Бид үхлийн тухай бодохгүй байхыг хичээдэг - энэ бол биднийг туршлагаас аврах найдвартай хамгаалалтын механизм юм. Гэхдээ энэ нь бас маш их асуудал үүсгэдэг. Хүүхдүүд өндөр настай эцэг эхийн өмнө хариуцлага хүлээх ёстой юу? Эдгэршгүй өвчтэй хүнд хэдэн төгрөг үлдсэнийг нь хэлэх ёстой юу? Энэ талаар сэтгэл засалч Ирина Млодик ярьж байна.
Бүрэн арчаагүй байж болзошгүй үе нь заримыг орхих үйл явцаас илүү их айлгадаг. Гэхдээ энэ тухай ярих нь заншил биш юм. Ахмад үеийнхэн ихэвчлэн ойр дотны хүмүүс нь тэднийг хэрхэн асрах талаар ойролцоогоор төсөөлдөг. Гэхдээ тэд мартдаг эсвэл тодорхой мэдэхээс айдаг тул олон хүн энэ тухай яриа эхлүүлэхэд хэцүү байдаг. Хүүхдүүдийн хувьд ахмад настандаа анхаарал халамж тавих арга зам нь ихэвчлэн тодорхойгүй байдаг.
Тиймээс энэ сэдэв нь хүнд хэцүү үйл явдал, өвчин эмгэг, үхэлд оролцсон бүх оролцогчид гэнэт төөрсөн, айж, юу хийхээ мэдэхгүй болтол нь ухамсар, хэлэлцүүлгээс холддог.
Бие махбодийн байгалийн хэрэгцээг зохицуулах чадвараа алдах нь хамгийн аймшигтай хар дарсан зүүд байдаг хүмүүс байдаг. Дүрмээр бол тэд өөрсдөдөө найдаж, эрүүл мэндэд хөрөнгө оруулалт хийж, хөдөлгөөн, гүйцэтгэлийг хадгалдаг. Хүүхдүүд нь өндөр настан хайртай хүмүүсээ асрахад бэлэн байсан ч хэнээс ч хамааралтай байх нь тэдний хувьд маш аймшигтай юм.
Хүүхдүүдийн зарим нь өөрийнхөө амьдралаас илүү аав, ээжийнхээ хөгшрөлтийг даван туулах нь илүү хялбар байдаг.
Эдгээр хүүхдүүд тэдэнд: суу, суу, алх, бүү бөхий, бүү өргө, бүү санаа зов гэж хэлэх болно. Тэдэнд: хэрэв та өндөр настай эцэг эхээ "илүүдэл", сэтгэл хөдөлгөм бүх зүйлээс хамгаалж чадвал тэр илүү урт наслах болно. Түүнийг туршлагаас аварч, амьдралаас нь хамгаалж, утга учир, амт, хурц байдлыг нь алдагдуулж байгааг ойлгоход хэцүү байдаг. Гол асуулт бол ийм стратеги нь таныг урт наслахад тусална уу.
Нэмж дурдахад бүх хөгшин хүмүүс амьдралаас тийм ч их хөндийрөхөд бэлэн байдаггүй. Гол нь тэд хөгшин хүн шиг санагддаггүй. Олон жилийн турш маш олон үйл явдлуудыг туулж, амьдралын хүнд хэцүү даалгавруудыг даван туулж, тэд хөгшрөлтийг даван туулах хангалттай мэргэн ухаан, хүч чадалтай байдаг бөгөөд энэ нь сул дорой, хамгаалалтын цензурд өртөөгүй юм.
Бид тэдний амьдралд хөндлөнгөөс оролцох эрх бий юу? Юу нь илүү чухал вэ? Тэдний өөрийгөө болон амьдралаа эцсээ хүртэл хянах эрх үү, эсвэл бидний хүүхэд насны тэднийг алдахаас айж, тэдний төлөө “боломжтой бүхнийг” хийгээгүйнхээ төлөөх гэмшил үү? Тэдний эцсээ хүртэл ажиллах эрх үү, "хөл нь элэгдэж" байхад өөрийгөө халамжилж, алхахгүй байх, эсвэл бид хөндлөнгөөс оролцож, хэмнэлтийн горимыг асаахыг оролдох эрх үү?
Эдгээр асуудлыг хүн бүр нэг бүрчлэн шийднэ гэж бодож байна. Мөн энд тодорхой хариулт байхгүй бололтой. Хүн бүр өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээгээсэй гэж хүсч байна. Хүүхдүүд алдахаас айх айдас, аврагдахыг хүсэхгүй байгаа хүнийг аврах чадваргүй байдлаа "шингээх" зорилготой. Эцэг эхчүүд - тэдний хөгшрөлтийн хувьд.
Өөр нэг хөгширсөн эцэг эх байдаг. Тэд эхлээд идэвхгүй хөгшрөлтөд бэлддэг бөгөөд дор хаяж зайлшгүй "шилтэй ус" гэсэн үг юм. Эсвэл насанд хүрсэн хүүхдүүд өөрсдийн зорилго, төлөвлөгөөнөөс үл хамааран амьдралынхаа сул дорой насыг биелүүлэхийн тулд амьдралаа бүрэн зориулах ёстой гэдэгт тэд бүрэн итгэлтэй байдаг.
Ийм өндөр настангууд хүүхэд насандаа унах, эсвэл сэтгэл судлалын хэлээр бол ухрах хандлагатай байдаг - нялх насаа дахин олж авдаг. Мөн тэд энэ байдалд удаан хугацаагаар, олон жил байж чадна. Үүний зэрэгцээ зарим хүүхдүүд өөрсдийн амьдралаас илүү аав, ээжийнхээ хөгшрөлтийг даван туулах нь илүү хялбар байдаг. Хэн нэгэн сувилагч хөлсөлж, эцэг эхийнхээ урмыг хугалж, "дуудлага, хувиа хичээсэн" үйлдлийнхээ төлөө бусдын буруушаалт, шүүмжлэлийг мэдрэх болно.
Эцэг эх нь насанд хүрсэн хүүхдүүд хайртай хүмүүсээ халамжлахын тулд ажил мэргэжил, үр хүүхэд, төлөвлөгөө гэх мэт бүх асуудлаа хойш тавьна гэж хүлээх нь зөв үү? Эцэг эхийн ийм ухралтыг дэмжих нь бүхэл бүтэн гэр бүлийн систем, төрөл зүйлд сайнаар нөлөөлдөг үү? Дахин хэлэхэд, хүн бүр эдгээр асуултанд тус тусад нь хариулах болно.
Эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ асрахаас татгалзвал хэвтэрт орох тухай бодлоо өөрчилсөн бодит түүхийг би нэг бус удаа сонссон. Тэд нүүж, бизнес хийж, хобби хийж эхлэв - идэвхтэй амьдарсаар байв.
Анагаах ухааны өнөөгийн байдал нь бие нь амьд, тархи нь ухаангүй байдалд байгаа хайртай хүнийхээ амьдралыг уртасгах чадваргүй болсон тохиолдолд юу хийх вэ гэсэн хэцүү сонголтоос биднийг аварч байна уу? Гэхдээ бид өндөр настай эцэг эхийн хүүхдийн дүрд тоглох эсвэл хөгшрөх үедээ үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд орж болно.
Бид амьд, чадвартай л бол энэ амьдралын үе шат ямар байх вэ гэдгийг хариуцах ёстой.
Бид өөрсдөө шийдвэр гаргахаа больсон үед амьдралаа зохицуулах хүмүүст ойртох боломж олгохыг хүсч байгаа эсэхээ хэлэх, бүр цаашилбал хүслээ засах нь бидний хувьд заншил биш юм - ихэнхдээ эдгээр нь хүүхдүүд, эхнэрүүд байдаг - . Манай хамаатан садангууд оршуулгын журмыг захиалах, гэрээслэл бичих цаг үргэлж байдаггүй. Дараа нь эдгээр хэцүү шийдвэрүүдийн ачаа үлдсэн хүмүүсийн мөрөн дээр унадаг. Үүнийг тодорхойлоход үргэлж амар байдаггүй: бидний хайртай хүнд юу хамгийн сайн байх вэ.
Хөгшрөлт, арчаагүй байдал, үхэл бол харилцан ярианд хөндөгддөггүй сэдэв юм. Ихэнхдээ эмч нар эдгэшгүй өвчтэй хүмүүст үнэнийг хэлдэггүй, хамаатан садан нь худал хэлж, өөдрөг дүр эсгэж, ойр дотны, хайртай хүнээ амьдралынхаа сүүлийн сар, өдрүүдийг захиран зарцуулах эрхийг нь хасдаг.
Үхэж буй хүний орны дэргэд ч гэсэн баярлаж, “сайн сайхныг найддаг” заншилтай. Гэхдээ энэ тохиолдолд сүүлчийн гэрээслэлийг яаж мэдэх вэ? Явахдаа хэрхэн бэлдэж, баяртай гэж хэлэх, чухал үг хэлэх цаг хэрхэн гарах вэ?
Хүн яагаад оюун ухаан нь хадгалагдан үлдэж, үлдсэн хүчээ устгаж чадахгүй байна вэ? Соёлын онцлог? Сэтгэцийн төлөвшөөгүй байдал?
Миний бодлоор өндөр нас бол амьдралын нэг хэсэг юм шиг санагддаг. Өмнөхөөсөө багагүй чухал. Бид амьд, чадвартай байхдаа энэ амьдралын үе шат ямар байх вэ гэдгийг хариуцах ёстой. Бидний хүүхдүүд биш, харин өөрсдийгөө.
Амьдралынхаа төлөө эцсээ хүртэл хариуцлага хүлээхэд бэлэн байх нь хөгшрөлтийг ямар нэгэн байдлаар төлөвлөж, түүнд бэлдэж, нэр төрөө хадгалах төдийгүй амьдралынхаа эцэс хүртэл үр хүүхдэдээ үлгэр дуурайл, үлгэр жишээ хэвээр үлдэх боломжийг олгодог гэж надад санагддаг. амьдрал, хэрхэн амьдрах, хэрхэн хөгшрөх төдийгүй яаж үхэх вэ.