Дээр дурдсан зүйлсээс хамгийн ерөнхий бөгөөд үндсэн дүгнэлтийг томъёолъё: хувь хүн гэдэг нь хүний мэддэг, сургагдсан зүйл биш харин түүний ертөнц, хүмүүст, өөртөө хандах хандлага, хүсэл, зорилгын нийлбэр юм. Зөвхөн энэ шалтгааны улмаас хувь хүний төлөвшлийг дэмжих ажлыг багшлах ажилтай ижил аргаар шийдвэрлэх боломжгүй (албан ёсны сурган хүмүүжүүлэх ухаан үргэлж үүнтэй холбоотой байдаг). Бидэнд өөр зам хэрэгтэй. Харна уу. Хувь хүний семантик түвшний талаархи дүгнэлтийг хийхийн тулд хувь хүний баримтлалын тухай ойлголт руу хандъя. "Сэтгэл судлал" (1990) толь бичигт бид: "Хувь хүн нь чиг баримжаагаар тодорхойлогддог - тогтвортой давамгайлж буй сэдлийн систем - сонирхол, итгэл үнэмшил, үзэл бодол, амт гэх мэт, үүнд хүний хэрэгцээ илэрдэг: гүн гүнзгий семантик бүтэц ( « Динамик семантик системүүд», түүний ухамсар, зан төлөвийг тодорхойлдог Л.С.Выготскийн хэлснээр аман нөлөөнд харьцангуй тэсвэртэй бөгөөд бүлгүүдийн хамтарсан үйл ажиллагаанд өөрчлөгддөг (үйл ажиллагааны зуучлалын зарчим), тэдний бодит байдалтай харьцах харилцааны талаархи мэдлэгийн түвшин. : хандлага (В.Н. Мясищевийн дагуу), хандлага (Д.Н. Узнадзе болон бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар), зан төлөв (В.А. Ядовын дагуу). Хөгжингүй хувь хүн өөрийгөө ухамсарлах чадвартай байдаг ..." Энэ тодорхойлолтоос үзэхэд:
- хувь хүний үндэс суурь, түүний хувийн-семантик агуулга нь харьцангуй тогтвортой бөгөөд хүний ухамсар, зан үйлийг үнэхээр тодорхойлдог;
- энэ агуулгад нөлөөлөх гол суваг, өөрөөр хэлбэл боловсрол нь өөрөө юуны түрүүнд бүлгийн хамтарсан үйл ажиллагаанд хувь хүний оролцоо байдаг бол нөлөөллийн аман хэлбэр нь зарчмын хувьд үр дүнгүй байдаг;
- Хөгжингүй хувь хүний шинж чанаруудын нэг нь хувь хүний болон семантик агуулгын наад зах нь үндсэн ойлголт юм. Хөгжөөгүй хүн өөрийнхөө "би" -ийг мэддэггүй, эсвэл энэ талаар боддоггүй.
1-р зүйлд мөн чанартаа бид Л.И.Божовичийн тодорхойлсон дотоод байр суурь, нийгмийн орчин, нийгмийн орчны бие даасан объекттой холбоотой хувь хүний шинж чанарын тухай ярьж байна. Г.М.Андреева хувь хүний чиг баримжааны үзэл баримтлалыг нийгмийн хандлагатай дүйцэхүйц урьдал нөхцөл байдлын үзэл баримтлалаар тодорхойлох нь хууль ёсны болохыг харуулж байна. Эдгээр ойлголтууд нь хувийн утга санааны санаатай А.Н.Леонтьев болон нийгмийн хандлагыг хувь хүний утга болгон харуулсан А.Г.Асмолов, М.А.Ковальчук нарын бүтээлүүдтэй холбогдож байгааг тэмдэглээд Г.М.Андреева бичжээ: "Асуудлын ийм томъёолол нь үүнийг үгүйсгэхгүй. ерөнхий сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлээс нийгмийн хандлагын тухай ойлголт, түүнчлэн "хандлага", "хувь хүний чиг баримжаа" гэсэн ойлголтууд. Эсрэгээр нь энд авч үзсэн бүх санаанууд нь ерөнхий сэтгэл судлал дахь "нийгмийн хандлага" гэсэн ойлголтын оршин тогтнох эрхийг баталгаажуулдаг бөгөөд энэ нь одоо Д.Н. Узнадзе” (Андреева Г.М. Нийгмийн сэтгэл зүй. М., 1998. С. 290).
Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд хүмүүжил гэдэг нэр томъёо нь юуны түрүүнд амьдралын зорилго, үнэ цэнийн чиг баримжаа, дуртай, дургүй байдлыг бий болгохтой холбоотой хувийн-семантик контентыг бүрдүүлэхэд хамаатай. Тиймээс боловсрол нь хувь хүний гүйцэтгэлийн агуулгын талбарт үзүүлэх нөлөөлөл дээр суурилдаг сургалтаас мэдээж ялгаатай. Боловсролоор бий болсон зорилгод тулгуурлахгүйгээр боловсрол олгох нь үр дүнгүй юм. Хэрэв зарим тохиолдолд боловсролын зорилгоор албадлага, өрсөлдөөн, аман санал хүсэлтийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой бол боловсролын үйл явцад бусад механизмууд оролцдог. Та хүүхдийг үржүүлэх хүснэгтийг сурахыг албадаж болно, гэхдээ математикт дурлахыг албадах боломжгүй. Та тэднийг ангидаа чимээгүйхэн суулгаж болно, гэхдээ эелдэг байхыг албадах нь бодитой бус юм. Эдгээр зорилгод хүрэхийн тулд өөр өөр нөлөө үзүүлэх арга хэрэгтэй: багш сурган хүмүүжүүлэгчээр удирдуулсан үе тэнгийн бүлгийн хамтарсан үйл ажиллагаанд залуу хүнийг (хүүхэд, өсвөр насныхан, залуу эрэгтэй, охин) оруулах. Үүнийг санах нь чухал: бүх ажил эрхлэлт нь үйл ажиллагаа биш юм. Хөдөлмөр эрхлэлт нь албадан үйлдлийн түвшинд ч тохиолдож болно. Энэ тохиолдолд үйл ажиллагааны сэдэл нь түүний сэдэвтэй давхцдаггүй бөгөөд зүйр цэцэн үгийн нэгэн адил "ядаж л хожуулыг зод, зүгээр л өдөр өнгөрөө." Жишээлбэл, сургуулийн хашааг цэвэрлэж буй хэсэг оюутнуудыг авч үзье. Энэ үйлдэл нь заавал "үйл ажиллагаа" байх албагүй. Залуус хашаагаа эмх цэгцтэй болгоё гэвэл, сайн дураараа цуглаж, хийх ажлаа төлөвлөж, үүрэг хариуцлагаа хуваарилж, ажлаа цэгцэлж, хяналтын тогтолцоогоо бодсон бол энэ болно. Энэ тохиолдолд үйл ажиллагааны сэдэл - талбайг эмх цэгцтэй болгох хүсэл эрмэлзэл нь үйл ажиллагааны эцсийн зорилго бөгөөд бүх үйлдэл (төлөвлөлт, зохион байгуулалт) нь хувийн утгыг олж авдаг (би хүсч байна, тиймээс би хийдэг). Бүлэг бүр үйл ажиллагаа явуулах чадвартай биш, харин нөхөрлөл, хамтын ажиллагааны харилцаа хамгийн багадаа байдаг нэг л бүлэг.
Хоёр дахь жишээ: сургуулийн хүүхдүүдийг захирал руу дуудаж, том бэрхшээлээс айж, хашаагаа цэвэрлэхийг тушаажээ. Энэ бол үйл ажиллагааны түвшин юм. Түүний элемент бүрийг хувийн утга учиргүй шахалтаар хийдэг. Залуус ажил хийхээсээ илүү багаж авч, дүр эсгэхээс өөр аргагүй болдог. Сургуулийн хүүхдүүд хамгийн бага хагалгаа хийх сонирхолтой байдаг ч тэр үед шийтгэлээс зайлсхийхийг хүсдэг. Эхний жишээнд, үйл ажиллагаанд оролцогчид бүр сайн ажилдаа сэтгэл хангалуун байдаг - энэ нь ашигтай ажилд дуртай хүний сууринд өөр нэг тоосго тавьсан явдал юм. Хоёрдахь тохиолдол нь муу цэвэрлэсэн хашаанаас бусад тохиолдолд ямар ч үр дүн авчрахгүй. Сургуулийн хүүхдүүд өмнө нь оролцохоо мартаж, хүрз, тармуур, хумсаа хаяад гэр рүүгээ гүйв.
Хамтын үйл ажиллагааны нөлөөн дор өсвөр насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх нь дараахь үе шатуудыг агуулдаг гэж бид үзэж байна.
- Нийгэмд чиглэсэн үйл ажиллагаанд эерэг хандлагыг төлөвшүүлэх нь зүйтэй үйлдэл бөгөөд энэ талаар өөрийн эерэг сэтгэл хөдлөлийг урьдчилан таамаглах нь бүлгийн хандлага, сэтгэл хөдлөлийн удирдагч - удирдагч (багш) -ын байр суурийг бэхжүүлдэг.
- Энэхүү хандлагын үндсэн дээр семантик хандлага, хувийн утгыг бий болгох (эерэг үйлдлээр өөрийгөө батлах, өөрийгөө батлах хэрэгсэл болгон тэдэнд бэлэн байх).
- Нийгэмд хэрэгтэй үйл ажиллагааны сэдлийг утга санааг бий болгох, өөрийгөө баталгаажуулах, нийгэмд хамааралтай үйл ажиллагааны насны хэрэгцээг хангах, бусдыг хүндэтгэх замаар өөрийгөө хүндэтгэх арга хэрэгсэл болгон ажиллах.
- нь семантик зан төлөвийг бий болгох - анхны хэт идэвхтэй семантик бүтэц нь transsituational шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл, тэдэнд (хүн төрөлхтөн) хандах ерөнхий эерэг хандлага дээр суурилсан хүмүүсийн төлөө аминч бусаар халамжлах чадвар (хувийн чанар). Энэ нь үндсэндээ амьдралын байр суурь - хувь хүний чиг баримжаа юм.
- Семантик бүтцийг бий болгох. Бидний ойлголтоор бол энэ нь бусад амьдралын байр суурийн дунд өөрийн амьдралын байр суурийг ухамсарлах явдал юм.
- “Энэ нь хувь хүн үйл явдлыг ангилж, үйл ажиллагааны чиглэлээ тодорхойлоход ашигладаг ойлголт юм. (...) Хүн үйл явдлуудыг мэдэрч, тэдгээрийг тайлбарлаж, бүтэц, утга учрыг нь өгдөг."19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. P. 384). Утга зүйн бүтцийг бүтээхээс бидний бодлоор хүн өөрийгөө хүн гэж ойлгох нь эхэлдэг. Ихэнхдээ энэ нь өсвөр насныханд шилжих шилжилтийн ахимаг насны өсвөр насныханд тохиолддог.
- Энэхүү үйл явцын уламжлал нь хувь хүний зан төлөв, харилцааны зарчмуудыг хөгжүүлэх үндэс болгон хувийн үнэт зүйлсийг бий болгох явдал юм. Эдгээр нь субъектын ухамсарт үнэ цэнийн чиг баримжаа хэлбэрээр тусгагдсан бөгөөд үүний үндсэн дээр хүн амьдралынхаа зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийг сонгодог. Энэ ангилалд мөн амьдралын утга учрын тухай санаа орно. Хувь хүний амьдралын байр суурь, үнэ цэнийн чиг баримжаа үүсэх үйл явцыг Д.А.Леонтьевын санал болгосон загварт үндэслэн бид тодорхойлогддог (Зураг 1). Энэ тухай тайлбарлахдаа тэрээр бичжээ: "Схемээс харахад ухамсар, үйл ажиллагаанд эмпирик байдлаар бүртгэгдсэн нөлөөлөл нь зөвхөн тухайн үйл ажиллагааны хувийн утга санаа, семантик хандлагыг агуулдаг бөгөөд эдгээр үйл ажиллагааны сэдэл, тогтвортой семантик бүтэц, үйл ажиллагааны үр дүнд бий болдог. хувийн зан чанар. Сэдвүүд, семантик бүтэц, хандлага нь семантик зохицуулалтын хоёр дахь шаталсан түвшинг бүрдүүлдэг. Утга зүйн зохицуулалтын хамгийн дээд түвшин нь бусад бүх бүтэцтэй холбоотой утгыг илэрхийлдэг үнэт зүйлсээр бүрддэг "(Леонтьев Д.А. Утгын гурван тал // Сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны хандлагын уламжлал ба хэтийн төлөв. А.Н. Леонтьевын сургууль. М. ., 1999. P. 314 -315).
Хувь хүний онтогенезийн явцад үндсэндээ нийгмийн объектод хандах хандлагаас эхлээд семантик бүтцийн өсөлт үүсдэг, дараа нь семантик хандлага (үйл ажиллагааны өмнөх сэдэл), түүний хувийн шинж чанар үүсдэг гэж дүгнэх нь логик юм. утга учир. Цаашилбал, хоёрдугаар шатлалын түвшинд хэт идэвхтэй, хувийн шинж чанартай сэдэл, семантик хандлага, бүтцийг бий болгох боломжтой. Зөвхөн үүний үндсэн дээр үнэ цэнийн чиг баримжаа бүрдүүлэх боломжтой. Нас бие гүйцсэн хувь хүн нь зан төлөвийг бий болгоход чиглэх чадвартай байдаг: үнэт зүйлсээс бүтэц, зан чанар, тэдгээрээс мэдрэхүйн сэдэл, дараа нь семантик хандлага, тодорхой үйл ажиллагааны хувийн утга учир, холбогдох харилцаанууд.
Дээр дурдсантай холбогдуулан бид тэмдэглэж байна: ахмад настнууд залуу хүмүүстэй ямар нэгэн байдлаар харьцаж байхдаа хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь бусад хүмүүсийн харилцааны талаархи ойлголтоос эхэлдэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Ирээдүйд эдгээр харилцаа нь зохих ёсоор ажиллах хүсэл эрмэлзэл болж хувирдаг: семантик хувилбар дахь нийгмийн хандлага (урьдчилсан сэдэл), дараа нь удахгүй болох үйл ажиллагааны хувийн утгыг мэдрэх, улмаар түүний сэдлийг бий болгодог. . Хувь хүний зан чанарт сэдлийн нөлөөллийн талаар бид аль хэдийн ярьсан. Гэхдээ бүх зүйл чухал хүмүүсээс эхлээд эдгээр харилцаа хэрэгтэй хүмүүс хүртэлх хүмүүсийн харилцаанаас эхэлдэг гэдгийг дахин онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Харамсалтай нь ихэнх ерөнхий боловсролын сургуулиудад суралцах нь сургуулийн сурагчдын хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх үйл ажиллагаа болж чаддаггүй нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь хоёр шалтгааны улмаас тохиолддог. Нэгдүгээрт, сургуулийн боловсрол нь заавал байх ёстой мэргэжлээр баригдсан уламжлалтай бөгөөд түүний утга учир нь олон хүүхдэд ойлгомжгүй байдаг. Хоёрдугаарт, орчин үеийн олон нийтийн ерөнхий боловсролын сургуулийн боловсролын зохион байгуулалт нь сургуулийн насны хүүхдүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг харгалздаггүй. Бага, өсвөр насныхан, ахлах сургуулийн сурагчдад мөн адил хамаарна. Нэгдүгээр ангийн сурагч ч гэсэн энэхүү уламжлалт зан чанараасаа болоод эхний сарууд, заримдаа бүр хэдэн долоо хоног хичээллэсний дараа сонирхолгүй болж, суралцах нь уйтгартай хэрэгцээ мэт санагдаж эхэлдэг. Доор бид энэ асуудалд эргэн орох бөгөөд орчин үеийн нөхцөлд боловсролын үйл явцын уламжлалт зохион байгуулалтаар суралцах нь боловсролын үйл явцад сэтгэлзүйн дэмжлэг үзүүлэхгүй тул хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай болохыг тэмдэглэж байна. бусад үйл ажиллагааг зохион байгуулах.
Эдгээр зорилго юу вэ?
Энэхүү ажлын логикийн дагуу хувь хүний тодорхой шинж чанар, тэр байтугай "хамгийн тохиромжтой" хөгжүүлэх ёстой харилцаанд биш, харин цөөн хэдэн, харин шийдэмгий семантик чиг баримжаа, сэдвүүдийн хамаарал, бусад бүх зүйлд найдах шаардлагатай. , эдгээр чиг баримжаа дээр тулгуурлан өөрийгөө хөгжүүлэх болно. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүний чиг баримжаатай холбоотой.