Уучлалыг Есүс, Будда болон бусад олон шашны багш нарын заасан сүнслэг дадал гэж үзэж болно. Вебстерийн олон улсын шинэ толь бичгийн гурав дахь хэвлэлд "уучлал" гэдэг нь "шударга бус явдалд дургүйцэх, дургүйцэх мэдрэмжийг арилгах" гэж тодорхойлсон байдаг.
Шоронд хоригдож тарчлаан зовоосон хойноо хэдэн жилийн дараа уулзсан хоёр ламын тухай Түвдийн нэрт үг энэ тайлбарыг маш сайн харуулжээ.
Уучлал гэдэг нь өөрийн сөрөг мэдрэмжээ тайлж, утга учрыг олж, илүү муу нөхцөл байдлаас суралцах дадал юм. Өөрийнхөө уур хилэнгийн хүчирхийллээс ангижрахын тулд дадлага хийдэг. Тиймээс уучлах хэрэгцээ нь уур уцаар, айдас, дургүйцлийг арилгахын тулд уучлагчтай холбоотой байдаг. Гомдол нь уур хилэн эсвэл шударга бус байдлын уйтгартай мэдрэмжээс үл хамааран сэтгэл хөдлөлийг саатуулж, таны сонголтыг нарийсгаж, сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун амьдралаар таныг хааж, анхаарлыг үнэхээр чухал зүйлээс таныг сүйтгэж буй зүйл рүү шилжүүлдэг. Будда хэлэхдээ: . Есүс хэлэхдээ: .
Хүнд тохиолдсон шударга бус явдал нь сэтгэлийн шаналал, алдах мэдрэмж, үл ойлголцол хэлбэрээр "хөшиглөж" байдаг тул хүн уучлахад үргэлж хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд дээр ажиллах боломжтой. Илүү нарийн төвөгтэй үр дагавар нь уур хилэн, өс хонзон, үзэн ядалт, ... эдгээр сэтгэл хөдлөлүүдтэй холбоотой байх нь хүнийг тэдэнтэй адилтгахад хүргэдэг. Ийм сөрөг таних нь статик шинж чанартай бөгөөд эмчлэхгүй бол цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Ийм байдалд орсноор хүн өөрийн хүнд сэтгэл хөдлөлийн боол болдог.
Уучлах чадвар нь амьдралыг туулах чухал санаануудын нэг юм. Библид ингэж хэлдэг: . Бидний хүн нэг бүр юуны түрүүнд шунал, үзэн ядалт, хуурмаг байдал гэх мэт өөрсдийн мэддэггүй олон муу муухай зүйлдээ анхаарлаа хандуулах ёстой гэдгийг санаарай. Уучлалыг бясалгалаар хөгжүүлж болно. Барууны буддын зарим бясалгалын багш нар үг, бодол, үйлдлээрээ гомдоосон бүх хүмүүсээс уучлал гуйх замаар сайхан сэтгэлийн бясалгалыг эхлүүлдэг. Дараа нь биднийг гомдоосон бүх хүмүүст өршөөл үзүүлж байна. Эцэст нь өөрийгөө уучлах сэтгэл бий. Эдгээр үе шатууд хэд хэдэн удаа давтагддаг бөгөөд үүний дараа эелдэг байдлын дадлага өөрөө эхэлдэг бөгөөд энэ хугацаанд оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийг бүрхэж, зүрхийг хаадаг урвалаас ангижрах болно.
Вебстерийн толь бичигт өршөөлийн тухай өөр нэг тодорхойлолтыг өгдөг: "Гэмт этгээдтэй холбоотой шийтгэл авах хүслээс ангижрах". Хэрэв та таныг гомдоосон хүний эсрэг нэхэмжлэл гаргасаар байвал та хохирогчийн дүрд тоглож байна. Энэ нь логиктой мэт боловч бодит байдал дээр шоронгийн өөрийгөө хорих нэг хэлбэр юм.
Дөнгөж нас барсан нялх хүүхдээ тэврээд уйлж буй эмэгтэй Будда дээр ирж, хүүхдийг амилуулж өгөхийг гуйв. Үхэл мэдэхгүй байшингаас гичийн үр авчирч өгөх болзолыг Будда зөвшөөрөв. Нэгэн эмэгтэй үхэлтэй таарч үзээгүй ч олж чадаагүй хүнийг хайхаар айлуудаар гүйнэ. Үүний үр дүнд тэрээр маш их хохирол амсах нь амьдралын нэг хэсэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.