Агуулга
Гекате бурхан юу сонгох вэ - чөлөөт хүсэл тэмүүлэл эсвэл хууль уу? Амьдрал эсвэл үхэшгүй байдал? Уильям Блэйк яагаад хүчирхэг дарь эхийг ийм ганцаардмал, төөрсөн мэт дүрсэлсэн бэ? Манай мэргэжилтнүүд уг зургийг хараад юу мэддэг, юу мэдэрч байгаагаа бидэнд хэлдэг.
Английн яруу найрагч, зураач Уильям Блэйк (1757–1827) 1795 онд "Хекат"-ыг зурсан бөгөөд Лондон дахь Тейт галерейд үзэсгэлэнд тавигджээ. Ромчууд Гекатыг "гурван замын дарь эх" гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр чиглэлд болж буй бүх зүйлийг бүхнийг чадагч захирагч байв. Түүнийг нуруугаараа холбосон гурван дүрс хэлбэрээр дүрсэлсэн байв. Түүний гурван толгой итгэлтэйгээр урагшаа харж, тус бүр өөр өөр зүг рүү харав.
Уильям Блэйкийн зурсан зураг дээр Гекатийг каноныг зөрчиж дүрсэлсэн байдаг: дүрсүүд нь бие биенээсээ тусгаарлагдсан байдаг. Хоёр нь өөд өөдөөсөө харсан, гурав дахь нь ерөнхийдөө хаа нэг тийшээ хардаг.
1. Төвийн дүрс
Мария Ревякина, урлаг судлаач: “Бүтээлийн ид шидийн сэтгэлгээг гунигтай өнгөний схем, хачин жигтэй шугамын тоглолт, уламжлалт үзэл бодол, найруулгыг зөрчсөнөөр онцлон тэмдэглэв. Гагцхүү гол дүр нь жинхэнэ биет мэт санагдаж, бусад бүх зүйл өөр ертөнцөд өөр өөрийн гэсэн тусдаа амьдралаар амьдардаг мэт санагддаг.
Андрей Россохин, сэтгэл судлаач: "Би хууль тогтоомжийг зөрчсөнөөс сансар огторгуйн эрх мэдлийг илт үгүйсгэж байгааг харж байна. Чиглэлийг зааж өгөхөөс татгалзах (эсвэл чадваргүй байх).
2. Эрэгтэй гар хөл
Мария Ревякина: "Гекатын эрэгтэй гар, асар том хөлд анхаарлаа хандуулж байна: энэ тохиолдолд эр хүн хүч чадал, хүч чадлын бэлгэдэл болдог. Мөрөөдөлтэй эмэгтэй дүр төрхийн цаана асар их хүч нуугдаж байгаа бөгөөд энэ нь баатар бүсгүйг өөрөө айлгадаг бололтой.
Андрей Россохин: "Гекатын гол дүр нь чөтгөр Врубелтэй төстэй - ижил байрлал, ижил хүйстэн, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хослол. Гэвч Чөтгөр бол маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, хөдлөхөд бэлэн бөгөөд энд би ямар нэгэн сэтгэлийн хямрал, дотоод сэтгэлийн хямралыг мэдэрч байна. Энэ зурагт ямар ч хүч байхгүй, түүний хүчийг хаасан бололтой.
3. Харах
Мария Ревякина: «Гекатийн харц дотогшоо эргэж, тэр ганцаардаж, бүр айсан боловч нэгэн зэрэг ихэмсэг, хувиа хичээсэн. Тэрээр ганцаардал болон эргэн тойрон дахь ертөнцдөө сэтгэл хангалуун бус, айдас дүүрэн байгаа нь тодорхой боловч Гекате түүнд өөрийн гэсэн зорилгоо биелүүлэх ёстой гэдгийг ойлгодог.
Андрей Россохин: «Хекатын гар номон дээр хэвтэж байна (8), энэ бол хууль, ёс суртахууныг заасан мэт Библи юм. Гэхдээ тэр үед түүний царай Библиэс эсрэг чиглэлд эргэж харагдана. Хамгийн магадлалтай нь тэр могойг харж байгаа бөгөөд энэ нь уруу татагч могой шиг (6) түүнийг уруу татахыг хүсдэг.
4. Арын ард байгаа дүрсүүд
Мария Ревякина: "Цаана байгаа дүрүүд нь ямар нэгэн нүүр царайгүй, хүйсгүй амьтадтай төстэй бөгөөд үснийх нь өнгө нь баатрын үсний өнгөтэй ялгаатай байдаг нь бэлгэдэл юм. Харанхуй үсний өнгө нь оюун ухаан, ид шидийн үзэл, сансар огторгуйн талаархи ойлголттой холбоотой байсан бол цайвар үсний өнгө нь практик, газар шороо, хүйтэн байдалтай холбоотой байв. Энэ зурган дээрх хоёр ба гурвалын мөргөлдөөн нь санамсаргүй биш юм. Тиймээс зураач бидэнд Гекатыг ганцаардмал, эмзэг биет гэж харуулдаг бөгөөд нэгэн зэрэг нийцэхгүй, эв нэгдэлтэй байдаг.
Андрей Россохин: "Дарь эхийн нөгөө хоёр гипостазыг төлөөлдөг хоёр нүцгэн дүрс бол нөхцөлт Адам, Ева хоёр юм. Тэд уулзаж, хүсэл тэмүүллээр нэгдэхийг хүсч байсан ч юу хийхээ мэдэхгүй байгаа Гекате тэднийг салгажээ. Тэд бие бие рүүгээ харж зүрхэлсэнгүй доош харав. Тэдний гарыг арчаагүй доош буулгаж эсвэл бүр араар нь авдаг. Бэлгийн эрхтнүүд хаалттай байдаг. Үүний зэрэгцээ, Гекате өөрөө соригчийн нүд рүү харж, Библи дээр гараа барьдаг гэдгийг танд сануулъя. Аль нэгийг нь сонгож чадахгүй саажилттай болчихсон юм шиг байгаа юм."
5. Бага дүрүүд
Мария Ревякина: "Зургийн зүүн талд бид шар шувууг (5) харж байна, тэр нь эрт дээр үед мэргэн ухааны бэлгэдэл гэж тооцогддог байсан ч хожим харанхуй, бузар муугийн билэгдэл болсон. Могой (6) бол зальтай, зальтай боловч ухаалаг, үхэшгүй, мэдлэгтэй. Шар шувуу, могой хоёулаа хурцадмал байдаг. Зөвхөн илжиг (7), түүний дүр төрх нь хувь заяаны тухай мэдлэгтэй холбоотой байдаг. Тэрээр Гекатад захирагдаж, өөрөө огцорсон бололтой (домог зүйгээс бид Зевс Гекатад хувь заяаны эрх мэдлийг өгсөн гэдгийг мэддэг). Түүний тайван байдал нь ерөнхий хурцадмал байдалтай зөрчилддөг."
Андрей Россохин: “Бие ба сүнс, хүсэл тэмүүлэл ба хориглолт, харийн шашин ба Христийн шашин хоёрын хооронд илэрхий зөрчилдөөн байдаг. Гайхалтай бүхнийг чадагч эмэгтэй Геката энд хүний шинж чанарыг өөртөө авч, бэлгийн харьцаанд уруу татагдаж эхэлдэг боловч бурханлаг хүч чадлынхаа төлөө эсвэл дэлхийн баяр баясгалангийн төлөө сонголт хийж чадахгүй. Шар шувууны нүд (5) нь могойнхтой ижил улаан туяатай байдаг. Шар шувуу нь сексийн уран зөгнөлд автсан бяцхан хүүхэдтэй төстэй бөгөөд нүд нь догдолж, анилдаг. Ар талд далавчаа дэлгэн нисдэг луу (9) яг л суперэго харж байгаа мэт. Тэрээр Хекатыг харж байгаа бөгөөд хэрэв тэр мөнх бус эмэгтэй болохыг сонговол түүнийг залгихад бэлэн байна. Хэрэв тэр охин дарь эхийн хүчийг олж авбал луу даруухан нисэх болно.
Ухаангүй хүмүүсийн дуу хоолой
Андрей Россохин: "Би энэ зургийг Блэйкийн мөрөөдөл гэж харж байна. Мөн би бүх дүр төрхийг түүний ухаангүй байдлын дуу хоолой гэж ойлгодог. Блэйк Библийг хүндэлдэг ч нэгэн зэрэг сургаал, хоригоос ангид хайрын тухай дуулдаг байв. Тэр үргэлж сэтгэлдээ энэ зөрчилдөөнтэй амьдарч байсан, тэр дундаа зураг зурах насандаа. Блэйк тэнцвэрийг хэрхэн олох, харийн хүч, бэлгийн харьцаа, мэдрэмжийн эрх чөлөөг Христийн шашны хууль, ёс суртахуунтай хэрхэн хослуулахаа мэдэхгүй байна. Мөн зураг нь энэ зөрчилдөөнийг аль болох тусгадаг.
Энд байгаа хамгийн том дүрс нь илжиг (7) юм. Энэ нь үргэлж Христийн мэндэлсний баярын зургуудад, Есүсийн хэвтэж буй тэвшний дэргэд байдаг тул би үүнийг Христийн шашны бэлгэдэл гэж үздэг. Блэйкийн хэлснээр Христ бие ба сэтгэлийг уялдуулж, бэлгийн харьцаанд орох ёстой байв. Тиймээс түүнийг төрөхөд би шийдэмгий, баяр баясгалантай зүйлийг олж харсан. Гэхдээ зурган дээр ийм зохицол байхгүй. Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх нь зураачийн амьдралд ч, дараа нь ч тохиолдоогүй.