"Хориотой таашаал": Хүүхэд байхдаа хийхийг зөвшөөрдөггүй зүйлсийг хийх

Би гудамжаар алхаж, бялуу барьлаа. Амттай, дулаахан, гэртээ харих замдаа жижиг нарийн боовны дэлгүүрээс шинээр худалдаж авсан. Тэгээд амандаа авангуут ​​эмээгийн хоолой толгойд эргэлдэж: "Битгий хаз! Явж байхдаа идэж болохгүй!”

Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн бяцхан баяр баясгалантай байдаг - англиар ярьдаг ертөнцөд үүнийг гэм буруутай таашаал гэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийлэлд сэтгэлзүйн хувьд үнэн зөв зүйл бий - "хориотой" эсвэл "нууц" баяр баясгалангаас ч илүү үнэн зөв. Орос хэлээр "гэмгүй" гэдэг нь илүү ойр байж болох ч "биш" бөөмс нь утгыг эрс өөрчилдөг. Бүхэл бүтэн сэтгэл татам байдал нь яг л гэм буруугийн мэдрэмжинд л байгаа юм шиг санагддаг. Гэм бурууг англи хэлнээс "дарс" гэж орчуулдаг. Эдгээр нь бидний буруутай гэж боддог таашаал юм. Энэ нь хаанаас ирсэн бэ?

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол хориотой жимс юм. Хориотой, амттай. Бидний олонх нь хүүхэд байхдаа хязгаар, дүрэм журамтай байсан. Тэдгээрийг зөрчихөд бид өөрсдийгөө болон бусдад сөрөг үр дагавар авчирч магадгүй гэж өөрийгөө буруутай гэж боддог байсан - "эмээ та түүний хийсэн оройн хоолыг идэхгүй бол сэтгэл дундуур байх болно", "явж байхдаа хоол идэх нь хоол боловсруулахад муугаар нөлөөлдөг. ” Заримдаа бид ичих мэдрэмжийг мэдэрдэг байсан - хэрэв зөрчлийн гэрчүүд, ялангуяа бидэнд хориг тавьсан хүмүүс байвал.

1909 онд Унгарын психоаналист Шандор Ференцци "интрожек" гэсэн нэр томъёог гаргажээ. Тиймээс тэр ухамсаргүй үйл явцыг нэрлэсэн бөгөөд үүний үр дүнд бид бага наснаасаа итгэл үнэмшилтэй байдаг бөгөөд үүний үр дүнд бидний дотоод ертөнцөд "доторх зүйл" - бусдаас хүлээн авсан итгэл үнэмшил, үзэл бодол, дүрэм журам эсвэл хандлага: нийгэм, багш, гэр бүл орно.

Энэ нь хүүхдэд аюулгүй байдлын дүрэм, нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээ, өөрийн орны хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөхөд шаардлагатай байж магадгүй юм. Гэхдээ зарим танилцуулга нь өдөр тутмын үйл ажиллагаа эсвэл зуршилтай холбоотой байдаг. Бид өсч томрох тусам тэдгээрийг дахин эргэцүүлэн бодож, аль хэдийн ухамсартайгаар хаях эсвэл ашиглах боломжтой болно. Жишээлбэл, бид эрүүл хооллолтын талаар санаа тавьдаг бол ээжийн "шөл идээрэй", "чихрийг бүү хэтрүүл" гэдэг нь бидний сонголт болдог.

Олон хүмүүсийн хувьд дотогшоо дотогшоо үлдэж, зан төлөвт нөлөөлдөг. Хэн нэгэн өсвөр насныхны эсэргүүцэлд "гацаж" тэдэнтэй далд ухамсраараа тэмцсээр л байна. Мөн хэн нэгэн нь хоригийг зөрчихийг зөвшөөрөхгүй, бусдыг үйл ажиллагааны эрх чөлөөг нь хатуу буруутгадаг.

Заримдаа дахин эргэцүүлэн бодох явцад эцэг эх эсвэл багшийн логикийг үгүйсгэж, дараа нь бид интроектийг устгаж, бидэнд тохирохгүй хоригийг "нулимдаг".

Сошиал медиа хэрэглэгчид өөрсдийн буруутай таашаалынхаа талаар юу гэж бичдэг вэ:

• "Би гудамжаар алхаж байхдаа чихэвчтэй хөгжимд бүжиглэдэг."
• "Би зүгээр л улаан лоолиор салат хийж чадна! Өргөст хэмх нь сонголттой юм байна!"
• “Би чанамалыг вааранд хийлгүйгээр шууд савнаас нь иддэг. Эмээгийн нүдээр бол энэ бол нүгэл!"
• "Би орой нэг юм хийж чадна: найман цагт дэлгүүрт очиж, арван нэгэн цагт шөл хийж эхлээрэй. Гэр бүлийнхэн нь бүх зүйлийг өглөө хийх ёстой гэж үздэг байсан - хэдий чинээ хурдан байвал сайн. Заримдаа энэ нь утга учиртай байсан. Жишээлбэл, дэлгүүрт орой гэхэд мэдээж хоосон байсан - тэд өглөө нь үнэ цэнэтэй зүйлийг "шидсэн". Гэвч дараа нь оновчтой үндэслэл мартагдаж, өдөр тутмын хэвшил хэвээр үлджээ: өглөө та удаан хугацаанд уншиж, кино үзэж, гацаж, кофе ууж чадахгүй ... "
• "Би хоол хийж байхдаа хуушуурыг цөцгийтэй саванд дүрдэг."
• "Том болсон - би хүссэн үедээ цэвэрлэж чадна, гэхдээ заавал бямба гарагийн өглөө биш."
• “Би лаазнаас нь хураангуй какао ууж байна! Та хоёр нүх гаргана уу, нектар цутгаж байна!
• "Би пармезан, ваман гэх мэт амттанг удаан хугацаанд "сунадаггүй", шууд иддэг."
• “Дэлгүүрт эсвэл нохойтой өмдтэй явах. Эцэг эхчүүд шоконд орно."
• "Би ерөнхий цэвэрлэгээ хийх эсвэл цонх угаахыг хүсч байвал цэвэрлэгээний үйлчилгээг урьж байна: үүнд цагаа үрэх нь үнэхээр харамсалтай байна. Хэрэв би хүсвэл амралтын өдрөөрөө номтой өнгөрөөж, бизнес хийхгүй байж болно.
• "Би гэртээ нүцгэн алхдаг (заримдаа би гитар тоглодог)."

Янз бүрийн гэр бүлд хандлага нь огт өөр байж болох нь харагдаж байна.

• "Би банзал өмсөж, нүүрээ будаж эхэлсэн!"
• “Би багадаа жинсэн өмд өмсөж явахыг хориглодог байсан, учир нь #чи бол охин. Би насанд хүрсэн насандаа жилд нэг юмуу хоёр удаа сайндаа л банзал, даашинз өмсдөг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Сонирхуулахад, “Би индүүддэггүй”, “Хүссэн үедээ цэвэрлэдэг юм уу, цэвэрлэгээ хийхгүй удаж байна”, “Би ор дэрээ засдаггүй” гэсэн сэтгэгдлүүд багтдаг. Магадгүй бидний бага насанд эцэг эхийн эдгээр шаардлагыг байнга давтдаг байсан байх.

• “Үүний төлөө би бага насныхаа талыг алсан! Би индүүдэх ёстой байсан маалинган уулыг санахад би чичрэх болно!"
• "Би тоосыг нь арчихгүйн тулд гэртээ тавиур, шүүгээ хийж байгаагүй, эд зүйл бүрийг нь шүүж авдаг."

Бидний үндэслэлтэй гэж үздэг хоригууд нь сонирхолтой боловч бид үүнийг санаатайгаар зөрчиж, үүнээс онцгой таашаал авдаг.

• “Би оюуны чанартай кино үзэхээр боломжийн газар очихдоо цүнхэндээ Рига бальзамын колбо, нэг уут шоколад эсвэл самар хийдэг. Тэгээд би чихэр боодолтой шаржигнана.
• “Би чихэрлэг цай асгасны дараа хөлийн хуруугаараа шалыг арчдаг. Эргэлзээтэй, үнэн, баяр баясгалан нь наалдамхай шалан дээр гишгэж байна.
• "Би дөнгөж угаасан зууханд таглаагүй банш шардаг."
• “Би цахилгаан хэмнэдэггүй. Орон сууцны бүх хэсэгт гэрэл асаалттай байна.
• “Би тогоо, тавагнаас сав руу хоол зөөдөггүй, зүгээр л хөргөгчинд хийнэ. Ээжээсээ ялгаатай нь надад хангалттай зай бий.

Хориглохоос татгалзах нь хүүхдийн хүмүүжилд мөн нөлөөлж болно.

• "Гол хэвшмэл ойлголтыг эвдэх нь хүүхэд гарч ирэх үед үүсдэг. Эцэг эхийнхээ чамд болон өөртөө зөвшөөрөөгүй зүйлийг та тэдэнд зөвшөөрнө үү: хүссэн үедээ хоолло, хамтдаа унт, хувцас индүүдэж болохгүй (тэр ч байтугай хоёр талаас нь индүүд), гудамжинд шаварт гөлр, шаахай бүү өмс, бүү хий. ямар ч цаг агаарт малгай өмс. .
• “Би хүүдээ ханын цаасыг хүссэнээрээ будахыг зөвшөөрсөн. Бүгд баяртай байна” гэж хэлсэн байна.

Заримдаа бид боловсролын үйл явцын үеэр эцэг эхийн хандлагыг санаж, тэдний ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, хүүхдүүддээ дамжуулдаг.

• "Та өөрөө эцэг эх болсон үед эдгээр бүх хязгаарлалтууд буцаж ирдэг, учир нь чи үлгэр дуурайл үзүүлэх ёстой. Мөн малгай өмсөж, амттан - зөвхөн хоол идсэний дараа.
• “Хүүхдүүд гарч ирснээр олон хязгаарлалт шууд утга учиртай болдог. За тэгээд ер нь хүйтэнд малгайгүй, хоол идэхийн өмнө гараа угаахгүй явна гэдэг тэнэг хэрэг. ”

Зарим таашаал нь тодорхой нийтлэг уламжлалыг зөрчдөг:

• "Надад нэг гэм буруутай таашаал бий, гэхдээ хэн ч надад хориглоогүй. Би өөрөө энэ тухай хэдэн жилийн өмнө Америкийн олон ангит киноноос мэдсэн. Таашаал нь оройн хоолондоо өглөөний цайгаа иддэгт оршино. Сүүтэй үр тариа, чанамалтай шарсан талх болон бусад таашаал. Энэ нь галзуу сонсогдож байгаа ч өглөөний цайг хамгийн дуртай хоол гэж үздэг хүмүүс үүнийг үнэлэх хэрэгтэй."

"Гэм буруутай таашаал нь бидний амьдралд илүү аяндаа байдлыг авчирдаг."

Елена Черняева - сэтгэл судлаач, хүүрнэл зүйч

Гэм буруутай мэдрэмжийг эрүүл, эрүүл бус, хортой гэсэн хоёр төрөлд хувааж болно. Бид зохисгүй эсвэл хор хөнөөлтэй зүйл хийсэн тохиолдолд эрүүл гэм буруугаа мэдэрч магадгүй юм. Энэ төрлийн гэм буруу нь бидэнд “Та алдаа гаргасан. Энэ талаар ямар нэг зүйл хий." Энэ нь бидний буруу үйлдлүүдийг таньж мэдэхэд тусалдаг, биднийг гэмшиж, хийсэн хор хөнөөлийг засахад түлхэц өгдөг.

Хорт гэм буруу нь эцэг эх, соёл, нийгмийн хүлээлтээс үүссэн тодорхой дүрэм журамтай холбоотой мэдрэмж юм. Ихэнхдээ бид тэднийг бага наснаасаа өөртөө шингээдэг, бид үргэлж анзаардаггүй, шүүмжлэлтэй үнэлдэггүй, бидний амьдралын нөхцөл байдалд хэрхэн нийцэж байгааг шалгадаггүй.

Гэм буруу нь өөрөө үүсдэггүй - бид үүнийг бага наснаасаа мэдэрч сурдаг, тэр дундаа эцэг эх, өвөө эмээ, сурган хүмүүжүүлэгч, багш нарын нүдээр буруу зүйл хийсэн гэж шүүмжилдэг, загнуулдаг.

Хортой гэм бурууг мэдрэх нь "дотоод шүүмжлэгч"-ийн дуу хоолой нь биднийг ямар нэг буруу зүйл хийж байна, дүрэм, журмыг дагаж мөрддөггүй гэж хэлдэг. Энэ хоолой нь бидний бусад хүмүүсээс, ихэнхдээ насанд хүрэгчдээс сонссон үг, хэллэгийг давтдаг.

Дотоод шүүмжлэгч бидний үг, үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийг байнга үнэлж, биднийг зохиомол, бараг хүрэх боломжгүй идеалтай харьцуулдаг. Бид үүнд хүрэхгүй: бид ярьдаггүй, үйлдэл хийдэггүй, "байх ёстой" гэж боддоггүй тул шүүмжлэгч биднийг зэмлэх эцэс төгсгөлгүй шалтгаантай байх болно.

Тиймээс гэм буруугийн мэдрэмжинд анхааралтай хандах нь зүйтэй. Үүнийг мэдэрсэн болохоор өөрсдөдөө “зогс” гэж хэлж, бидний сэтгэлд юу болж байгааг, шүүмжлэгчийн дуу хоолой юу хэлж байгааг судлах нь чухал. Энэ дуу хоолой хэр бодитой вэ, гэм буруугийн мэдрэмжийн цаана ямар үүрэг, дүрэм байгаа талаар өөрөөсөө асуух нь зүйтэй. Эдгээр дүрэм, дотоод шүүмжлэгчийн биднийг дүгнэдэг хүлээлт хуучирсан уу? Магадгүй бид хэрхэн ажиллах талаар шинэ санааг аль хэдийн бий болгосон байх.

Мэдээжийн хэрэг, тодорхой нөхцөл байдалд дүрмийг хэрэглэх үр дагаврыг тодорхойлох нь чухал юм. Энэ нь бидэнд болон холбогдох бусад хүмүүст богино болон урт хугацааны үр дагавар юу вэ? Энэ дүрэм нь хэнд хор хөнөөл учруулж, хэнд тустай болохыг харгалзан үзэх нь утга учиртай юу? Энэ нь өнөөдөр бидэнд тохирох уу, бидний хамгийн чухал хэрэгцээг хангахад тусалдаг уу гэж өөрөөсөө асууж болно.

Бидний зан төлөвт юу, хэрхэн нөлөөлж байгааг ухаарвал бидний сонголт, үнэт зүйлсийн дагуу сонголтоо хийх боломжтой болно. Үүний үр дүнд бид илүү их эрх чөлөөг мэдэрч, амьдралдаа нөлөөлөх чадварыг мэдрэх болно. Тиймээс гэм буруутай таашаал нь бидний амьдралд илүү их баяр баясгалан, аяндаа авчирч, бидний өөрсдийн зохиосон амьдрал руу чиглэсэн алхам болж, хуучирсан, бидэнд ашиггүй зүйлээс татгалзаж, өнгөрсөнд боломжийн байсан зүйлийг арилгаж, шинэ зүйлийг авчрах болно.

***

Би нэлээд эрт өссөн бөгөөд миний толгойд тавьсан сайн санааны хязгаарлалтууд одоо ч санах ойд эргэлддэг. Тэгээд би аль хэдийн насанд хүрсэн, ухамсартай сонголт хийж чадна: тэвчээртэй байж, гэрийн бялуу авчирч, гар хийцийн (эмээ, та надаар бахархах болно!) Borscht хамт идэж, эсвэл маш их таашаал авах, шууд устгах, хориотой ургийн ижил хүүхдийн мэдрэмжээр сайжруулсан. Та бүхний мэдэж байгаагаар заримдаа жижиг баяр баясгалангийн хамгийн сайн амтлагч болдог мэдрэмж.