Зарим экосистемд багтсан амьд организм бүр түүнд тодорхой орон зай эзэлдэг. Тор бүрийн дүүргэлтийн оновчтой түвшин нь бүхэл бүтэн экосистемийн тэнцвэрийг хангадаг. Хэрэв тор нь хэт их хүн амтай эсвэл сүйрсэн бол энэ нь бүхэл бүтэн тогтолцооны оршин тогтноход, ялангуяа тэнд амьдардаг организм бүрт аюул учруулдаг. Үүний дагуу, хэрэв тэнцвэр алдагдах юм бол систем нь түүнийг сэргээх, илүүдлийг арилгах, дутагдлыг нөхөхийг эрэлхийлдэг.
Нийгмийн жижиг бүлэг ч ийм хэв маягт захирагддаг юм шиг санагддаг. Аливаа бүлгийн хувьд нийгмийн сүлжээнүүдийн тодорхой хослол нь онцлог шинж чанартай бөгөөд хэрэв тэдгээр нь хоосон байвал бүлэг нь дүүргэхийг эрэлхийлдэг бөгөөд хэрвээ хэт их хүн амтай бол тэдгээрийг хасдаг. Бүлэгт элсэх үед шинээр ирсэн хүн "сул орон тоо" авах боломжтой эсвэл аль хэдийн дүүрсэн газраас хэн нэгнийг нүүлгэн шилжүүлж, түүнийг өөр газар шилжүүлэхийг албаддаг. Энэ үйл явцад хувь хүний хувийн шинж чанарууд чухал боловч шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Бүлгийн нийгэм-сэтгэл зүйн бүтэц нь илүү чухал бөгөөд энэ нь архетил шинж чанартай бөгөөд хамгийн олон янзын нийгэмлэгүүдэд гайхалтай тогтвортой байдлаар үрждэг.
Энэ таамаглалыг батлахын тулд сургуулийн ангиудын социометрийн судалгааны олон тоо баримтыг дурдаж болно. (Ийм төрлийн бүлгүүдэд ажиглагдсан хэв маяг нь насанд хүрэгчдийн албан ба албан бус бүлгүүдэд нэлээд үнэн байх шиг байна.) Янз бүрийн бүлгийн янз бүрийн мэргэжилтнүүдийн эмхэтгэсэн социограммыг харьцуулж үзэхэд зарим нэг нийтлэг шинж чанарууд нь анхаарал татаж байна, тухайлбал зарим ангиллын оюутнууд зайлшгүй байх ёстой. бараг анги бүрийн бүтцэд.
Нийгэм-сэтгэл зүйн тодорхой үүрэг (тор) хуваарилах замаар энэ асуудлыг нарийвчлан боловсруулах нь өргөн цар хүрээтэй эмпирик судалгаа шаарддаг. Тиймээс, ихэнх социограммд тэмдэглэж болохуйц тодорхой дүр зураг дээр анхаарлаа хандуулцгаая - гадуурхагдсан эсвэл гадны хүний дүр.
Гадны хүн гарч ирэх шалтгаан юу вэ? Эрүүл ухаанаар өдөөгдсөн эхний таамаглал бол татгалзсан үүрэг нь бүлгийн бусад гишүүдийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй тодорхой шинж чанартай хүн юм. Гэсэн хэдий ч зарим эмпирик ажиглалтаас харахад ийм шинж чанарууд нь татгалзах шалтгаан биш харин шалтгаан болдог. Жинхэнэ шалтгаан нь бүлгийн бүтцэд гадуурхагдсан хүний "сул орон тоо" байгаа явдал юм. Хэрэв бүлгийн энэ үүрийг аль хэдийн хэн нэгэн дүүргэсэн бол өөр нэг хүн, тухайлбал, шинээр ирсэн хүн татгалзах ёстой байхын тулд маш тод сөрөг шинж чанартай байх ёстой. "Энгийн" гадны хүнийхтэй адил тод томруун шинж чанарууд нь татгалзах шалтгаан болохгүй. Түүний бүрэлдэхүүнд бүлэг нь хоёр, гурван гадуурхагдсан хүмүүсийг тэсвэрлэж чаддаг. Дараа нь бүлэгт саад учруулж эхэлдэг торны хэт их хүн ам гарч ирдэг: хэрэв бүлэгт зохисгүй гишүүд хэтэрхий олон байвал энэ нь түүний статусыг бууруулдаг. Бүлгийн бүтцэд бас байдаг бололтой, албан бус удирдагч, "онгигч", "анхны гоо үзэсгэлэн" гэсэн дүрээр төлөөлдөг бусад үүрийг зөвхөн нэг хүн нөхөж болно. Ийм үүрэг гүйцэтгэх шинэ өрсөлдөгч гарч ирэх нь эрчимтэй, нэлээд богино хугацааны өрсөлдөөнд хүргэдэг бөгөөд энэ нь ялагдагчийг өөр орон зай руу нүүлгэн шилжүүлэх замаар удалгүй төгсдөг.
Гэсэн хэдий ч гадны хүн рүү буцах. Бүлгийн бүтцэд энэ үүрний хэрэгцээг юу шаардсан бэ? Бүлэгт гадуурхагдсан социометрийн статустай хүн нэг төрлийн гэмт хэргийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үзэж болно. Энэ үзүүлэлт нь бүлгийн бусад гишүүдийн өөрийгөө батлах, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хангалттай өндөр түвшинд байлгахад шаардлагатай юм. Хэрэв энэ орон зай хоосон байвал бүлгийн гишүүд өөрсдийгөө илүү үнэ цэнэтэй хүнтэй харьцуулах боломжоо хасна. Хүчтэй сөрөг шинж чанартай гадны хүн бол эдгээр шинж чанаруудтай хэн бүхэнд тохиромжтой шалтаг юм. Түүний илэрхий эсвэл ихэвчлэн зохиомлоор тодотгосон сул дорой байдлын хувьд тэрээр бүхэл бүтэн бүлгийн "сөрөг" төсөөллийг өөртөө төвлөрүүлдэг. Ийм хүн бүхэл бүтэн нийгэм-сэтгэл зүйн "экосистем" -ийн тэнцвэрт байдлын зайлшгүй элемент болдог.
Сургуулийн анги бий болсон эхний өдрөөс эхлэн хүүхдийн нийгэмлэг нийгэм-сэтгэл зүйн архетипийн дагуу давхраалахыг эрмэлздэг. Тус бүлэг нь гишүүдийнхээ дунд нийгмийн тодорхой үүрэг гүйцэтгэхэд хамгийн тохиромжтой нэр дэвшигчдийг сонгож, үнэн хэрэгтээ тэднийг зохих үүрэнд нь хүчээр шахдаг. Гадны илэрхий гажигтай, залхуу, тэнэг гэх мэт хүүхдүүдийг гадныхны дүрд шууд сонгодог. Хүүхдийн нийгэмлэгээс татгалзах хэрэгсэл бараг олдоогүй, учир нь энэ нь сэтгэлзүйн "гомеостаз" -ыг хадгалах үүрэг даалгавартай нийцэхгүй байна).
Энэхүү таамаглалыг хэрэгжүүлэхэд хэцүү, харамсалтай нь дараахь туршилтаар туршилтаар турших боломжтой болно: социометрийн үр дүнгийн дагуу өөр өөр сургуулийн арван хэдэн ангиас гадны хүмүүсийг сонгож, тэднээс шинэ анги байгуулна. Шинэ бүлгийн бүтэц тун удахгүй өөрийн "од" болон гадуурхагдсан хүмүүсийг харуулах болно гэж таамаглаж болно. Удирдагчдыг сонгон шалгаруулахад ч ийм үр дүн гарах байсан байх.
Татгалзах нөхцөл байдал нь хүүхдэд ноцтой бэрхшээл учруулж, заримдаа нөхөн олговрын зохисгүй хэлбэрийг өдөөдөг гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг. Сургуулийн сэтгэл зүйчдийн "үйлчлүүлэгч"-ийн томоохон хэсгийг гадныхан бүрдүүлдэг, учир нь тэдэнд янз бүрийн хэлбэрийн сэтгэл зүйн тусламж хэрэгтэй байдаг. Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд сэтгэл судлаач ихэвчлэн энэ хүүхдийг энэ зохисгүй үүрэнд байрлуулахад хувь хүний ямар шинж чанар нөлөөлсөнийг ойлгохыг хичээдэг. Хүүхэд ямар ч үндэслэлгүйгээр гологддог нь ховор тохиолддог. Үе тэнгийнхний нүдэн дээр дутагдалтай байдаг түүний онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлоход ихэвчлэн хэцүү байдаггүй. Тиймээс дараагийн алхам бол залруулга юм. Алдаа дутагдлыг даван туулж, гол зорилго нь хүүхдээс гадуурхагдсан хүний гутаан доромжлолыг арилгаж, түүнийг илүү зохистой байдалд шилжүүлэх явдал юм. Харамсалтай нь энэ нь үргэлж үр дүнтэй байдаггүй. Үүний шалтгаан нь бүлэгт сэтгэлзүйн тэнцвэрт байдлыг хангахын тулд дүүргэх шаардлагатай байгаатай холбоотой юм. Хэрэв хэн нэгнийг тэндээс гаргаж чадвал эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөр хэн нэгэн түүнд шахагдах болно.
Гаднын ангийнханд найздаа хэрцгий хандаж байна гэж тайлбарлах нь бараг дэмий. Нэгдүгээрт, тэд "энэ нь таны буруу" гэх мэт үндэслэлгүй эсэргүүцэлтэй тулгарах нь гарцаагүй. Хоёрдугаарт, хамгийн чухал зүйл бол хүүхдүүд (түүнчлэн насанд хүрэгчид) сэтгэлзүйн шинж чанартаа бүрэн нийцүүлэн ийм байдлаар биеэ авч явдаг бөгөөд энэ нь харамсалтай нь хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалаас хол байдаг. Тэдний ааш авир нь “Хэрэв би ийм, тиймээс илүү биш юм бол хэнээс илүү юм бэ, яагаад би өөрийгөө хүндэтгэх ёстой гэж?” гэсэн энгийн бодолд хөтлөгддөг.
Бүлэг дэх харилцааны тогтолцоог сэргээн босгох, татгалзсан гишүүдийнхээ өөрийгөө танин мэдэх чадварыг сайжруулах нь маш хэцүү ажил бөгөөд учир нь энэ нь бүхэл бүтэн бүлгийн ертөнцийг үзэх үзлийг, юуны түрүүнд цэцэглэн хөгжсөн орон зайг эрс өөрчлөхийг шаарддаг. Түүний сайн сайхан байдал нь гадуурхагдсан хүмүүсийг үгүйсгэх дээр суурилдаг тул өөрийгөө батлах, нийгэм-сэтгэлзүйн тэнцвэрийг хадгалах бусад, бүтээлч механизмыг хөгжүүлэх шаардлагатай. Энэхүү асар том асуудлыг боловсруулахад нэгээс илүү диссертацийн судалгаа шаардлагатай. Түүнээс гадна хүн архетип гэж үзэх бүх шалтгаан байгаа механизмыг даван туулах ёстой. Энэ асуудлын шийдэл нь зохих судалгааны сэдэв болно гэж найдаж байна.