Ихэнх хүмүүс дэлхийн хаа нэгтээ нохой идэж болно гэж аймшигтайгаар боддог бөгөөд арьс нь сэгсэрсэн дэгээ дээр өлгөөтэй үхсэн нохойн зургийг хараад чичирсээр санаж байна.
Тийм ээ, энэ тухай бодохоор л айлгаж, бухимддаг. Гэхдээ бусад амьтдыг хөнөөсөн учраас хүмүүс яагаад тийм их дургүйцдэггүй юм бэ гэсэн үндэслэлтэй асуулт гарч ирнэ. Жишээлбэл, АНУ-д жил бүр 100 сая орчим гахайг махны зориулалтаар нядалж байна. Энэ нь яагаад олон нийтийн эсэргүүцлийг төрүүлэхгүй байна вэ?
Хариулт нь энгийн - сэтгэл хөдлөлийн хэв маяг. Бид зүгээр л гахайн зовлонг нохойд зовдог шиг бидний сэтгэлд нийцүүлэхийн хэрээр тэдэнтэй сэтгэл хөдлөлөөр холбогддоггүй. Гэхдээ нийгмийн сэтгэл зүйч, "карнизм"-ын шинжээч Мелани Жой шиг бид нохойнд хайртай, харин гахай иддэг нь ёс суртахууны хувьд зохих үндэслэлгүй хоёр нүүртэй үйлдэл юм.
Нохойн нийгмийн оюун ухаан өндөр байдаг тул бид тэдэнд илүү анхаарал тавих ёстой гэсэн маргааныг сонсох нь ховор биш юм. Энэхүү итгэл үнэмшил нь хүмүүс гахайнаас илүү нохойтой танилцахад илүү их цаг зарцуулдаг болохыг харуулж байна. Олон хүмүүс нохойг тэжээвэр амьтан болгон тэжээдэг бөгөөд нохойтой ийм дотно харилцаатай болсноор бид тэдэнтэй сэтгэл санааны холбоотой болж, тиймээс тэднийг халамжилдаг. Гэхдээ нохой нь хүмүүсийн идэж дассан бусад амьтдаас үнэхээр ялгаатай юу?
Нохой, гахай хоёр ижил биш боловч олон талаараа маш төстэй бөгөөд ихэнх хүмүүст чухал мэт санагддаг. Тэд ижил төстэй нийгмийн оюун ухаантай бөгөөд адилхан сэтгэл хөдлөлтэй амьдардаг. Нохой, гахай хоёулаа хүний өгсөн дохиог таньж чаддаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хоёр зүйлийн төлөөлөгчид зовлон зүдгүүрийг мэдрэх чадвартай бөгөөд өвдөлтгүй амьдрахыг хүсдэг.
Тиймээс гахайнууд нохойтой адил эмчилгээ хийлгэх ёстой гэж бид дүгнэж болно. Гэтэл дэлхий яагаад тэдний эрхийн төлөө тэмцэхээр яарахгүй байна вэ?
Хүмүүс өөрсдийнхөө сэтгэлгээний үл нийцэл, ялангуяа амьтдын тухайд харалган байдаг. Тафтсын их сургуулийн Амьтны асуудал, олон нийтийн бодлогын төвийн захирал Эндрю Роуэн нэгэнтээ “Хүмүүс амьтдын тухай боддог цорын ганц нийцтэй зүйл бол үл нийцэх байдал” гэж хэлсэн байдаг. Энэхүү мэдэгдлийг сэтгэл судлалын салбарын шинэ судалгаагаар улам бүр баталж байна.
Хүний үл нийцэх байдал хэрхэн илэрдэг вэ?
Юуны өмнө хүмүүс амьтдын ёс суртахууны байдлын талаархи дүгнэлтэд хэт их хүчин зүйлийн нөлөөллийг зөвшөөрдөг. Хүмүүс ихэвчлэн толгойгоо биш зүрх сэтгэлээрээ боддог. Жишээлбэл, хүмүүст фермийн амьтдын дүрсийг үзүүлж, тэдэнд хор хөнөөл учруулах нь хэр буруу болохыг шийдэхийг хүссэн. Гэсэн хэдий ч оролцогчид зурагт залуу (жишээлбэл, тахиа) болон насанд хүрсэн амьтад (том тахиа) хоёуланг нь багтаасан болохыг мэдээгүй байв.
Нас бие гүйцсэн амьтдыг хорлохоос илүү төл малд хор хөнөөл учруулах нь буруу гэж хүмүүс ихэвчлэн хэлдэг. Гэхдээ яагаад? Ийм дүгнэлт нь өхөөрдөм бяцхан амьтад хүмүүст дулаан, эмзэглэлийг төрүүлдэг бол насанд хүрэгчид тийм биш байдагтай холбоотой болох нь тогтоогджээ. Амьтны оюун ухаан үүнд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй.
Эдгээр үр дүн нь гайхмаар зүйл биш ч гэсэн бидний ёс суртахуунтай харилцах харилцаанд асуудал байгааг харуулж байна. Энэ тохиолдолд бидний ёс суртахууныг хэмжсэн үндэслэлээр бус ухамсаргүй сэтгэл хөдлөлөөр удирддаг бололтой.
Хоёрдугаарт, бид "баримт" ашиглахдаа тууштай биш байна. Бид нотлох баримтууд үргэлж бидний талд байдаг гэж сэтгэл судлаачид “баталгаажуулах хэвийх” гэж үздэг. Нэг хүнээс цагаан хоолтнуудын байгаль орчинд үзүүлэх ашиг тус, малын эрүүл мэнд, санхүүгийн ашиг тус зэрэг олон төрлийн ашиг тустай санал нийлэх эсвэл санал нийлэхгүй байгаагаа үнэлэхийг хүссэн.
Хүмүүс цагаан хоолны ашиг тусын талаар ярих бөгөөд зарим аргументыг дэмжиж байсан ч бүгдийг нь биш. Гэсэн хэдий ч хүмүүс зөвхөн нэг эсвэл хоёр ашиг тусыг дэмжсэнгүй - тэд бүгдийг нь зөвшөөрсөн эсвэл аль нь ч биш. Өөрөөр хэлбэл, мах идэх нь дээр үү, цагаан хоолтон байх нь дээр үү гэсэн яаруу дүгнэлтийг дэмжсэн бүх аргументыг хүмүүс анхдагч байдлаар хүлээн зөвшөөрсөн.
Гуравдугаарт, бид амьтдын талаарх мэдээллийг ашиглах тал дээр нэлээд уян хатан ханддаг. Асуудал эсвэл баримтын талаар анхааралтай бодохын оронд бид итгэхийг хүсч буй зүйлээ батлах нотолгоог дэмжих хандлагатай байдаг. Нэгэн судалгаагаар гурван өөр амьтны аль нэгийг нь идэх нь хэр буруу болохыг тайлбарлахыг хүмүүсээс асуужээ. Нэг амьтан бол тэдний хэзээ ч уулзаж байгаагүй зохиомол, харь гаригийн амьтан байсан; хоёр дахь нь судалгаанд оролцогчдын соёлд иддэггүй ер бусын амьтан болох тапир байв; эцэст нь гахай.
Бүх оролцогчид амьтдын оюуны болон танин мэдэхүйн чадварын талаар ижил мэдээлэл авсан. Үүний үр дүнд хүмүүс хоолонд харь гаригийн хүн, тапирыг алах нь буруу гэж хариулсан. Гахайн хувьд ёс суртахууны талаар дүгнэлт хийхдээ оролцогчид түүний оюун ухааны талаархи мэдээллийг үл тоомсорлодог. Хүн төрөлхтний соёлд гахай идэх нь ердийн зүйл гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь эдгээр амьтдын оюун ухаан хөгжсөн хэдий ч хүмүүсийн нүдэн дээр гахайн амьдралын үнэ цэнийг бууруулахад хангалттай байв.
Тиймээс ихэнх хүмүүс нохой идэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин гахайн утсан мах идэхэд сэтгэл хангалуун байдаг нь санамсаргүй мэт санагдаж болох ч сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Бидний ёс суртахууны сэтгэл зүй бурууг хайхдаа сайн байдаг ч өөрсдийнхөө үйлдэл, сонголтын тухайд биш.