Эртний философичид сүнс ба биеийг эсэргүүцэж эхэлсэн. Бид тэдний ертөнцийг үзэх үзлийг өвлөн авсан. Гэхдээ бие махбодийн болон сэтгэцийн эмгэгүүд хоорондоо холбоотой байдаг. Энэ бодит байдлыг бодолцон өөрийгөө эдгээж сурах цаг болжээ.
"Эмч миний нурууны артрозын улмаас огт өвддөггүй, энэ нь удахгүй өнгөрөх магадлалтай гэж хэлсэн. Би үнэхээр итгээгүй, учир нь бараг нэг жилийн турш би өвдөж сэрлээ! Гэвч маргааш өглөө нь миний нуруу бүрэн зүгээр байсан бөгөөд хэдэн жил өнгөрсөн ч өвдөөгүй байна "гэж 52 настай Анна хэлэв.
Түүний хэлснээр энэ эмч ямар ч онцгой сэтгэл татам байсангүй. Тийм ээ, мэргэжлээрээ тэрээр ревматологич биш, харин эмэгтэйчүүдийн эмч байсан. Түүний үгс яагаад ийм ид шидийн нөлөө үзүүлсэн бэ?
Ухаангүй байдлын гайхамшиг
Эдгэрэл бол ухамсаргүй байдлын оньсого юм. Төвдийн лам Факья Ринбүүчи1 2000-аад оны эхээр эмч нар хөлөө тайрахыг шаардсан үед бясалгал нь түүний хөлний гангрена өвчнийг даван туулахад хэрхэн тусалсан тухай өгүүлэв. Гэвч түүний зөвлөгөө авахаар хандсан Далай лам: “Та яагаад өөрөөсөө гадуур эдгэрэхийг эрэлхийлдэг вэ? Чи өөрөө өөртөө эдгээх мэргэн ухаантай бөгөөд эдгэрсэн цагтаа хэрхэн эдгээхийг дэлхий дахинд заах болно."
Таван жилийн дараа тэрээр суга таяггүй ч алхаж байв: өдөр тутмын бясалгал, эрүүл хооллолт нь амжилтанд хүрсэн. Зөвхөн жинхэнэ бясалгалын гар урчууд л хүрч чадах үр дүн! Гэхдээ энэ тохиолдол нь бидний сүнсний эмчилгээний хүч нь хуурмаг зүйл биш гэдгийг баталж байна.
Хүн нэг юм. Бидний сэтгэцийн үйл ажиллагаа биологи, физиологид нөлөөлдөг
Хятадын анагаах ухаан ч бидний "би", сэтгэц, биеийн бүрхүүл гурвалыг бүрдүүлдэг гэж үздэг. Үүнтэй ижил үзэл бодлыг психоанализ хуваалцдаг.
Жак Лакан хэлэхдээ: "Би өөрийн бие махбодтойгоо мэдэхгүй байсан ч ярьдаг." Мэдрэл судлалын салбарт сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны нээлтүүд эдгээр таамаглалыг баталж байна. 1990-ээд оноос хойш дархлаа, гормон, сэтгэцийн тогтолцооны хоорондын холбоог тодорхойлсон олон тооны судалгаанууд хийгдсэн.
Сонгодог фармакологийн анагаах ухаан нь биеийг машин гэсэн ойлголтын дагуу зөвхөн бидний материаллаг бүрхүүл болох бие махбодийг харгалзан үздэг, гэхдээ хүн бол нэг бүтэн юм. Бидний сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь биологи, физиологид нөлөөлдөг.
Тиймээс, анх харахад сэтгэлзүйн эмгэгтэй бараг холбоогүй чихрийн шижин өвчний үед өвчтөн эмчлэгч эмчтэй найдвартай харилцаа тогтоосноор нөхцөл байдал сайжирдаг.2.
Төсөөллийн хүч
"Психосоматик" гэсэн нэр томъёог 1818 онд Австрийн сэтгэцийн эмч Иоганн Кристиан Август Хайнрот нэвтрүүлсэн. Тэрээр бэлгийн дур хүсэл нь эпилепси, сүрьеэ, хорт хавдар зэрэгт нөлөөлдөг гэж мэдэгджээ.
Гэвч орчин үеийн утгаараа анхны психосоматик эмч бол Фрейдийн үеийн Георг Гроддек юм. Тэрээр биеийн аливаа шинж тэмдэг нь нарийн шинжилгээ хийх шаардлагатай далд утгатай гэж үздэг: жишээлбэл, хоолой өвдөх нь хүн залхсан гэсэн үг юм ...
Мэдээжийн хэрэг, ийм үзэл баримтлалд болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Зөвхөн эмгэгийн шалтгааныг ойлгох нь нөхөн сэргээхэд хангалтгүй юм. Харамсалтай нь, сүнс биднийг эдгээхээсээ илүү хурдан өвддөг.
Орчин үеийн анагаах ухаан нь өвчнийг тусад нь авч үзэхээ больсон, харин янз бүрийн хүчин зүйлийг харгалзан үзэхийг эрмэлздэг.
Бусад аргууд (ялангуяа Эриксоны гипноз, NLP) нь төсөөллийн бүтээлч хүч, түүний эдгээх шинж чанарыг татдаг. Эдгээр нь 1920-иод онд Эмиль Куэгийн боловсруулсан өөрийгөө гипноз хийх эртний сайн арга дээр үндэслэсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Хэрэв бид өвдсөн үед эдгэрэх нь удахгүй ирнэ гэж төсөөлдөг бол боломжтой бол үнэхээр ирэх болно. Хэдийгээр эдгэрэхгүй байсан ч зовлон зүдгүүр нь аль болох багасдаг.3.
Тэрээр "Өдөр бүр би бүх талаараа сайжирч байна" гэсэн энгийн томъёог санал болгосон бөгөөд өвчтөн үүнийг өглөө, оройд давтах ёстой.
1970-аад онд эмчилгээний дүрслэх аргыг боловсруулсан онкологич Карл Саймонтон үүнтэй төстэй үзэл бодолтой байв. Энэ нь хорт хавдартай өвчтөнүүдийн эмчилгээнд ашиглагддаг хэвээр байна. Жишээлбэл, өвчин бол сүйрсэн байх ёстой цайз, харин дархлааны систем нь түүнийг устгахад оролцсон танк, хар салхи эсвэл цунами гэж төсөөлж болно ...
Биеийн дотоод нөөц бололцоогоо дайчлан, төсөөлөлд нь эрх чөлөө өгч, өртсөн эд эсийг биеэсээ бид өөрсдөө гадагшлуулдаг гэж төсөөлөхөд оршдог.
Бүх фронтод
Орчин үеийн анагаах ухаан нь өвчнийг тусад нь авч үзэхээ больсон, харин янз бүрийн хүчин зүйлийг харгалзан үзэхийг эрмэлздэг.
“70-р зууны 2-аад онд Энэтхэгт дэлхийн 3/XNUMX гаруй орны эрүүл мэндийн салбарын төлөөлөгчид оролцсон томоохон анагаах ухааны форум болж өнгөрөв. Тус форум нь өвчний хөгжилд зориулсан биопсихонийгмийн загварыг санал болгосон гэж сэтгэл засалч, бие махбодид чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний мэргэжилтэн Артур Чубаркин хэлэв. Өвчний шалтгааны хувьд биологийн (удамшил, вирус, гипотерми ...) гадна сэтгэлзүйн (зан төлөв, хувь хүний төрөл, нялх хүүхдийн зэрэг) болон нийгмийн хүчин зүйлсийг (хүн амьдралынхаа туршид амьдарч байгаа эсэх) адил авч үзэж эхэлсэн. , өөрийн орны анагаах ухааны байдал). Форум нь өвчтөнүүдийг эдгээхийн тулд бүх гурван бүлгийн шалтгаанд нэгэн зэрэг нөлөөлөхийг санал болгов.
Өнөөдөр бид аянга цохихыг хүлээхээ больж, эмч нар руу гүйх хэрэгтэй болсон. Бясалгал, йог, амралт гэх мэт сүнс болон бие махбодод сайнаар нөлөөлдөг дасгалуудыг өдөр бүр хэрэглэдэг хүмүүс улам олон болж байна.
Бид мөн бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг бий болгодог зан үйлийн хариу үйлдлийг нэн тэргүүнд тавих магадлал өндөр байдаг: өрөвдөх сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, талархал. Бидний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүстэй сайн харилцаатай байх нь эрүүл мэндэд хүрэх хамгийн сайн зам байж магадгүй юм.
1 "Бясалгал намайг аварсан" (София Стриэл-Ревертэй хамтран бичсэн).
2 “Психосоматикийн түүх”, 18 оны 2012-р сарын XNUMX-ны өдрийн лекц, societedepsychosomatiqueintegrative.com сайтаас авах боломжтой.
3 Эмиль Куэ "Ухамсартай (санаатай) өөрийгөө гипнозоор дамжуулан өөрийгөө хянах сургууль" (LCI, 2007).