийн түншийн төлөөх өрсөлдөөнгүйгээр хайр гэж байдаггүй. Энэ нь олон төрлийн амьтдад тохиолддог. Битструп хүүхэлдэйн киноныхоо нэгэнд ижил үзэгдлийг анзаарсан. Хэрэв хамтрагч тантай ижил хүйсийн бусад гишүүдийг сонирхож байвал илүү сэтгэл татам болдог. Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг шүүж, гологддог гэж бодъё. Гэвч энэ эр бусад эмэгтэйчүүдийн сонирхлын объект болсныг олж мэдээд тэр даруй татгалзсан шүтэн бишрэгчийнхээ төлөө тэмцэлд оров. Яагаад? Энэ бол төвөгтэй түүх юм. Үнэн хэрэгтээ үүнд шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тайлбар бий. Учир нь бэлгийн сонголт, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн харилцааны стратеги сонгох үзэл баримтлалын хүрээнд бусдын хувьд үнэ цэнэтэй хамтрагчаа сонгох ёстой (энэ зүйлийн бусад төлөөлөгчдөд хөөцөлдөж буй үнэ цэнэтэй шинж чанарууд нь мэдээжийн хэрэг түүнд) тодорхой парадигм байдаг. ).
Александр Гордон: Энэ нь бусдын сонгосон гэсэн үг юм.
М.Л.Бутовская: Тиймээ, зарчим нь: өөртэйгөө ижил хүйсийн олон гишүүнд дуртай хүнийг сонго, учир нь энэ нь илүү найдвартай байдаг. Мэдээжийн хэрэг (би энэ талаар аль хэдийн ярьж эхэлсэн), австралопитекээс эхлээд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд зарим давуу тал, холболтын систем байдаг, гэхдээ дүрүүдийн хуваарилалт бас байдаг. Мөн дүрүүдийн энэхүү хуваарилалт нь хайр сэтгэлтэй хэсэгчлэн холбоотой байдаг. Гэр бүл байдаг тул хөдөлмөрийн хуваагдал байдаг: эмэгтэй хүн үргэлж хүүхдээ асран халамжилдаг, тэр энэ хүүхдийг тээж байгаа тул гэрийнхээ гадна хаа нэгтээ эсвэл байнгын амьдрах орчинд бага цаг зарцуулдаг, тэр цуглуулах ажилд оролцдог. Эр хүн бол анчин, хүн олзоо гэртээ авчирдаг.
Хэдийгээр энд агнуурын нөхцөл байдал тийм ч энгийн биш юм, учир нь тэр яагаад энэ махыг авчирдаг вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Анчин цуглуулагч олон нийгэмд эмэгтэйчүүд гол тэжээгч нь байдаг. Тэд барьдаг жижиг амьтдын үндсийг авчирдаг. Эрчүүд анд явж, мах авчирдаг. Үүнийг бүхэл бүтэн анчин цуглуулагчид нэгэн төрлийн ялалт болгон тэмдэглэдэг. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв бид хамгийн ойрын хамаатан садан болох шимпанзе нарт хандвал тэнд эрчүүд ихэвчлэн мах авч, зөвхөн амттай амтат амттан учраас биш, харин эмэгтэйчүүдийг татахын тулд мах авдаг болохыг олж харах болно. Эмэгчин нь энэ махыг гуйж, эрчүүд нь энэ махны оронд одоо бэлгийн харьцаанд орох чадвартай эмэгчиндээ ханддаг. Тиймээс хүн яагаад ан агнуурыг эзэмшсэн гэсэн асуулт тийм ч энгийн биш бөгөөд тийм ч улиг болсон зүйл биш юм. Магадгүй энэ нь эмэгтэйчүүдийг өөртөө татах, тодорхой эмэгтэйчүүдтэй, тухайлбал, эртний эмэгтэйчүүдтэй тогтвортой харилцаа тогтоохын тулд хосолсон жагсаал байсан байж магадгүй юм.
Александр Гордон: Эмэгтэй хүний зүрхэнд хүрэх зам нь ходоодоор нь дамждаг.
М.Л.Бутовская: Тийм ээ, бид эр хүний зүрхэнд хүрэх зам нь ходоодоор нь дамждаг гэж хэлж заншсан, гэхдээ үнэндээ эмэгтэй хүнд ч гэсэн ходоод, үр хүүхдийнх нь дундуур ордог. Хамгийн гол нь хүүхдүүд, хамгийн түрүүнд түүнд, учир нь тэр өлсөж ураг төрүүлж чадахгүй бол хүүхэд байхгүй болно.
Үнэндээ яагаад байнгын хосууд хэрэгтэй байна вэ? Ихэнх амьтад байнгын хосгүй байдаг тул том мич (шимпанзе, бонобо). Тиймээс, хүн нярай хүүхдийн арчаагүй байдлын хугацааг уртасгадаг тул тэдгээр нь шаардлагатай байдаг. Босоо байрлалтай холбоотойгоор хүүхэд төрүүлэх нь улам хэцүү болдог, учир нь ургийн толгой нь эмэгтэй хүний төрөх сувгаар дамждаг тул маш их бэрхшээлтэй байдаг. Энэ бүхэн нь босоо байрлалтай холбоотой. Ерөнхийдөө хоёр хөлтэй байх нь бидэнд маш их ашиг тусыг авчирсан бөгөөд хүн хоёр хөл дээрээ зогсож байснаас болж хүн болж хувирч, бусад бүх өөрчлөлтүүд нэмэгдсээр байв. Босоо алхахтай холбоотой хүндрэл, бэрхшээлүүдийн хувьд эдгээр нь: өвчтэй нуруу, хүн бүр радикулит, нугаламын нүүлгэн шилжүүлэлтээр өвддөг; мөн мэдээжийн хэрэг, төрөлт. Учир нь эм шимпанзе эсвэл эм орангутан хүүхэд төрүүлж чадахгүй байх нь ховор тохиолддог, гэхдээ энэ нь ихэвчлэн хүнд тохиолддог бөгөөд энэ нь зулзагын толгой, өөрөөр хэлбэл хүүхэд нэлээд том, ерөнхийдөө Төрөх үйл явц бол үнэхээр өвдөлттэй, урт үйл явц юм.
Тэгэхээр хүүхэд бүрэн төлөвшөөгүй төрдөг, тэр ч байтугай шинэ төрсөн шимпанзе ээжтэйгээ зууралддаг шиг эмэгтэй хүнтэй зууралдаж чадахгүй. Тиймээс хэн нэгэн эмэгтэй хүнийг асрах ёстой, хэн нэгэн нь ойролцоо байх ёстой, энэ нь эрэгтэй хүн байх ёстой, тэр эмэгтэй энэ хүнийг ямар нэгэн байдлаар өөртөө холбох ёстой. Тэр яаж түүнийг өөртэй нь холбож чадах вэ? Зөвхөн хайр, учир нь хэн ч хэнийг ч хүчээр эсвэл үүргийн хувьд хүлж чадахгүй. Хэд хэдэн антропологичид анхдагч хүмүүс хүүхдүүд хаанаас гарсныг мэддэггүй байсан бөгөөд хэн ч жинхэнэ эцэг болохыг сонирхдоггүй гэж үздэг. Бодит байдал дээр дасан зохицох арга замаар ажиллахын тулд тодорхой зан үйлийн жинхэнэ шалтгааныг мэдэх шаардлагагүй юм. Амьтад хамгийн хэцүү нөхцөл байдалд хангалттай үйлдэл хийдэг бөгөөд тэдний үйлдэл нь ухамсраар зуучлагддаггүй.
Хувьсал нь энэ биологийн хайрын хэлбэрийн тогтвортой механизмыг бий болгосон гэж би бодож байна, энэ нь эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдтэй, нэг эрэгтэй нэг эмэгтэйтэй эсвэл эрэгтэй хэд хэдэн эмэгтэйтэй, эсвэл хэд хэдэн эрэгтэй нэг эмэгтэйтэй байнга холбоотой байдаг, бид энэ тухай ярих болно. жаахан дараа. Гэвч бодит байдал хэвээр байна. Хүүхэд гарч ирэх газар заавал ямар нэгэн байнгын холбоотой байх ёстой, ижил хүйсийн хос эсвэл хэд хэдэн хүн өөр хүйстэй, өөрөөр хэлбэл эмэгтэй хүйстэй байх ёстой, учир нь хүүхдийг асрах ёстой. Энэ нь олон сая жилийн туршид сонгон шалгаруулалтаар батлагдсан нэгэн төрлийн постулат хэвээр байна. Энэ нь үнэндээ хүнийг амьд үлдэх, амьд үлдэх боломжийг олгосон ирээдүйтэй шугамуудын нэг байсан юм. Мөн энэ байдал өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн урт хугацааны холбоо нь хувьсал нь бие биенээ илүүд үздэг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг сонгосон төдийгүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн харьцааны шинж чанараар баталгаажсан.
Гөрөөсний үе, мэлхийний үржлийн үе байдгийг хүн бүр мэддэг. Ихэнх приматууд, наад зах нь том сармагчингууд үржлийн улиралгүй, тэд жилийн турш үржих чадвартай байдаг. Энэ бол хайр дурлалын тогтвортой байдлыг хангах нөхцөл байдлын анхны алхам байв. Учир нь энд хайр дурлал, секс хоёрыг нэгтгэж, нэг ойр, нэгдмэл тогтолцоонд оруулсан. Яагаад гэвэл ижил саарал галуунд хайр дурлал, секс хоёрын хооронд ялгаа байдаг. Гэрлэлтийн тангарагтай, ялалтын хашгираан гэж нэрлэгддэг хосуудын хамтрагч нар бие биенээ биширдэг. Тэд бие биедээ байнга холбоотой байж, цагийг өнгөрөөдөг ч жилд нэг л үржлийн улирал байдаг бөгөөд энэ хугацаанд л бэлгийн харьцаанд ордог. Сармагчингууд нь хүмүүстэй адил жилийн турш үрждэг бөгөөд зөвхөн эм нь хүлээн авах чадвартай байхаас гадна жилийн турш бэлгийн харьцаанд ордог. Үнэн, зарим тохиолдолд, жишээлбэл, бонобо (пигми шимпанзе) гэж тайлбарласан байдаг бөгөөд тэд эмэгтэй хүний жирэмслэх хугацаанаас гадуур ч нийлж, нийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, байгаль нь энэ харилцааг сексийн тусламжтайгаар хангаж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн байнгын харилцаа холбоог сонирхдог.
Боломжтой бол дараагийн хүрээг оруулна уу. Одоо бид харах болно, энэ нь зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан байдал өөрчлөгдөөд зогсохгүй гадаад төрх нь өөрчлөгддөг, учир нь зарчмын хувьд зөвхөн эмэгтэй хүн хөх, хонго хөгжсөн байдаг. Морфологийн хувьд бидэнтэй маш ойрхон байдаг том сармагчингууд нь нярай хүүхдийг хөхүүлж байхдаа ч хөхгүй байдаг. Эрэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь чухал дохио, сэтгэл татам дохио юм. Энэ бол хүн бүрэлдэж, хоёр хөлтэй амьдралын хэв маягт аль хэдийн шилжсэн үед хувьслын замаар бий болсон зүйл юм. Эмэгтэйн хөхний хөгжил нь эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүний хувьд байнгын дур булаам болгодог. Хүлээн авах хугацаанаас гадна хүлээн авах үеийнхээс дутахгүй сонирхол татдаг.
Боломжтой бол дараагийн зураг. Эрэгтэй хүний морфологи, физиологийн онцлог шинж чанаруудын талаар хэлэх хэрэгтэй. Баримт нь зарим үзүүлэлтээр, жишээлбэл, төмсөгний хэмжээ, эрэгтэй хүн зарчмын хувьд олон эхнэртэй амьдралын хэв маягийг удирддаг сармагчингууд, жишээлбэл, горилла нартай ойртдог. Гэсэн хэдий ч эрчүүд нэлээд урт шодойтой байдаг бөгөөд энэ нь бусад агуу сармагчинтай харьцуулахад ямар ч аналоггүй байдаг. Энд бас нэг нууц байна. Түүхийнхээ эхэн үед гарем амьдралын хэв маягтай байсан хүнийг олон эхнэртэй гэж зарлах нь хамгийн хялбар байх болно.
Гэхдээ бүх зүйл тийм ч энгийн зүйл биш юм, учир нь энэ урт шодой, эрэгтэй эр бэлгийн эсийн өрсөлдөх чадвар нь эмэгтэй бэлэг эрхтэн дэх өрсөлдөгчийн идэвхтэй эр бэлгийн эсийг устгадаг нь хувьслын үйл явцад нөхцөл байдал байсныг илтгэж байгаа юм. ихэвчлэн нэг эмтэй хэд хэдэн эртэй хэд хэдэн удаа орооцолддог. Энэ тохиолдолд ялсан (эцэг болсон) эр бэлгийн эс нь илүү идэвхтэй, өрсөлдөгчийн эр бэлгийн эсийг устгаж, энэ эр бэлгийн эсийг эмэгтэй хүний бэлэг эрхтнээс устгах чадвартай байсан. Тэгэхээр энд нэг төрлийн тэнцвэр бий.
Баримт нь орчин үеийн нийгэмд байгалийн жамаар аж үйлдвэржсэн нийгэмд биш, харин аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэмд нөхцөл байдал ийм байгаа нь нийт соёлын 83 орчим хувь нь олон эхнэр авахыг зөвшөөрдөг соёл байдаг бөгөөд олон эхнэр авах нь хэд хэдэн эмэгтэй байдаг олон эхнэртэй адил юм. мөн нэг хүн. Ийм нөхцөл байдал нь эрэгтэй хүн хэд хэдэн байнгын хамтрагчтай байсан анхны, магадгүй илүү тохиромжтой тогтолцооны тухай ярьж байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч моногами байдаг нийгмийн нэг хэсэг (16%) байдаг бөгөөд энэ нь үндсэндээ манай Орос болон барууны нийгэмтэй адил нийгэм юм. Гэхдээ полиандри дадлага хийдэг нийгэмд багахан хувь буюу нийт мэдэгдэж буй нийгэмлэгийн 0,5 орчим хувь байдаг. Тэгээд тэнд нэг эмэгтэй, хэд хэдэн эрчүүдийн хооронд холбоо байдаг тухай ярьж байна. Энэ нь маш хүнд нөхцөлд, байгаль орчин маш ядуу үед тохиолддог бөгөөд ихэнхдээ эдгээр цөөхөн эрчүүд ах дүүс байдаг, гэхдээ энэ нь өөр нөхцөл байдал юм.
Гэсэн хэдий ч хүн янз бүрийн төрлийн холболтод өртөмтгий байдаг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Тэрээр нэг төрлийн холболтоос нөгөөд амархан шилждэг бөгөөд энэ тохиолдолд нийгэм, эдийн засаг, байгаль орчны нөхцөл байдал ямар байхаас хамаарна. Тиймээс этологичдоос асуулт асуух гэж оролдсон хүмүүс буруу байх болно: хувьслын эхэн үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн харилцааны анхны тогтолцоо юу байсан бэ? Энэ нь хүрээлэн буй орчны нөхцлөөс хамааран олон янз байсан байх магадлалтай гэдгийг би баталж байна. Хүн бүх нийтийнх бөгөөд тэрээр бүх нийтийнх бөгөөд үүний үндсэн дээр тэрээр өөр өөр төрлийн нийгмийн тогтолцоо, гэр бүлийн харилцааг бий болгож чадна.
Гэсэн хэдий ч бэлгийн хавьтагч, бэлгийн харилцааны шинж чанар, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайр дурлалын зэрэгт ялгаатай байдаг гэдгийг хэлмээр байна. Мэдээжийн хэрэг, статистикийн зарчмууд дээр үндэслэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн түншүүдийн дундаж тоо үргэлж өөр өөр байдаг ч эрэгтэйчүүдийн ихэнх хувь нь энэ чиглэлээр хамгийн амжилттай яваа эмэгтэйчүүдээс олон бэлгийн хавьтагчтай байдаг нь ажиглагддаг. бэлгийн хамтрагчдын тоог харгалзан үздэг. Мэдээжийн хэрэг, нийгэм дэх зарим эрэгтэйчүүд бэлгийн хавьтагчгүй байдаг бол бараг бүх эмэгтэйчүүд гэрлэдэг. Тиймээс энд систем нь хоёрдмол утгагүй, тэгш биш юм.
Александр Гордон: Нэг нь бүх зүйл, нөгөө нь юу ч биш.
М.Л.Бутовская: Эндээс өрсөлдөөн бий болж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн харилцааны стратеги ялгаатай байна. Учир нь эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүд бол бэлгийн сонголтын бүтээгдэхүүн бөгөөд үүнийг одоо бид хайр дурлалын талаар ярих хэрэгтэй. Бэлгийн сонголт нь байгалийн шалгаралтай яг адилхан биш бөгөөд ихэнхдээ хувь хүний оршин тогтнох чадваргүй зарим шинж чанарыг бий болгодог. Бид бүгдээрээ тогосны сүүл, эзнээ нисэхээс сэргийлдэг диваажингийн шувуудын урт далавчийг төсөөлдөг. Энэ нь утгагүй мэт санагдаж болох ч эрчүүдийн хооронд далд өрсөлдөөн байдаг нь үнэн юм. Тэд бие биетэйгээ тулалдаж, эмэгтэйчүүдийн төлөө өрсөлддөггүй, харин идэвхгүй өрсөлддөг бол эмэгтэйчүүд нь хүйсийг сонгодог.
Энэ бүхэн хүнтэй ямар холбоотой вэ гэж та асууж магадгүй, учир нь бид бүгд өдөр тутмын амьдралдаа эрчүүд юу сонгохыг бодож дассан. Үнэндээ эмэгтэйчүүд сонгодог. Тиймээс, зарчмын хувьд, миний одоо ярьж байгаа энэ хэлбэрийн бэлгийн сонголт нь хүний байнгын, тогтвортой хос үүсэх үзэгдлийг тайлбарлахад бас хамаатай юм.
Гэсэн хэдий ч хэн сонгож, хэн өрсөлдөж эхлэх нь үйл ажиллагааны хүйсийн харьцаа гэж нэрлэгддэг зүйлтэй холбоотой байдаг. Үйл ажиллагааны хүйсийн харьцаа нь тогтворгүй нөхцөл байдал, энэ нь нийгэмд болж буй үйл явдлуудаас хамааран өөрчлөгддөг тогтолцоо юм. Заримдаа эрэгтэйчүүдээс олон эмэгтэйчүүд байдаг. Харамсалтай нь, энэ систем нь Орост, хуучин ЗХУ-д ч гэсэн ердийн зүйл байсан гэдгийг хэлэх хэрэгтэй, учир нь бид дайны үеэр маш олон хүнээ алдсан. Тиймээс ийм нөхцөл байдалд байгаа эмэгтэйчүүдийн дундах өрсөлдөөн эрэгтэйчүүдийг алдаж байгаагүй улс орнуудтай харьцуулахад өндөр байв. Дайн болоогүй ихэнх тайван орнуудад, ялангуяа уламжлалт соёлд энэ харьцаа эрчүүдийн талд байдаг. Тэгээд эрчүүдийн хоорондох өрсөлдөөн өндөр байдаг. Энэ систем нь Хятад, Япон зэрэг Арабын дорнодын орнуудад түгээмэл байдаг.
Гэхдээ энд ч гэсэн энэ бүх нөхцөл байдал нь уламжлалаас үүдэлтэй бөгөөд үүний дагуу тэд нийгэм дэх хүйсийн харьцааг хиймэл аргаар байнга хянаж, өөрөөр хэлбэл нялх хүүхдийг хөнөөж дассан байдаг. Тэд Хятад, Энэтхэгт нялх хүүхдийг хөнөөж байна. Тэд зөвхөн нялх хүүхдүүдийг төдийгүй зөвхөн охидыг хөнөөсөн. Тиймээс нийгэмд үргэлж олон эрчүүд байдаг, тэдний хоорондын өрсөлдөөн илүү өндөр байдаг нь тодорхой болсон. Уламжлалт нийгэмд бараг эмэгтэй хүн бүр дорд, дорд байсан ч хань ижилээ олдог ч эрэгтэй хүн бүр эхнэр авах боломж олддоггүй. Эхнэр, нөхөртэй болох боломжийг зөвхөн авьяас чадвараараа ялгардаг эсвэл түүнийг санхүүгийн хувьд хангаж чаддаг хүмүүс л авдаг. Өөрөөр хэлбэл, эхнэр үрийнхээ амьдрал, сайн сайхныг хангаж чадах хүн.
Одоо би зарчмын хувьд найдвартай байдлын зарчим болон бусад зарим чанаруудын зарчмаар түншүүдийг сонгоход тодорхой хамаарал байдаг гэдгийг хэлмээр байна. Эдгээр бусад чанарууд нь гадаад төрх байдал, энэ нь эрүүл мэнд, зарим шинж чанарууд, тухайлбал дархлааны тогтолцооны тогтвортой байдал, жишээлбэл, дархлааны тогтолцооны тогтвортой байдал нь хүчтэй халдвар, жишээлбэл, шимэгч хорхой, халдвартай газар амьдрах боломжийг олгодог. Тиймээс, зарчмын хувьд, хэрэв бид амьтдын тухай ярьж байгаа бол эмэгтэйчүүд эсвэл эмэгтэйчүүд өөр өөр зарчмуудыг баримтлан хамтрагчаа сонгох боломжтой нөхцөл байдлыг олж авдаг. Байнгын хамтрагчаа сонгох тухай ярьж байгаа бол юуны түрүүнд хүүхэд харж, эмэгтэй хүнийг харж, хүүхэд, эмэгтэйчүүдэд хөрөнгө оруулалт хийх “сайн аав”-уудыг сонгох болно. Хэрэв бид богино хугацааны харилцааны тухай ярих юм бол тэд ихэнхдээ "сайн ген" рүү тэмүүлдэг бөгөөд энэ эмэгтэйн хүүхдүүдийг эрүүл, хүчирхэг болгож чадах генийн тээгч эрчүүдийг сонгох болно. Ийм эрчүүдийн хөвгүүд сайн эхнэр авахын тулд амжилттай өрсөлдөгчид болох нь нотлогдох болно. Мөн охидууд эрүүл, хүчтэй болж, хүүхэд төрүүлэх нь илүү амжилттай болно.
Өөр нэг сонин зүйл. Та хамтрагчаа хэрхэн сонгодог вэ? Түншүүд бие биетэйгээ төстэй байх ёстой юу эсвэл өөр байх ёстой юу? Түншүүд ижил төстэй байдаг гэж ихэвчлэн ярьдаг. Тэд үнэхээр өндөр, оюун ухаан, оюун ухаанаараа адилхан. Гэхдээ зарим нэг соёлд хоёр дахь үеэл, тэр ч байтугай анхны үеэлүүдийн гэрлэлт давамгайлж байдаг тул ижил төстэй байдал, жишээлбэл, гадаад төрх байдал уу, эсвэл ураг төрлийн ойр дотно байдал уу? Тиймээс, зарчмын хувьд хувьсал нь удамшлын гетерозигот гэж нэрлэгддэг байдал давамгайлахын тулд сонголтоо чиглүүлсэн нь баримт юм. Мөн гетерозигот байдал нь зөвхөн түншүүд өөр өөр байх үед л тохиолдож болно, хамгийн чухал нь гистокомпатын цогцолбор гэж нэрлэгддэг өөр өөр байдаг. Учир нь яг гетерозигот байдал нь дараагийн үеийнхэнд амьд үлдэж, янз бүрийн шимэгч хорхойн довтолгоонд бэлэн тогтвортой байх боломжийг олгодог.
Александр Гордон: Фенотип нь таны хамтрагч танаас генетикийн хувьд хэр ялгаатай болохыг харуулж байна.
М.Л.Бутовская: Үүнийг яаж мэдэх вэ, яаж таних вэ гэж хэлэх гэсэн юм.
Александр Гордон: Эцсийн эцэст генотипийн хувьд ойр байгаа хүнийг алс холын хүнээс ялгах цорын ганц арга бол фенотип, өөрөөр хэлбэл түүний харагдах байдал юм. Би шаргал үстэй, тэр хар үстэй гэх мэт.
М.Л.Бутовская: Тийм ээ, мэдээж таны зөв.
Александр Гордон: Мөн ийм сонгон шалгаруулах зарчим байдаг уу?
М.Л.Бутовская: Тийм ээ, сонгон шалгаруулах тодорхой зарчим байдаг. Гэхдээ сонгон шалгаруулалтын зарчим нь таны хэлж байгаатай огт адилгүй, учир нь энэ нийгэм нэг төрлийн, жишээ нь, Хятадууд гэх мэт ижил соёлтой бол ерөнхийдөө гэрэл, харанхуй хаана байдаг вэ. Үсний өнгө нь ойролцоогоор ижил байна. Гэхдээ бусад шалгуурууд байдаг - нимгэн хамар, эсвэл дэгээтэй хамар, илүү өргөн царай. Эсвэл жишээлбэл, чих - том эсвэл жижиг.
Зарчмын хувьд гадаад төрхийг сонгоход тодорхой шалгуур байдаг бөгөөд бид энэ талаар бага зэрэг дараа ярих болно, энэ нь эдгээр түншүүдийг сонгох боломжийг танд олгоно. Зарим түншүүд бусдаас илүү сэтгэл татам байх болно. Хачирхалтай нь, энэ сонирхол татахуйц нь үнэр гэх мэт бүхэл бүтэн шинж тэмдгүүдийг агуулдаг. Удаан хугацааны туршид хүн үнэрлэх дохионд огт хариу үйлдэл үзүүлдэггүй гэж үздэг. Гэхдээ хайр дурлал, таталцлын хувьд энд бидний үнэрлэх мэдрэмж олон амьтдын адил сайн ажилладаг. Бид ихэвчлэн үнэртний хамтрагчаа сонгодог. Гэхдээ бид үүнийг мэддэггүй, учир нь зарчмын хувьд феромонуудын тухай ойлголт нь бидний тархинд мэдрэгддэг маш нарийн зүйл боловч хүн энэ үнэрийг сонсдог гэдгийг мэддэггүй. Бэлгийн феромонууд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст байдаг. Үүний дагуу тэд эмэгтэйчүүдэд мөчлөгөөр өөрчлөгддөг бөгөөд энд дур булаам түншийн үнэрийг хэрхэн туршилтаар тодорхойлох боломжтой болохыг харуулж байна. Эдгээр туршилтуудыг Австрийн хамт олон хийсэн. Зурган дээр охид өөр өөр эрчүүдийн үнэрийн сэтгэл татам байдлыг хэрхэн үнэлж байгааг харуулж байна. Бүсгүйчүүдэд илүү тааламжтай үнэртдэг эрчүүд гадаад төрхөөрөө ч илүү дур булаам байдаг нь харагдаж байна.
Александр Гордон: Өөрөөр хэлбэл, эдгээр эрчүүдийг түүнд танилцуулсан бөгөөд тэр тэгэх ёстой байсан уу?
М.Л.Бутовская: Тийм тийм. Энэ нь үнэн хэрэгтээ биеийн үнэр нь илүү тачаангуй байх тусам гадаад үзэмж өндөр байх тусам шууд холболт байдаг. Түүнээс гадна, эмэгтэй хүн өндгөвчний үед буюу жирэмслэх магадлал хамгийн өндөр байгаа үед энэ нь эрчимждэг. Тэр нь чухамдаа хувьслын замаар боловсруулсан механизм байгаа бөгөөд энэ механизм нь хүссэн хүсээгүй хүний дотор идэвхтэй үйл ажиллагаагаа явуулсаар байгааг хэлэх хэрэгтэй. Гэхдээ одоогийн байдлаар жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэл хэрэглэхтэй холбоотой байгалийн жам ёсны байдлыг зөрчиж байгаа нь мэдээжийн хэрэг. Учир нь жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэл хэрэглэх үед эмэгтэй хүний мэдрэмтгий байдал алдагдаж, олон зүйлийг байгалиас заяасан зүйлээс өөрөөр ойлгож эхэлдэг. Гэхдээ дашрамд хэлэхэд эсрэгээрээ байх болно, учир нь эрэгтэйчүүд өндгөвчний үед эмэгтэй хүнийг гадаад төрхөөс нь үл хамааран илүү дур булаам гэж үздэг.
Александр Гордон: Түүний феромонуудын найрлага өөрчлөгдөхөд.
М.Л.Бутовская: Тиймээ. Үнэн хэрэгтээ эрчүүд үүнийг мэддэггүй байж магадгүй юм - эмэгтэй хүн огт сонирхолгүй байдаг бөгөөд тэд түүнд хэзээ ч анхаарал хандуулаагүй юм шиг санагддаг, гэвч гэнэт эр хүн түүнд бэлгийн харьцаанд дуртай болж эхэлдэг. Энэ нь ихэвчлэн өндгөвчний үеэр тохиолддог. Гэвч жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэл хэрэглэснээр энэ бүх феромон ид шид эвдэрч, капулинууд (эмэгтэй феромонууд гэж нэрлэгддэг) нь сэтгэл татам байхын тулд шаардлагатай хэмжээгээр, хэлбэрээр үйлдвэрлэгддэггүй. Тиймээс жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэлүүд нь олон сая жилийн туршид бий болсон хүйсийн хоорондын таталцлын байгалийн болон байгалийн тогтолцоог бүхэлд нь зөрчиж байна.
Александр Гордон: Эрэгтэй хүн үргүй эмэгтэйг мэдэрдэг үү?
М.Л.Бутовская: Мэдээж тийм. Ерөнхийдөө бүх зүйл эр хүн үр удмаа үлдээхэд чиглэгддэг тул тэрээр илүү дур булаам түншүүдийг сонгох болно. Тэгээд хэн нь хамгийн дур булаам вэ? Юуны өмнө эрэгтэй хүн эмэгтэйчүүдийг дур булаам гэж тодорхойлдог шалгуур байдаг - бүх эрчүүд энэ эмэгтэйг дур булаам гэж хэлэх болно.
Энд нэг төрлийн стандартын хувьд би одоо ярих хоёр жишээг нэрлэж болно. Энэ бол Вертинская, энэ бол Лановой, учир нь тэдгээр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн царайны сэтгэл татам байдлын онцлог шинж чанарыг тодорхойлох зарим зарчимд нийцдэг. Эрэгтэйчүүдийн хувьд дөрвөлжин эрүү нь хүчирхэг, сайн тодорхойлогдсон, сайн хэлбэртэй, цухуйсан эрүү, нарийн уруултай нарийхан боловч нэлээд өргөн ам, цухуйсан хамар зэрэг нь Лановойд харагддаг шиг сэтгэл татам юм. Үүнийг харуулах профайлууд энд байна. Намхан, нэлээд шулуун хөмсөг, жижиг нүд, өндөр, сайн тодорхойлогдсон шанаа.
Эмэгтэйчүүдийн хувьд дур булаам царайны дүр төрх нь үндсэндээ ялгаатай, учир нь энд бид дугуйрсан шугам, зөөлөн контур, дүүрэн уруул, том нүдний тухай ярьж байна. Мэдээжийн хэрэг, гүдгэр, нялхсын дух, бага зэрэг тод томруун гурвалжин эрүүний тухай. Бүх соёлд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнгийн эдгээр шалгуур нь Африкийн популяци эсвэл монголоид байсан эсэхээс үл хамааран хэвээр үлддэг. Энэ бүхэн бол нэлээд стандарт зүйл юм.
Энд монголоид ба европиод гэсэн хэд хэдэн эрэгтэй, эмэгтэй ерөнхий хөргийг үзүүлэв. Нүүр царайг эмэгтэйлэг болгох, эрэгтэйлэгжүүлэх ажлыг компьютержүүлсэн. Эмэгтэй хүн хамгийн их Суперовуляци хийх үед хамгийн эр хүний царайнд дуртай байдаг нь тогтоогджээ. Циклийн бусад бүх үед тэрээр илүү эмэгтэйлэг эрэгтэй царайнд дуртай.
Тиймээс, эмэгтэй хүн хэнийг сонгох, ямар эрэгтэй царайнд дуртай вэ гэсэн асуултыг зарчмын хувьд дараахь байдлаар тавих ёстой: хэзээ, мөчлөгийн аль үед тэр тэдэнд таалагддаг вэ? Яагаад гэвэл энд тодорхой ялгаа байгаа бөгөөд ялгаа нь хоосон биш, учир нь хэрэв бид сайн генийн тээвэрлэгчдийн тухай ярьж байгаа бол илүү эрэгтэйлэг царайг сонгох хэрэгтэй. Хэрэв бид сайн аавыг сонгох тухай ярьж байгаа бол орчин үеийн нийгэмд энэ нь хамгийн чухал юм бол энэ нөхцөлд та илүү эмэгтэйлэг шинж чанартай хүнийг сонгох хэрэгтэй, учир нь тэр сайн, найдвартай, халамжтай аав байх болно.
Одоо нүүрний тэгш хэм байгаа тухай. Доод түвшний хэлбэлзэлтэй тэгш бус байдал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь илүү сонирхолтой байдаг. Тиймээс, зарчмын хувьд хувьсал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг сонгосон өөр нэг цэг юм. Жирэмслэлт ойртох тусам тэгш бус байдал багатай эрэгтэй царай нь эмэгтэйчүүдэд илүү татагддаг.
Би одоо сэтгэл зүйн нийцтэй байдлын талаар яриагүй байна, энэ нь маш чухал, гэхдээ хүмүүс бие биетэйгээ адилхан байх ёсгүй бөгөөд хүмүүс тэдний хүйсийн дур булаам байдал, үржил шимийн шинж тэмдгийг илтгэдэг хэвшмэл ойлголттой нийцэх тодорхой шалгууртай байх ёстой. Учир нь хувьслын хувьд хүмүүс хэр зэрэг оюуны өндөр хөгжилтэй байх нь огт чухал биш, харин үр удмаа үлдээх эсэх нь чухал юм. Учир нь үр удмаа үлдээхээ больсон зүйл устаж үгүй болдог. Гоо сайхны мөнхийн тодорхой шалгуур байдаг.
Бид нүүр царайны талаар ярьсан ч эмэгтэй хүний биеийн гоо үзэсгэлэнгийн шалгуурууд бас байдаг. Бид хүссэн хүсээгүй эдгээр шалгууруудын зарим нь анхдагч нийгмээс эхлээд аж үйлдвэрийн дараах нийгэм хүртэл тогтвортой хэвээр байна. Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн гоо үзэсгэлэнгийн жишиг болсон нарийн бэлхүүс, бөөрөнхий ташаа бүхий эдгээр эмэгтэй дүрүүдийн нэгийг энд оруулав. Хүн бүр үүнийг хэлэх болно, тийм ээ, энэ нь сэтгэл татам юм. Мөн сэтгэл татам гэж тооцогддог эрэгтэй дүрүүд байдаг (өргөн мөр, нарийн хонго). Олон эрин үед эмэгтэйчүүдийн хувцасны хамгийн чухал шинж чанар нь бэлхүүсийг онцолсон бүс байв. Эрчүүдийн хувьд энэ Сэргэн мандалтын үеийн барималаас харахад өргөн мөр, нарийхан хонго нь өнөөг хүртэл сэтгэл татам хэвээр байгаа нь орчин үеийн эрчүүдийн загварт тусгагдсан байдаг.
Юу болоод байна? Эмэгтэй хүний хамгийн тохиромжтой дүр төрх олон зууны туршид тогтвортой хэвээр байна гэж бид хэлж чадах уу? Эсвэл үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм үнэхээр үндэс угсаагаа тасалж, хувьсал манай нийгэмд тийм ч их ажиллахаа больж, хувьслын олон сая жилийн турш нандигнан хадгалж, хадгалсаар ирсэн шинж тэмдгүүд нь хүртэл хадгалагдахаа больсон уу? Ингээд харцгаая. Та эрэгтэй хүн учраас эдгээр дүр төрхийг харьцуулж, эдгээр дүрүүдийн аль нь танд хамгийн сэтгэл татам санагдаж байгааг хэлэхийг зөвлөж байна.
Александр Гордон: Бүлэг болгонд уу?
М.Л.Бутовская: Үгүй, зөвхөн нэгийг нь сонго.
Александр Гордон: Би гурвыг харж байна. Тэгээд үнэхээр хэд байдаг вэ?
М.Л.Бутовская: Тиймээ, тэдгээр нь тус бүрдээ 4 эгнээтэй гурван эгнээтэй.
Александр Гордон: Сонголтоороо яаж алдаа гаргахгүй байх вэ...
М.Л.Бутовская: Алив, нааш ир.
Александр Гордон: Миний бодлоор хоёр дахь эгнээ нь А.
М.Л.Бутовская: Ер нь зөв. Та жирийн хүн шиг аашилсан, бүх зүйл таны амтанд нийцдэг, хувьсал чам дээр тогтсонгүй, үргэлжлүүлэн ажилласан. Үнэндээ энэ бол зөвхөн хамгийн оновчтой эмэгтэй дүр юм. Энэ нь дунд зэргийн дүүрэн, гэхдээ хамгийн оновчтой бэлхүүс ба ташааны харьцаа, нарийн бэлхүүс, нэлээд өргөн хонго юм. Энд би нэг нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэхийг хүсч байна: хэвлэлээр байнга шуугиан дэгдээж, туранхай гэгддэг сайхан биетэй болохыг байнга эрэлхийлснээс болж эмэгтэйчүүд сайхан харагдах нь юу гэсэн үг вэ гэсэн санааг гажуудуулж эхлэв. Тиймээс эмэгтэйчүүд энэ үзүүлэлтийг илүү сайн гэж үздэг.
Энэ нь барууны эрчүүдийн дийлэнх нь таны сонгосон дүрийг сонгодог. Бид ийм судалгаа явуулснаас хойш барууны ихэнх эмэгтэйчүүд, манайх ч энэ тоог сонгодог. Тэд эрчүүдээс илүү туранхай харагдахыг хүсдэг. Энэ нь үнэн хэрэгтээ зарчмын хувьд өөрсдөдөө сөргөөр нөлөөлдөг тоглоомыг аль хэдийн тоглож байна гэсэн үг. Хэт туранхай эмэгтэй хүүхэд төрүүлэхэд бэрхшээлтэй байдаг.
Одоо эрэгтэй дүрүүд. Энд таны бодлоор аль дүрс нь хамгийн сэтгэл татам юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, та эмэгтэй хүн биш, гэхдээ эрэгтэй хүний хувьд.
Александр Гордон: Энд би зүгээр л эсрэгээрээ явж, ямар ч байдлаар надтай адилгүй дүрийг төсөөлж, шийдэх хэрэгтэй. Энэ нь хоёр дахь эгнээний гурав дахь хүн байх ёстой гэж бодож байна, үгүй.
М.Л.Бутовская: Тийм ээ, энд та туйлын зөв байна. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд энэ бол хамгийн сайн сонголт юм. Одоо би дараагийн зургийг асууя. Нэгэн цагт Татьяна Толстай "90-60-90" хэмээх гайхалтай өгүүллэг бичсэн нь баримт юм. Тэр үүнийг урьдын адил инээдтэй байдлаар бичжээ. Тэрээр барууны орнуудаар байнга аялдаг байсан тул орчин үеийн хувьслын үзэл баримтлалын талаар байнга сонсдог байсан бөгөөд болж буй зүйлд өөрийнхөөрөө хариу үйлдэл үзүүлэхээс өөр аргагүй байв.
Ер нь ямар нэгэн тогтвортой, хэрэв хүсвэл алтан харьцаа гэж байдаг. Эмэгтэйчүүдийн хувьд хамгийн оновчтой бэлхүүс ба ташааны харьцаа нь ойролцоогоор 0,68-0,7 байна. Энэ бол цэвэр эмэгтэй хүний дүр бөгөөд энэ эмэгтэйн бодисын солилцоо, дотоод шүүрэл эмх цэгцтэй, энэ эмэгтэй залуу, сайн хүүхэд төрүүлж, төрүүлж чадна гэж хэлдэг тул энэ харьцаа нь загварт дэмий хүндэтгэл үзүүлж байгаа зүйл биш юм. Бүсэлхийн ба ташааны ийм харьцаагаар түүний эстрогений түвшин нь үр удмаа авах нормтой нийцдэг.
Эрэгтэйчүүдийн хувьд тэд яг эсрэг харьцаатай байдаг, учир нь эрүүл эрэгтэй хүн ойролцоогоор 0,9 харьцаатай байх ёстой. Хэрэв эмэгтэйчүүдэд бэлхүүс ба ташааны харьцаа эрэгтэй тал руу шилждэг бол түүний бодисын солилцоо алдагдаж, эрэгтэй дааврын хэмжээ нэмэгддэг тухай ярьж байна. Энэ нь үнэн хэрэгтээ энэ нь түүний дотоод шүүрлийн ноцтой эмгэгтэй, эсвэл аль хэдийн хөгширч, цэвэршилт ойртож байгааг харуулж байна. Мэдээжийн хэрэг, бидний хувьслын эхэн үед хэн ч эмч нарт ханддаггүй, эндокринологи байхгүй байсан бөгөөд эрчүүд хэнтэй харьцах, хэнтэй байнгын холбоо тогтоохоо гадаад төрхөөр нь тодорхойлох ёстой байв. Биологийн нас нь ч тодорхойгүй байв. Байгаль нь тодорхой зааж өгсөн. 0,68-0,7-тэй ижил эмэгтэй бол хамгийн тохиромжтой бэлгийн хамтрагч юм, та түүнтэй холбоо тогтоож болно. Үүнээс гадна жирэмсэн болоогүй нь тодорхой байна. Тиймээс энэ хүн хэн нэгний хүүхдийг харах аюул байгаагүй.
Гэхдээ энэ тогтмол бэлхүүс ба ташааны харьцаа тогтвортой хэвээр байна уу? Баруунд гоо сайхны хэвшмэл ойлголтод ямар нэг зүйл өөрчлөгдөж байна гэж байнга ярьдаг бол юу өөрчлөгдөж байна вэ? Судлаачид энэ ажлыг хийсэн, америкчууд, Синкха бүлэг 20-иод оноос эхлэн 90-ээд оны үед бараг бидний үед дуусч байгаа Америкийн миссийн биеийн зарим стандарт параметрүүдэд дүн шинжилгээ хийжээ. Эдгээр эмэгтэйчүүдийн биеийн жин аяндаа өөрчлөгдөж, унасан нь тогтоогдсон. Америкийн мисс таны харж байгаачлан турж байна. Гэхдээ бэлхүүс ба ташааны харьцаа өөрчлөгдөөгүй. Энэ нь тогтвортой байсан. Хувцас загвар нь хүний хүйсийн хувьслын ариун ариун нандин зүйлсээс ямар ч хүчгүй.
Хөх нь бас дур булаам үзүүлэлт гэдгийг бид ярилцсан боловч зарчмын хувьд зарим үед бүдүүн эмэгтэйчүүд дур булаам байсан бол зарим үед өсвөр насны эмэгтэйчүүдэд татагддаг гэсэн санаа байдаг. Үнэхээр тийм. Энэ нь зүгээр л 901-ээс эхлээд 81 дэх жил хүртэлх цээжний бүсэлхийн харьцааг харуулж байна. Бидний үед энэ нь нэлээд тогтвортой байгаа тул бид үүнийг үргэлжлүүлж болно.
Тиймээс, зарчмын хувьд тодорхой сүйрэл, стресс, экологийн бүтцийн өөрчлөлт, өлсгөлөн, өлсгөлөн, бүдүүлэг эмэгтэйн үед моод орж ирсэн нь харагдаж байна. Тогтворжиж, эдийн засаг сэргэж, өсөлт гараад ирэнгүүт жижиг хөхтэй туранхай хүүхнүүд үүнд оролцох болсон. Хэдийгээр бэлхүүс ба ташааны харьцаа нь стандарт хэвээр байсныг би дахин санууллаа. Дахин хямрал, дайн, хоол хүнсний бүх төрлийн асуудал, махлаг эмэгтэй дахин моодонд орж ирэв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь барууны сэтгүүлд үндэслэсэн бөгөөд Оросын хувьд энд дүн шинжилгээ хийх боломжгүй юм. Гэвч 60-аад оноос хойш энэ бол хиппиүүдийн үе бөгөөд ерөнхийдөө нийгэмд хангалттай хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлтийн үе байсан бөгөөд өсвөр насны эмэгтэй бараг хөхгүй алдартай топ модель Твигги шиг дахин загварт орж, тэр үнэхээр туранхай болжээ. . Мөн энэ үе өнөөдөр ч үргэлжилж байна.
Александр Гордон: Мөн хооллох чадвар, хөхний хэмжээ хоёрын хооронд бодит хамаарал байдаг.
М.Л.Бутовская: Үгүй, үгүй, бүх гол зүйл бол ийм хамаарал байхгүй. Цээжний бүсэлхийн харьцаа нь нэгээс бусад мэдээллийг өгдөггүй. Хоол тэжээлийн асуудалтай олон нийгэмд тарган эмэгтэйчүүдэд дуртай байдаг бөгөөд дараа нь гоо сайхны шалгуур болох цээжийг магтан сайшааж, үзэсгэлэнтэй гэж үздэг.
Александр Гордон: Яагаад гэвэл тодорхой нөөц бий.
М.Л.Бутовская: Учир нь өөхний хуримтлал нь зөвхөн цээжний хэсэгт хуримтлагддаг. Хэрэв орчин үеийн Америкийн нийгэм эсвэл өнөөдөр Германы нийгэм шиг нийгэм бүрэн хангагдсан бол нимгэн түншүүдийг илүүд үздэг өөрчлөлт гарч байна. Гэхдээ хэт нимгэн биш. Учир нь "Цэрэг Жэйн" кинонд үзүүлсэн ийм нөхцөл байдал нь эрэгтэй хүнтэй хамт бүх даалгавраа биелүүлэхийг хичээж, маш их жингээ хассан нь шаардлагатай өөх тосыг авахад хүргэдэг. алдагдсан (энэ нь эмэгтэйчүүдийн биеийн 18-аас доошгүй хувь байх ёстой), эмэгтэй хүний хэвийн мөчлөгийг хадгалж байдаг. Хэрэв өөхний хэмжээ эрчүүдийнхтэй ижил болвол ийм эмэгтэй хүүхэд төрүүлэх чадвараа алддаг. Тиймээс энд байгаль нь эмэгтэй хүн туранхай байдалд тийм ч дуртай биш гэдгийг баталгаажуулсан. Магадгүй энэ нь эмэгтэй хүн хэт их жингээ хасахыг хичээдэг ийм орчин үеийн чиг хандлагын эсрэг нэг төрлийн эм байж магадгүй юм. Бүх зүйлд хэмжүүр хэрэгтэй.
Үргэлж эмэгтэй бие нь сэтгэл татам байдлын үзүүлэлт юм. Тиймээс олон соёл иргэншил энэ биеийг бүхэлд нь нүднээс нь салгахад анхаарч байсан бөгөөд энэ нь эрэгтэй хүний хүслийн ямар нэгэн зүйл байхаа больсон. Зарчмын хувьд эмэгтэй хүний бэлгийн харьцааг бүрэн хянадаг соёлууд үүнд хамгийн амжилттай байсан бөгөөд лалын шашны соёлын нэг хэсэг нь үүний жишээ юм. Тэд бэлхүүс, хонго хоорондын харьцааг харахгүйн тулд эмэгтэйн нүүр царайг төдийгүй бүх биеийг нь огт хэлбэр дүрсгүй юүдэнээр бүрхэв. Ихэнхдээ гар нь бүрхэгдсэн байдаг.
Гэхдээ зарчмын хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэл татам байдлын хувьд өөр өөр шалгуур байдаг гэж би аль хэдийн хэлсэн. Эмэгтэй хүний бэлгийн дур булаам байдал нь хүлээн авах чадвар, хүүхэд төрүүлэх чадвартай холбоотой байдаг. Мөн энэ нь зөвхөн тодорхой нас хүртэл боломжтой юм. Эрэгтэйчүүдэд энэ шалгуур байдаггүй. Тиймээс хувьсал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөр өөр насны шалгуурын дагуу хамтрагчаа сонгодог болсон. Өөрөөр хэлбэл, ихэнх соёлд үүнийг зүгээр л энд үзүүлдгийг мэддэг, эмэгтэйчүүд өөрөөсөө арай ахимаг насны эрчүүдэд дуртай байдаг. Мөн бүх соёл иргэншилд эрчүүд өөрөөсөө дүү эмэгтэйчүүдэд дуртай байдаг. Түүгээр ч барахгүй соёл нь олон эхнэрт хандах хандлагатай байх тусам эрэгтэй хүн өөрөөсөө залуу эхнэр авах магадлал өндөр байх болно. Өөрөөр хэлбэл, тэргүүлэгч шалгуур нь эд баялаг гэж нэрлэгддэг тухай ярьж байна: илүү баян хүн илүү олон эхнэртэй, эхнэрүүд нь дүрмээр бол залуу байдаг.
Түнш сонгохдоо эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд өөр өөр шалгуур байдаг бөгөөд үүний дагуу бид үүнийг хайрын шалгуур гэж хэлж болохуйц бас нэг шалгуур бол онгон байдал юм. Зарчмын хувьд, бүх соёлд, жишээ нь, Хятадууд гэх мэт цөөн тооны үл хамаарах зүйлүүдийг эс тооцвол эмэгтэйчүүдээс онгон байхыг хүсдэг боловч эрчүүдээс үүнийг огт шаарддаггүй. Олон эмэгтэйчүүд хүртэл бэлгийн харьцаанд орсон эрчүүдэд дуртай гэж хэлдэг. Энэ нөхцөл байдал стандарт юм. Яагаад ийм давхар стандарт гэж?
Давхар стандартыг хувьслын замаар баталгаажуулдаг, учир нь түүнээс өмнө хамтрагчтай байсан эмэгтэйг сонгосон хүн өөрийн хүүхэд биш хүүхэдтэй болох эрсдэлтэй байдаг, гэхдээ тэр түүнийг халамжлах болно. Учир нь зарчмын хувьд ямар ч эмэгтэй өөрийн хүүхэд хаана байгааг мэддэг ч эрэгтэй хүн ДНХ-ийн шинжилгээ хийхгүй бол эцэг гэдэгт хэзээ ч итгэлтэй байж чадахгүй. Мөн байгаль нь үүнийг анхаарч үзсэн. Ажиглалтаас харахад нялх балчир насандаа буюу төрснөөс хойшхи эхний сард ихэнх хүүхдүүд аавтайгаа адилхан байдаг. Дараа нь нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, хүүхэд аль хэдийн ээж, дараа нь аав, дараа нь өвөө шиг харагдаж магадгүй ч анх төрөхдөө аавтайгаа адилхан харагддаг.
Та өөр юунд дуртай вэ? Мэдээжийн хэрэг эмэгтэйчүүд илүү баян эрчүүдэд дуртай байдаг. Мөн эрчүүд илүү дур булаам эмэгтэйчүүдэд дуртай байдаг. Тэд "ядуу, өвчтэй байснаас царайлаг, баян байх нь дээр" гэж хэлдэг. Улиг болсон мэт санагдаж болох ч энэ нь зарим этологийн санаатай нийцдэг. Зарчмын хувьд, мэдээжийн хэрэг, бусад зүйл тэгш байхын тулд бид эмэгтэй хүн (байгаль ийм байдлаар бүтээсэн, бидний алс холын элэнц эмээ нар ч энэ жишээг дагаж мөрддөг) өмөөрөх чадвартай эрчүүдийг сонирхож байх ёстой гэдгийг бид ярьж байна. өөрсдөө, тиймээс тэд эрүүл саруул, нийгмийн өндөр байр суурьтай байх ёстой бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд өвлөнө.
Эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийн залуу нас, сэтгэл татам байдлыг сонирхдог. Тиймээс, зарчмын хувьд энд бас сонгодог сонголт байдаг, эрчүүд үргэлж илүү дур булаам эмэгтэйчүүдийг сонирхож байх болно - үүний шалгуур нь үнэрээс эхлээд профиль, дүрсний онцлог хүртэл өөр байдаг - эмэгтэйчүүд үргэлж орлогоо илүү их сонирхдог. мөн энэ хүний найдвартай байдал.
Орчин үеийн зар сурталчилгаанд эр хүн халамжтай аав, гэрийн эзэн болдог гэдгийг харуулахад чиглэсэн шугам гарч эхэлсэн нь сонирхолтой юм. Энэ нь ажил эрхлэлтийн өнөөгийн чиг хандлагатай нийцэж байна: Барууны эмэгтэйчүүд цэвэр гэрийн эзэгтэй байхаа больж, тэдний ихэнх нь ажил хийж эхэлсэн. Тиймээс гэр бүл ижил орлоготой, эсвэл бүр эмэгтэй хүн илүү их орлого олж авдаг. Зар сурталчилгаа үүнд шууд хариу өгч, эрэгтэй хүн гэр бүлийн халамжтай хүн байж, гэр бүлийн ажилд ихээхэн хувь нэмэр оруулж чадна гэдгийг харуулж байна. Мөн энэ тэмдгийг орчин үеийн нийгэмд хайрын шалгуур болгон ашиглаж болно. Учир нь тэрээр гэрийн ажилд тусалдаг хүн эхнэртээ хайртай гэсэн үг юм.