Хоёрдугаар сард Анна Старобинецийн "Түүн рүү хараарай" ном хэвлэгджээ. Бид Аннатай хийсэн ярилцлагыг нийтэлдэг бөгөөд тэр зөвхөн алдсан тухайгаа төдийгүй Орост байгаа асуудлын талаар ярьдаг.
Сэтгэл судлал: Оросын эмч нар яагаад үр хөндөлтийн тухай асуултад ийм хариу үйлдэл үзүүлсэн бэ? Манайд бүх эмнэлгүүд үүнийг хийдэггүй гэж үү? Эсвэл хожуу үр хөндөлт хийх нь хууль бус уу? Ийм хачирхалтай харилцааны шалтгаан юу вэ?
Анна Старобинец: ОХУ-д зөвхөн төрөлжсөн эмнэлгүүд жирэмсний хожуу хугацаанд эрүүл мэндийн шалтгаанаар жирэмслэлтийг таслан зогсоодог. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хууль ёсны боловч зөвхөн хатуу заасан газарт л болно. Жишээлбэл, жирэмсний эмнэлэгт жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг айлгах дуртай Соколина Гора дээрх ижил халдварт өвчний эмнэлэгт байна.
Хүүхэдтэй баяртай гэж хэлэх нь: Анна Старобинецын түүх
Хожим нь жирэмслэлтийг зогсоох шаардлагатай тулгарсан эмэгтэйд өөрт тохирсон эмнэлгийн байгууллагыг сонгох боломж байдаггүй. Харин сонголт нь ихэвчлэн хоёр мэргэшсэн газраас илүүгүй байдаг.
Эмч нарын хариу үйлдлийн тухайд: Орос улсад ийм эмэгтэйчүүдтэй ажиллах ёс суртахуун, ёс зүйн протокол огт байдаггүйтэй холбоотой юм. Өөрөөр хэлбэл, манайх ч бай, герман ч бай ямар ч эмч далд ухамсартайгаар ийм нөхцөл байдлаас өөрийгөө холдуулах хүслийг мэдэрдэг гэсэн үг юм. Эмч нарын хэн нь ч үхсэн ураг төрүүлэхийг хүсдэггүй. Мөн эмэгтэйчүүдийн хэн нь ч үхсэн хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэггүй.
Зүгээр л эмэгтэйчүүд ийм хэрэгцээтэй байдаг. Мөн тасалдалгүй (өөрөөр хэлбэл эмч нарын дийлэнх олонхи) байгууламжид ажиллах азтай эмч нарт ийм шаардлага байхгүй. Тэд эмэгтэйчvvдэд тайвширч, тодорхой хэмжээгээр жигшсэн байдалтай, vг, аялгууг огт шvvлтгvйгээр хэлдэг. Яагаад гэвэл ёс зүйн протокол байхгүй.
Заримдаа эмч нар өөрсдийн эмнэлэгт ийм тасалдал гарах боломжтой байдгийг мэддэггүй гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Москвагийн төвд. Кулаков, надад "Тэд ийм зүйлтэй харьцдаггүй" гэж хэлсэн. Өчигдөр л гэхэд тус төвийн удирдлагуудтай холбогдож, 2012 онд ч ийм зүйл хийсээр байгааг дуулгалаа.
Гэсэн хэдий ч хямралын үед өвчтөнд туслах систем баригдсан, ажилтан бүр ийм тохиолдолд авах арга хэмжээний тодорхой протоколтой байдаг Германаас ялгаатай нь манайд ийм систем байдаггүй. Тиймээс жирэмсний эмгэг судлалын чиглэлээр мэргэшсэн хэт авиан шинжилгээний эмч нь түүний клиник нь эдгээр эмгэгийн жирэмслэлтийг таслан зогсоох ажилд оролцож байгааг мэдэхгүй байж магадгүй бөгөөд түүний мэргэжлийн чиглэл нь хэт авиан шинжилгээ учраас энэ талаар мэдэх албагүй гэдэгт дээд тушаалтнууд нь итгэлтэй байдаг.
Төрөлтийг нэмэгдүүлэхийн тулд эмэгтэйчүүдийг жирэмслэлтийг тасалдуулахгүй байх далд заавар байдаг болов уу?
Өө үгүй ээ. Эсрэг. Ийм нөхцөлд Орос эмэгтэй эмч нарын сэтгэл зүйн гайхалтай дарамтыг мэдэрч, үр хөндөлт хийлгэхээс өөр аргагүй болдог. Энэ тухай олон эмэгтэйчүүд надад хэлсэн бөгөөд тэдний нэг нь миний номын хоёр дахь сэтгүүлзүйн хэсэгт энэ туршлагаа хуваалцсан. Тэрээр ургийн үхлийн эмгэгтэй жирэмслэлтийг мэдээлэх, нөхрийнхөө дэргэд хүүхэд төрүүлэх, баяртай гэж хэлэх, оршуулах эрхээ шаардахыг оролдсон. Улмаар амь насанд нь асар их эрсдэлтэй, хуулиас гадуур гэртээ амаржсан.
Үхлийн бус, гэхдээ хүнд хэлбэрийн эмгэгийн үед ч гэсэн эмч нарын зан үйлийн загвар нь ихэвчлэн ижил байдаг: "Яаралтай завсарлага ав, тэгвэл та эрүүл хүүхэд төрүүлэх болно"
Германд амьдрах чадваргүй хүүхэдтэй байсан ч гэсэн ийм дауны синдромтой хүүхдийг дурдахгүй бол эмэгтэй хүнд ийм жирэмслэлтийг мэдээлэх эсвэл таслах уу гэсэн сонголтыг үргэлж өгдөг. Дауны хувьд ийм синдромтой хүүхдүүд өссөн айлд очихыг санал болгож байгаа бөгөөд ийм хүүхэд үрчилж авах хүсэлтэй хүмүүс ч байгаа талаар тэдэнд мэдээлжээ.
Амьдралд үл нийцэх гажигтай тохиолдолд герман эмэгтэйд жирэмслэлт нь бусад жирэмслэлтийн адил явагдах бөгөөд төрсний дараа түүнийг болон гэр бүлийнхэндээ тусдаа тасаг гаргаж, хүүхэдтэйгээ салах ёс гүйцэтгэх боломжийг олгоно. Тэнд. Мөн түүний хүсэлтээр тахилч дуудагддаг.
Орос улсад эмэгтэй хүнд сонголт байдаггүй. Ийм жирэмслэлтийг хэн ч хүсэхгүй. Түүнийг үр хөндөлт хийлгэхийн тулд "нэг алхам"-ыг давахыг урьж байна. Гэр бүл, тахилч наргүй. Түүнээс гадна үхлийн бус, гэхдээ хүнд хэлбэрийн эмгэгийн үед ч гэсэн эмч нарын зан үйлийн загвар нь ихэвчлэн ижил байдаг: "Яаралтай завсарлага ав, тэгвэл та эрүүл хүүхэд төрүүлэх болно."
Та яагаад Герман явахаар шийдсэн бэ?
Хожуу хугацаа дуусгавар болгохыг хүмүүнлэг, соёлтойгоор хийдэг аль ч улсад очихыг хүссэн. Дээрээс нь энэ улсад найз нөхөд, хамаатан садантай байх нь надад чухал байсан. Тиймээс Франц, Унгар, Герман, Израйль гэсэн дөрвөн улсын сонголт эцэстээ байлаа.
Франц, Унгарт тэд надаас татгалзсан, учир нь. Тэдний хууль тогтоомжийн дагуу оршин суух зөвшөөрөл, иргэний харьяалалгүй жуулчдад хожуу үр хөндөлт хийх боломжгүй. Израильд тэд намайг хүлээж авахад бэлэн байсан ч хүнд суртлын хүнд суртал дор хаяж нэг сар үргэлжилнэ гэж анхааруулсан. Берлиний Чарите клиникт тэд гадаадын иргэдэд ямар ч хязгаарлалт байхгүй, бүх зүйлийг хурдан, хүнлэг байдлаар хийх болно гэж тэд хэлэв. Тэгээд бид тийшээ явлаа.
Зарим эмэгтэйчүүдийн хувьд "нялх хүүхэд" бус "ураг"-аа алдах нь илүү хялбар байдаг гэж та бодохгүй байна уу? Тэр салах, оршуулах ёслол, нас барсан хүүхдийн тухай ярих нь тодорхой сэтгэлгээнд нийцдэг бөгөөд энд байгаа бүх хүмүүст тохиромжгүй байдаг. Энэ жишиг манайд газар авна гэж бодож байна уу? Ийм туршлагаас хойш энэ нь эмэгтэйчүүдэд гэм буруугаа арилгахад үнэхээр тусалдаг уу?
Одоо бол болохгүй юм шиг байна. Германд байсан туршлагаас хойш. Эхэндээ би манай улсад бараг бүх зүйл бий болдог нийгмийн хандлагаас үндэслэсэн: ямар ч тохиолдолд үхсэн нялх хүүхдийг харж болохгүй, эс тэгвээс тэр бүх амьдралынхаа туршид хар дарсан зүүдэнд харагдах болно. "Чамд ийм залуу, хүүхдийн булш яагаад хэрэгтэй байна вэ" гэж түүнийг оршуулж болохгүй.
Гэхдээ нэр томъёоны тухай, цочмог өнцөг гэж хэлье - "ураг" эсвэл "хүүхэд" - Би тэр даруй бүдэрсэн. Бүр хурц өнцөг биш, харин хурц үзүүр эсвэл хадаас. Хэдий төрөөгүй ч таны хувьд үнэхээр бодитой, таны дотор хөдөлж буй хүүхэд тань ураг гэж нэрлэгддэгийг сонсох нь маш их өвддөг. Тэр ямар нэг хулуу эсвэл нимбэг шиг. Энэ нь тайвшруулахгүй, харин өвдөж байна.
Хэдий төрөөгүй ч таны хувьд үнэхээр бодитой, таны дотор хөдөлж буй хүүхэд тань ураг гэж нэрлэгддэгийг сонсох нь маш их өвддөг. Тэр ямар нэг хулуу эсвэл нимбэг шиг
Бусад хүмүүсийн хувьд - жишээлбэл, төрсний дараа үүнийг харах уу, үгүй юу гэсэн асуултын хариулт - төрсний дараа миний байр суурь хасахаас нэмэх болж өөрчлөгдсөн. Өдрийн турш тэд намайг "түүнийг хар" гэж зөөлөн боловч тууштай санал болгож, надад ийм боломж байсаар байгааг сануулсанд би Германы эмч нарт маш их талархаж байна. Ямар ч сэтгэл зүй байхгүй. Хүний бүх нийтийн хариу үйлдэл байдаг. Германд тэднийг мэргэжлийн хүмүүс - сэтгэл судлаач, эмч нар судалж, статистикийн нэг хэсэг болгосон. Гэхдээ бид тэдгээрийг судлаагүй бөгөөд эртний эмээгийн таамаглалаас үндэслэсэн болно.
Тийм ээ, эмэгтэй хүн хүүхэдтэйгээ салах ёс гүйцэтгэвэл илүү хялбар байдаг, ингэснээр байсан, явсан хүнээ хүндэлж, хайрлаж байгаагаа илэрхийлдэг. Маш жижиг, гэхдээ хүний хувьд. Хулууны хувьд биш. Тийм ээ, эмэгтэй хүн нүүр буруулж, харалгүй, баяртай гэж хэлээгүй, "аль болох хурдан мартагдахаар" яваад өгөх нь бүр ч дор юм. Тэр өөрийгөө буруутай гэж боддог. Тэр амар амгаланг олохгүй байна. Тэр үед тэр хар дарсан зүүд зүүдэлдэг. Германд жирэмслээгүй эсвэл нярай хүүхэд алдсан эмэгтэйчүүдтэй ажилладаг мэргэжилтнүүдтэй энэ сэдвээр маш их ярилцсан. Эдгээр алдагдлыг хулуу болон хулуу биш гэж хуваадаггүйг анхаарна уу. Арга барил нь адилхан.
Орос улсад ямар шалтгаанаар эмэгтэй хүн үр хөндөлтөөс татгалзаж болох вэ? Хэрэв энэ нь заалтын дагуу бол үйл ажиллагаа нь даатгалд хамрагдах уу, үгүй юу?
Тэд зөвхөн эрүүл мэндийн болон нийгмийн шинж тэмдэггүй, зөвхөн хүсэл эрмэлзэл байгаа тохиолдолд л татгалзаж болно. Гэхдээ ихэвчлэн ийм шинж тэмдэггүй эмэгтэйчүүд хоёр дахь гурван сард байдаг бөгөөд үүнийг хийх хүсэлгүй байдаг. Тэд нэг бол хүүхэдтэй болохыг хүсдэг, эсвэл хүсээгүй бол 12 долоо хоногоос өмнө үр хөндүүлсэн байна. Тиймээ, тасалдлын журам үнэ төлбөргүй байдаг. Гэхдээ зөвхөн тусгай газруудад. Мэдээжийн хэрэг, салах ёс гүйцэтгэх өрөөгүйгээр.
Таны бичсэн форум болон сошиал медиа дээрх аймшигт сэтгэгдлүүдийн (та тэдгээрийг подвалд байгаа хархтай зүйрлэсэн) юу нь танд хамгийн их таалагдсан бэ?
Намайг өрөвдөх соёл, өрөвдөх соёл гэж огт байхгүй байгаад гайхсан. Энэ нь үнэн хэрэгтээ бүх түвшинд "ёс зүйн протокол" байдаггүй. Эмч, өвчтөнд ч байхгүй. Энэ нь зүгээр л нийгэмд байдаггүй.
Орост ижил төстэй хохирол амссан эмэгтэйчүүдэд тусалдаг сэтгэл судлаачид байдаг уу? Та өөрөө тусламж хүссэн үү?
Би сэтгэл зүйчдээс тусламж авахыг хичээсэн, тэр ч байтугай тусдаа, миний бодлоор нэлээд инээдтэй бүлэг ч үүнд зориулагдсан болно. Товчхондоо: үгүй. Би хангалттай алдагдалтай мэргэжилтэн олоогүй байна. Тэд хаа нэгтээ байгаа нь лавтай, гэхдээ би, сэтгүүлч асан, өөрөөр хэлбэл, "судалгаа" хэрхэн хийхээ мэддэг хүн надад энэ үйлчилгээг үзүүлж чадах мэргэжилтэн олдсонгүй, харин өгөхийг хүссэн хүмүүсийг олсон юм. надад огт өөр үйлчилгээ, ерөнхийдөө энэ байхгүй гэж хэлсэн. Системийн хувьд.
Харьцуулбал: Германд ийм сэтгэл зүйч, хүүхдээ алдсан эмэгтэйчүүдэд туслах бүлгүүд амаржих газруудад байдаг. Та тэднийг хайх шаардлагагүй. Оношлогооны дараа эмэгтэй хүнийг шууд илгээдэг.
Манай өвчтөн эмчийн харилцааны соёлыг өөрчлөх боломжтой гэж та бодож байна уу? Таны бодлоор анагаах ухааны салбарт ёс зүйн шинэ стандартыг хэрхэн нэвтрүүлэх вэ? Үүнийг хийх боломжтой юу?
Мэдээж ёс зүйн хэм хэмжээг нэвтрүүлэх боломжтой. Мөн харилцааны соёлыг өөрчлөх боломжтой. Баруунд анагаахын оюутнууд долоо хоногт хэдэн цаг тэвчээртэй жүжигчидтэй дадлага хийдэг гэж надад хэлсэн. Энд байгаа асуудал бол илүү зорилготой юм.
Эмч нарыг ёс зүйд сургахын тулд эмнэлгийн орчинд яг ийм ёс зүйг өвчтөнтэй хамт сахих нь зүй ёсны бөгөөд зөв зүйл гэж үзэх шаардлагатай. Орос улсад "эмнэлгийн ёс зүй" гэж ямар нэг зүйл ойлгогддог бол эмч нарын "харилцан хариуцлага" нь өөрсдийнхөө хариуцлагыг үл тоомсорлодог.
Бидний хүн нэг бүр хүүхэд төрүүлэх үеийн хүчирхийлэл, хорих лагерьт амаржих газар, жирэмсний эмнэлэгт эмэгтэйчүүдэд хандах хандлагын тухай түүхийг сонссон. Амьдралдаа эмэгтэйчүүдийн эмчийн анхны үзлэгээс эхэлсэн. Энэ нь хаанаас ирсэн бэ, тэд үнэхээр манай хорих лагерийн өнгөрсөн үеийн цуурай мөн үү?
Зуслан бол хуаран биш, харин нийгэм нь цэвэршсэн, спартан байсан Зөвлөлтийн өнгөрсөн үеийн цуурай юм. ЗХУ-аас хойш төрийн анагаах ухаанд үр хүүхэд төрүүлэхтэй холбоотой бүх зүйлийг ёс суртахуунгүй, бохир, нүгэлт, хамгийн сайндаа албадлагын хүрээ гэж үздэг.
ОХУ-д хэрэв "эмнэлгийн ёс зүй" гэж ямар нэг зүйл ойлгогддог бол эмч нарын "харилцан хариуцлага" нь бие даан хүлээлгэж өгдөггүй.
Бид пуританчууд учраас бэлгийн харьцаанд орсныхоо төлөө бохир эмэгтэй бэлгийн халдвараас авахуулаад хүүхэд төрүүлэх хүртэл зовж шаналах эрхтэй. Тэгээд бид Спарта учраас эдгээр зовлонг нэг ч үг дуугаралгүй туулах ёстой. Төрөх үеийн эх баригчийн сонгодог үг эндээс гарч ирэв: "Надад тариачны доор таалагдсан - одоо битгий хашгир". Хашгираан, нулимс нь сул дорой хүмүүст зориулагдсан байдаг. Мөн илүү олон генетикийн мутаци байдаг.
Мутацитай үр хөврөл нь устгал, муудсан ураг юм. Өмссөн эмэгтэй нь чанар муутай. Спартанчууд тэдэнд дургүй байдаг. Түүнийг өрөвдөхгүй байх ёстой, гэхдээ хатуу зэмлэл, үр хөндөлт. Учир нь бид хатуу ширүүн, гэхдээ шударга хүмүүс: битгий уйл, ичээч, хамраа арчиж, зөв амьдралын хэв маягийг удирдаарай - тэгвэл та өөр эрүүл саруул төрүүлэх болно.
Жирэмслэлтээ таслахаас өөр аргагүй болсон эсвэл зулбасан эмэгтэйчүүдэд та ямар зөвлөгөө өгөх вэ? Үүнийг хэрхэн даван туулах вэ? Өөрийгөө буруутгахгүйн тулд, гүн хямралд орохгүйн тулд?
Энд мэдээжийн хэрэг мэргэжлийн сэтгэл зүйчээс тусламж хүсэхийг зөвлөж байна. Гэхдээ би арай дээр хэлсэнчлэн үүнийг олоход маш хэцүү байдаг. Энэ таашаал нь үнэтэй гэдгийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. "Түүн рүү хараарай" номын хоёрдугаар хэсэгт би яг энэ сэдвээр хэрхэн амьд үлдэх талаар ярилцаж, жирэмслэлтийг хожуу тасалдуулах чиглэлээр мэргэшсэн Берлин дэх Шарите-Вирхоугийн эх барих эмэгтэйчүүдийн клиникийн ахлах эмч, анагаах ухааны доктор Кристин Клапптай ярилцаж байна. зөвхөн эмэгтэйчүүдийн эмч биш, харин өвчтөн болон хамтрагчиддаа сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгдөг. Доктор Клапп маш олон сонирхолтой зөвлөгөө өгдөг.
Жишээлбэл, тэр эрэгтэй хүнийг "гашуудлын үйл явцад" оруулах шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байгаа боловч хүүхэд алдсаны дараа тэр илүү хурдан эдгэрч, мөн өдрийн цагаар гашуудахыг тэвчихэд бэрхшээлтэй байдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч та түүнтэй хамт долоо хоногт хоёр цагийг алдагдсан хүүхдэд зориулахыг хялбархан зохион байгуулж болно. Эрэгтэй хүн энэ хоёр цагийн турш зөвхөн энэ сэдвээр ярих чадвартай бөгөөд тэр үүнийг үнэнч, чин сэтгэлээсээ хийх болно. Тиймээс хосууд салахгүй.
Эрэгтэй хүн "гашуудлын үйл явцад" хамрагдах ёстой, гэхдээ хүүхэд алдсаны дараа тэр илүү хурдан эдгэрч, мөн өдрийн цагаар гашуудахыг тэвчихэд хэцүү байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй.
Гэхдээ энэ бүхэн бидний хувьд мэдээжийн хэрэг, нийгэм, гэр бүлийн амьдралын огт өөр хэв маягийн нэг хэсэг юм. Бидний хувьд би эмэгтэйчүүдэд юуны түрүүнд зүрх сэтгэлээ сонсохыг зөвлөж байна: хэрэв зүрх нь "мартаж, амьдрахад" хараахан бэлэн болоогүй байгаа бол энэ нь шаардлагагүй юм. Бусдын талаар юу гэж бодож байгаагаас үл хамааран та гашуудах эрхтэй.
Харамсалтай нь манайд төрөх эмнэлгүүдэд мэргэжлийн сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлэх бүлгүүд байдаггүй ч миний бодлоор огт хуваалцахгүй байснаас мэргэжлийн бус бүлгүүдтэй туршлага солилцсон нь дээр. Жишээлбэл, фэйсбүүк (ОХУ-д хориглосон хэт даврагч байгууллага) дээр "Зүрх нээлттэй" гэсэн хаалттай бүлэг бий болоод удаагүй байна. Тролль, боорыг (манай нийгмийн сүлжээнд ховор тохиолддог) ялгаж салгах хангалттай зохицуулалт байдаг бөгөөд алдагдалд орсон эсвэл туулж буй олон эмэгтэйчүүд байдаг.
Хүүхдээ авч үлдэх нь зөвхөн эмэгтэй хүний шийдвэр гэж та бодож байна уу? Хоёр хамтрагч биш гэж үү? Эцсийн эцэст охидууд ихэвчлэн найз нөхрийнхөө хүсэлтээр жирэмслэлтээ тасалдаг. Эрчүүд үүнийг хийх эрхтэй гэж та бодож байна уу? Бусад оронд үүнийг хэрхэн авч үздэг вэ?
Мэдээжийн хэрэг эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг үр хөндөлт хийлгэхийг шаардах хууль ёсны эрхгүй. Эмэгтэй хүн дарамт шахалтыг эсэргүүцэж, татгалзаж чадна. Мөн бууж өгч чадна - мөн зөвшөөрч байна. Аль ч улсын эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнд сэтгэл зүйн дарамт үзүүлэх чадвартай байдаг нь ойлгомжтой. Энэ талаар болзолт Герман, Орос хоёрын ялгаа нь хоёр зүйл юм.
Нэгдүгээрт, энэ нь хүмүүжил, соёлын дүрмийн ялгаа юм. Баруун Европчууд бага наснаасаа хувийн хил хязгаараа хамгаалж, бусдыг хүндлэхийг сургадаг. Тэд аливаа заль мэх, сэтгэл зүйн дарамтаас маш болгоомжилдог.
Хоёрдугаарт, нийгмийн баталгааны ялгаа. Бүдүүлэгээр хэлбэл, барууны эмэгтэй ажил хийдэггүй ч эр хүнээсээ бүрэн хамааралтай (энэ нь маш ховор тохиолддог) хүүхэдтэй ганцаараа үлдэх тохиолдолд "аюулгүйн дэр"-тэй байдаг. Тэр үнэхээр тансаг биш ч гэсэн үнэхээр амьдрах боломжтой нийгмийн тэтгэмж, хүүхдийн эцгийн цалингаас суутгал авах, мөн хямралтай байгаа хүнд сэтгэл зүйчээс бусад урамшуулал авна гэдэгт итгэлтэй байж болно. нийгмийн ажилтанд.
"Хоосон гар" гэж нэг зүйл байдаг. Хүүхэдтэй болох гэж байгаа мөртлөө ямар нэг шалтгаанаар түүнийг алдах үед гар чинь хоосон, тэнд байх ёстой зүйл байхгүй гэдгийг сэтгэл, биеээрээ өдөр шөнөгүй мэдэрдэг.
Харамсалтай нь, орос эмэгтэй түнш нь хүүхэдтэй болохыг хүсдэггүй нөхцөл байдалд илүү эмзэг байдаг, гэхдээ тэр хүсдэг.
Эцсийн шийдвэр нь мэдээжийн хэрэг эмэгтэйд үлддэг. Гэсэн хэдий ч, "амьдралын төлөө" сонголт хийх тохиолдолд тэрээр нөхцөлт Герман эмэгтэйгээс хамаагүй илүү хариуцлага хүлээж байгаагаа, түүнд нийгмийн халамж бараг байхгүй, тэтгэлэг, хэрэв байгаа бол үнэхээр инээдтэй зүйл гэдгийг мэдэж байх ёстой. .
Хуулийн асуудлын хувьд: Германы эмч нар хэрэв Дауны хам шинжийн улмаас жирэмслэлтийг зогсоох тухай ярих юм бол хосуудыг сайтар хянаж байх зааварчилгаатай гэж надад хэлсэн. Хэрэв эмэгтэй хүн хамтрагчийнхаа дарамт шахалтаар үр хөндөлт хийлгэхээр шийдсэн гэж сэжиглэж байгаа бол тэр даруй хариу өгч, арга хэмжээ авч, сэтгэл зүйчийг урьж, эмэгтэйд түүнд болон хэвлий дэх хүүхэд нь нийгмийн ямар тэтгэмж авах ёстойг тайлбарладаг. төрсөн. Нэг үгээр хэлбэл, түүнийг энэ дарамтаас гаргаж, бие даан шийдвэр гаргах боломжийг олгохын тулд бүх зүйлийг хийдэг.
Та хаана хүүхэд төрүүлсэн бэ? Орост? Тэдний төрөлт нь гэмтлийг даван туулахад тусалсан уу?
Намайг хүүхдээ алдах үед том охин Саша аль хэдийн тэнд байсан. Би түүнийг Орост, Люберцы амаржих газарт 2004 онд төрүүлсэн. Тэр "гэрээний дагуу" төлбөртэй төрүүлсэн. Төрөхөд миний найз охин болон миний хуучин хамтрагч байсан (Жижиг Сашагийн аав Саша Ср байх боломжгүй, тэр үед тэр Латви улсад амьдардаг байсан бөгөөд одоо тэдний хэлснээр бүх зүйл "хэцүү" байсан). агшилтын үед бид шүршүүртэй тусгай тасаг, том резинэн бөмбөгөөр хангагдсан.
Энэ бүхэн маш сайхан, чөлөөтэй байсан бөгөөд Зөвлөлтийн үеийн цорын ганц мэндчилгээ бол хувин, шүүр барьдаг хөгшин цэвэрлэгч эмэгтэй байсан бөгөөд бидний энэ хийморийг хоёр удаа эвдэж, бидний доор шалыг ширүүн угааж, чимээгүйхэн чимээгүйхэн бувтнадаг байв. : "Тэд юу зохион бүтээсэнийг хараач! Жирийн хүмүүс хэвтэж байгаад төрдөг.
Хүүхэд төрөх үед би эпидураль мэдээ алдуулалт хийлгээгүй, учир нь энэ нь зүрхэнд муу байдаг (дараа нь миний таньдаг эмч яг тэр үед Люберцы байшинд мэдээ алдуулалтанд ямар нэг зүйл буруу байсан - яг юу нь "зөв биш" гэж хэлсэн юм. , Би мэдэхгүй байна). Охиныг маань төрөхөд эмч миний хуучин найз залуу руу хайч шургуулж, "Аав хүйг минь таслах ёстой" гэж хэлсэн. Тэр ухаан алдаж унасан боловч найз маань нөхцөл байдлыг аварсан - тэр түүнээс хайч аваад тэнд ямар нэгэн зүйл хайчилж авав. Үүний дараа бид дөрвүүлээ, тэр дундаа нярай хүүхдийг нэг гэр бүлийн өрөөтэй болгож, тэнд хоносон. Ерөнхийдөө сэтгэгдэл сайхан байсан.
Би отгон хүү Леваа Латви улсад, Юрмалагийн үзэсгэлэнт амаржих газарт хайртай нөхрийнхөө хамт эпидураль эмчилгээ хийлгэж төрүүлсэн. Эдгээр төрөлтийг "Түүн рүү хар" номын төгсгөлд дүрсэлсэн байдаг. Мэдээж хүүтэй болсон нь надад их тус болсон.
"Хоосон гар" гэж нэг зүйл байдаг. Та хүүхэдтэй болох гэж байгаа ч ямар нэг шалтгааны улмаас түүнийгээ алдах үед таны гар хоосон, тэнд байх ёстой зүйл - таны хүүхэд байхгүй байгааг сүнс, бие махбодоороо өдөр бүр мэдэрдэг. Хүү нь энэ хоосон орон зайг биеэр дүүргэсэн. Гэхдээ түүний өмнөхийг би хэзээ ч мартахгүй. Тэгээд би мартахыг хүсэхгүй байна.