1904 оны "Цагаан хоолтон байдлын тухай" сэтгүүлд Ортодокс хөдөөгийн цагаан хоолтон санваартны бичсэн захидал багтсан болно. Тэрбээр цагаан хоолтон болоход яг юу нөлөөлсөн тухайгаа сэтгүүлийн редакцид ярьжээ. Тахилчийн хариултыг сэтгүүлд бүрэн эхээр нь өгсөн болно.
“Амьдралынхаа 27 дахь жил хүртэл би дэлхий дээрх над шиг ихэнх хүмүүсийн амьдарч, амьдарч байсан шиг амьдарч байсан. Би идэж уусан, унтсан, хүн чанар, гэр бүлийнхээ эрх ашгийг бусдын өмнө хатуу хамгаалж, тэр байтугай над шиг бусад хүмүүсийн эрх ашгийг хохироож байсан. Хааяадаа ном уншиж зугаацдаг байсан ч үдшийг ном уншихаас илүү хөзөр тоглож өнгөрөөхийг илүүд үздэг байсан (одоо миний хувьд тэнэг зугаа цэнгэл, гэхдээ дараа нь сонирхолтой санагдсан).
Таван жил гаруйн өмнө би санамсаргүйгээр бусад зүйлсийн дотор Гүн Лев Николаевич Толстойн "Анхны алхам"-ыг уншсан юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нийтлэлээс өмнө би сайн ном унших ёстой байсан ч яагаад ч юм миний анхаарлыг татсангүй. "Эхний алхам"-ыг уншсаны дараа зохиолчийн гаргасан санаа надад маш хүчтэй автсан тул тэр үед цагаан хоолтон байх нь надад хоосон, эрүүл бус зугаа цэнгэл мэт санагдаж байсан ч тэр даруй мах идэхээ больсон. Би махгүй бол болохгүй гэдэгтээ итгэлтэй байсан, ууж хэрэглэдэг хүмүүс үүнд итгэлтэй байдаг, эсвэл архичин, тамхичин хүн архи, тамхигүй бол болохгүй гэдэгт итгэлтэй байдаг шиг (тэр үед би тамхинаас гарсан).
Гэсэн хэдий ч, бид шударга байж, бага наснаасаа зохиомлоор суулгасан зуршил нь бидэнд асар их нөлөө үзүүлдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой (тиймээс тэд зуршил нь хоёр дахь шинж чанартай гэж хэлдэг), ялангуяа хүн өөртөө ямар нэгэн юмыг үндэслэлтэй тайлбарладаггүй, эсвэл хүртэл тэр 5 жилийн өмнө надад тохиолдсон тэднээс ангижрах хангалттай хүчтэй түлхэлтийг өөрийгөө танилцуулж байна. Гүн Лев Николаевич Толстойн "Анхны алхам" нь надад хангалттай түлхэц болсон бөгөөд энэ нь намайг бага наснаасаа хуурамч мах идэх зуршлаас ангижруулаад зогсохгүй, амьдралынхаа бусад асуудлуудыг ухамсартайгаар шийдвэрлэхэд түлхэц болсон юм. анхаарал. Хэрэв би 27 настай харьцуулахад оюун санааны хувьд бага ч гэсэн өссөн бол би "Анхны алхам" номын зохиогчдоо өртэй, үүнд би зохиолчид гүнээ талархаж байна.
Намайг цагаан хоолтон болох хүртлээ манай гэрт Лентен оройн зоог барьдаг өдрүүд миний хувьд гунигтай өдрүүд байсан: ерөнхийдөө мах идэж дассан болохоор татгалзах нь надад маш их бухимддаг, тэр ч байтугай Лентен өдрүүдэд. Зарим өдөр мах идэхгүй байх заншилд дургүйцсэний улмаас би өлсгөлөнг улаан хоолноос илүүд үздэг байсан тул оройн хоолонд ирсэнгүй. Энэ байдлын үр дагавар нь өлсөхдөө амархан уурлаж, ойр дотныхонтойгоо муудалцах тохиолдол ч гарсан.
Харин дараа нь "Анхны алхам"-ыг уншсан. Нядалгааны газруудад ямар амьтад өртөж, ямар нөхцөлд бид махан хоол олж авдагийг би гайхалтай тодорхой төсөөлж байсан. Мэдээж махтай болохын тулд мал нядлах ёстой гэдгийг мэдэхээс ч өмнө энэ тухай бодох ч үгүй байсан надад байгалийн жам мэт санагдсан. Би 27 жил мах идсэн бол ийм хоолыг ухамсартайгаар сонгосондоо биш, харин хүн бүр үүнийг хийдэг байсан болохоор багаасаа сургаж, "Анхны алхам"-ыг унших хүртлээ энэ тухай бодож байгаагүй.
Гэхдээ би нядалгааны газар байхыг хүссэн хэвээр, манай аймгийн мал нядалгааны газарт очиж, мах иддэг бүх хүмүүсийн төлөө, бидэнд амттай оройн зоог барихын тулд тэнд мал юу хийж байгааг өөрийн нүдээр харсан. Бид Лентенийн ширээн дээр уурлахгүйн тулд, тэр болтол би харж, аймшигтай байсан. Энэ бүхнийг урьд өмнө нь бодож, харж чадахгүй байсандаа үнэхээр их боломжтой, маш ойрхон байсан болохоор үнэхээр их айсан. Гэхдээ энэ нь зуршлын хүч бололтой: хүн бага наснаасаа үүнд дассан бөгөөд хангалттай түлхэлт гарах хүртэл тэр энэ тухай боддоггүй. Хэрэв би хэн нэгнийг "Анхны алхам"-ыг уншихад өдөөж чадвал би бага ч гэсэн ашиг авчирсан гэсэн дотоод сэтгэл ханамжийг мэдрэх болно. Мөн том зүйлс биднээс шалтгаалахгүй...
Би олон ухаалаг уншигчид, бидний бахархлыг биширдэг хүмүүстэй уулзах хэрэгтэй болсон - Гүн Лев Николаевич Толстой хэдий ч "Анхны алхам" байгаа талаар мэдэхгүй байв. Дашрамд дурдахад, The Independent сэтгүүлийн өдөр тутмын амьдралын ёс зүй номын "Хоолны ёс зүй" гэсэн бүлэг бас бий бөгөөд энэ нь уран сайхны илэрхийлэл, мэдрэмжийн чин сэтгэлээрээ туйлын сонирхолтой юм. “Анхны алхам”-ыг уншаад, мал нядалгааны газар очсоныхоо дараа мах идэхээ больсон төдийгүй хоёр жил орчмын хугацаанд би ямар нэгэн өргөмжлөгдсөн байдалд байсан. Эдгээр үгсийн хувьд Макс Нордау - хэвийн бус, доройтсон сэдвүүдийг барих гайхалтай анчин - намайг сүүлчийнх гэж ангилах болно.
“Анхны алхам” зохиолын зохиолчийн дэвшүүлсэн санаа ямар нэгэн байдлаар миний сэтгэлийг зовоож, нядлахаар зэхэж буй амьтдыг өрөвдөх сэтгэл өвдөж зовсон. Ийм байдалтай байхдаа би “Гомдсон хүн ярьдаг” гэдэг зүйр үгээр мах идэхгүй гэж олонтой ярилцсан. Зөвхөн махан хоол төдийгүй амьтдыг хөнөөдөг бүх зүйлийг (жишээлбэл, малгай, гутал гэх мэт) өдөр тутмын амьдралаас хассанд би маш их санаа зовж байсан.
Төмөр замын манаач амьтан зүсэхдээ ямар мэдрэмж төрж байсныг хэлэхээр толгойн үс минь босч байсныг санаж байна. Нэг удаа надад галт тэрэгний буудал дээр удаан хугацаагаар галт тэрэг хүлээх явдал тохиолдсон. Өвлийн цаг болж, орой болж, вокзал ачаалалгүй, буудлын үйлчлэгч нар өдөр тутмын үймээнээс ангид, төмөр замын манаачидтай тасалдалгүй яриа өрнүүлэв. Бид юуны талаар ярилцаж, эцэст нь цагаан хоолтон болсон. Төмөр замын харуулуудад цагаан хоолтны тухай номлохгүй байх санаатай байсан ч жирийн хүмүүс мах идэхийг хэрхэн харж байгааг мэдэхийг сонирхож байлаа.
"Эрхэм ноёд, би та нарт үүнийг хэлье" гэж харуулын нэг хэлэв. – Би багадаа нэг мастертай үйлчилж байсан – сийлбэрчин, гэртээ өсгөсөн үнээтэй, гэр бүлээ удаан тэжээж, эцэст нь түүнтэй хамт хөгширсөн; дараа нь тэд түүнийг алахаар шийдсэн. Нядлахдаа тэрээр ингэж зүсдэг: тэр эхлээд духандаа өгзөг цохиж, дараа нь зүсдэг. Тэгээд тэд үнээгээ түүн дээр авчирч өгөхөд тэрээр өгзөгөө өргөж түүнийг цохиход тэр түүний нүд рүү анхааралтай ширтэж, эзнээ таньж, өвдөг сөгдөн, нулимс урссан ... Чи юу гэж бодож байна вэ? Бид бүгд айж, сийлбэрчний гар нь унаж, тэр үнээ нядалгаагүй, харин үхэх хүртлээ тэжээж, бүр ажлаасаа гарсан.
Өөр нэг нь эхнийхийнхээ яриаг үргэлжлүүлж хэлэхдээ:
"Бас би! Би ямар ууртайгаар гахай нядлаад өрөвдөхгүй байна, тэр нь эсэргүүцэж хашгираад байдаг ч тугал, хурга нядлах ч өрөвдмөөр, тэр хэвээрээ зогсож, чамайг хүүхэд шиг харж, нядлах хүртэл чамд итгэдэг .
Үүнийг мах идэхийг дэмжсэн, эсэргүүцсэн бүхэл бүтэн ном зохиол байдгийг ч мэдэхгүй хүмүүс хэлдэг. Шүдний хэлбэр, ходоодны бүтэц гэх мэт дээр үндэслэсэн мах идэхийг дэмжсэн эдгээр бүх номонд эргэлзэх маргаанууд энэ тариачин, номгүй үнэнтэй харьцуулахад ямар ач холбогдолгүй вэ. Тэгээд зүрх минь өвдөж байхад ходоодныхоо зохион байгуулалт надад ямар хамаа байна аа! Галт тэрэг ойртож, би түр зуурын нийгмээсээ салсан ч “хүүхэд шиг, чамайг харж, чамд итгэдэг” залуу тугал, хурга хоёрын дүр төрх намайг удаан хугацаанд хийсвэрлэв ...
Мах идэх нь байгалиас заяасан онолоор үржүүлэхэд амархан, амьтныг өрөвдөх нь тэнэг өрөөсгөл ойлголт гэж хэлэхэд амархан. Харин илтгэгчийг аваад амьдрал дээр батална уу: “Чамайг хүүхэд шиг харж, чамд итгэдэг” тугалыг огтолж, гар чичиргээгүй бол таны зөв, чичирч байвал шинжлэх ухаанаараа нуугдах болно. , мах идэхийг дэмжсэн ном мэт аргументууд. Эцсийн эцэст, мах идэх нь байгалийн юм бол мал нядлах нь бас байгалийн юм, учир нь үүнгүйгээр бид мах идэж чадахгүй. Хэрэв амьтдыг алах нь жам ёсны хэрэг юм бол түүнийг алах өрөвдөх сэтгэл хаанаас гардаг вэ - энэ урилгагүй, "байгалийн бус" зочин?
Миний өргөмжлөгдсөн төр хоёр жил үргэлжилсэн; Одоо энэ нь өнгөрсөн, эсвэл ядаж нэлээд суларсан: төмөр замын манаачийн түүхийг санахад толгой дээрх үс ургахаа больсон. Гэвч миний хувьд цагаан хоолны утга учир өргөмжлөлөөс чөлөөлөгдөхөд буураагүй, харин илүү нарийн, үндэслэлтэй болсон. Христийн ёс зүй эцсийн дүндээ юунд хүргэдэгийг би өөрийн туршлагаас харсан: энэ нь сүнслэг болон бие махбодийн ашиг тусыг авчирдаг.
Хоёр жил гаруй мацаг барьсны дараа гурав дахь жилдээ махан хоолонд дургүй болж, буцаж ирэх боломжгүй болсон. Үүнээс гадна мах нь эрүүл мэндэд хортой гэдэгт би итгэлтэй болсон; Хэрвээ намайг идэж байх үед ингэж хэлсэн бол би итгэхгүй байсан. Би эрүүл мэндээ сайжруулахын тулд биш, харин цэвэр ёс суртахууны дуу хоолойг сонссоныхоо төлөө мах идэхээ больсныхоо ачаар би эрүүл мэндээ нэгэн зэрэг сайжруулж, өөрийнхөө хувьд огт санаанд оромгүй байсан. Мах идэх үед би ихэвчлэн мигрень өвчнөөр өвддөг; Ухаантай тэмцэхийн тулд би түүний гарч ирсэн өдрүүд, өвдөлтийн хүчийг таван онооны системээр тоогоор бичсэн нэг төрлийн тэмдэглэл хөтөлдөг байв. Одоо би мигрень өвчнөөр өвдөхгүй байна. Мах идэж байхдаа би нойрмоглож, оройн хоолны дараа хэвтэх шаардлагатай болсон. Одоо оройн хоолны өмнө ч, дараа нь ч ийм л байна, оройн хоолноос хүнд юм мэдрэгдэхгүй, хэвтэх зуршлаа бас орхисон.
Цагаан хоолтон болохоос өмнө хоолой нь хүчтэй өвдөж байсан тул эмч нар эдгэшгүй катарар гэж оношилсон. Хоол тэжээлийн өөрчлөлтөөр миний хоолой аажмаар эрүүл болж, одоо бүрэн эрүүл болсон. Нэг үгээр хэлбэл, миний эрүүл мэндэд өөрчлөлт гарсан бөгөөд үүнийг би хамгийн түрүүнд мэдэрч, махны дэглэмээс гарахын өмнө болон дараа нь намайг мэддэг байсан бусад хүмүүсийг харж байна. Би цагаан хоолтон болохын өмнөх хоёр хүүхэдтэй, хоёр цагаан хоолтон хүүхэдтэй бөгөөд сүүлийнх нь өмнөхтэй харьцуулахад илүү эрүүл байдаг. Энэ бүхэл бүтэн өөрчлөлт юунаас болсон бэ, энэ асуудалд илүү чадварлаг хүмүүс намайг шүүгээрэй, гэхдээ би эмч нарыг ашиглаагүй тул би энэ бүх өөрчлөлтийг зөвхөн цагаан хоолтонд төлөх ёстой гэж дүгнэх эрхтэй бөгөөд үүнийг өөрийнх гэж үздэг. Гүн Лев Николаевич Толстойд анхны алхам хийсэнд гүнээ талархаж байгаагаа илэрхийлэх үүрэгтэй.
Эх сурвалж: www.vita.org