Бид үргэлж аз жаргалтай байж чадахгүй ..., энэ нь зүгээр юм!

1990-ээд онд сэтгэл судлаач Мартин Селигман шинжлэх ухааны шинэ салбар болох эерэг сэтгэл судлалыг тэргүүлж, аз жаргалын үзэгдлийг судалгааны төвд тавьжээ. Энэхүү хөдөлгөөн нь 1950-иад оны сүүлчээс эхлэн хүн бүр өөрийн чадавхийг ухамсарлаж, амьдралын утга учрыг бий болгохын чухлыг онцолж ирсэн хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын санаануудыг авсан.

Түүнээс хойш олон мянган судалгаа хийгдэж, хувийн сайн сайхан байдалд хэрхэн хүрэх талаар тайлбар, зөвлөмж бүхий олон зуун ном хэвлэгджээ. Бид зүгээр л илүү аз жаргалтай болсон уу? Судалгаанаас үзэхэд бидний амьдралын субьектив сэтгэл ханамж сүүлийн 40 гаруй жилийн турш өөрчлөгдөөгүй байсаар байна вэ?

Хэрэв бид ихэнхдээ аз жаргалгүй хэвээр байхаар программчлагдсан байдаг тул аз жаргалд хүрэх бүх хүчин чармайлт нь урсгалын эсрэг сэлэх гэсэн дэмий оролдлого юм бол яах вэ?

Бүгдийг нь авч чадахгүй

Асуудлын нэг хэсэг нь аз жаргал нь нэг зүйл биш юм. Яруу найрагч, гүн ухаантан Женнифер Хэхт "Аз жаргалын домог" номдоо бид бүгд өөр өөр төрлийн аз жаргалыг мэдэрдэг ч тэдгээр нь бие биенээ нөхөх албагүй гэж үздэг. Зарим төрлийн аз жаргал нь зөрчилдөж магадгүй юм.

Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид нэг зүйлд маш их аз жаргалтай байвал энэ нь биднийг өөр зүйлээс бүрэн аз жаргалыг мэдрэх боломжийг алдагдуулдаг, гурав дахь нь ... Бүх төрлийн аз жаргалыг нэг дор, ялангуяа их хэмжээгээр авах боломжгүй юм.

Жишээлбэл, амжилттай карьер, сайн гэрлэлт дээр суурилсан бүрэн сэтгэл хангалуун, эв найртай амьдралыг төсөөлөөд үз дээ. Энэ бол удаан хугацааны туршид илчлэгддэг аз жаргал, тэр дороо тодорхой болдоггүй. Энэ нь маш их хөдөлмөр, ойр ойрхон үдэшлэг хийх, аяндаа аялах гэх мэт түр зуурын таашаалаас татгалзахыг шаарддаг. Энэ нь бас найзуудтайгаа цагийг өнгөрөөж болохгүй гэсэн үг.

Харин нөгөө талаараа ажил мэргэжлээрээ хэт улайрах юм бол амьдралын бусад бүх таашаал мартагдах болно. Хэрэв нэг хэсэгт аз жаргалын түвшин дээшлэх юм бол нөгөө хэсэгт энэ нь зайлшгүй буурдаг.

Сайхан өнгө, боломжоор дүүрэн ирээдүй

Тархи аз жаргалын мэдрэмжийг хэрхэн боловсруулдагтай холбоотой асуудал нь улам бүр нэмэгддэг. Энгийн жишээ. "... (Би коллежид сурч, сайн ажил олж, гэрлэнэ гэх мэт)" гэсэн өгүүлбэрийг хэр олон удаа эхлүүлдгийг санаарай. Настай хүмүүс өгүүлбэрээ арай өөр хэллэгээр эхлүүлдэг: "Үнэхээр, хэзээ..."

Бид одоо байгаа агшны талаар хэчнээн ховор ярьдаг талаар бодоод үз дээ: "Яг одоо байгаа нь үнэхээр гайхалтай..." Мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн болон ирээдүй нь одооноос үргэлж дээр байдаггүй, гэхдээ бид тэгж боддог.

Эдгээр итгэл үнэмшил нь аз жаргалын тухай бодолд автсан оюун ухааны хэсгийг хаадаг. Тэднээс бүх шашин бий болсон. Бид Эденийн тухай ярьж байна уу (бүх зүйл үнэхээр гайхалтай байсан үед!) эсвэл диваажин дахь Валхалла эсвэл Вайкунтагийн амласан төсөөлшгүй аз жаргалын тухай ярьж байна уу, мөнхийн аз жаргал үргэлж шидэт саваанаас өлгөөтэй лууван байдаг.

Тархи яагаад ийм байдлаар ажилладаг вэ? Ихэнх нь хэт өөдрөг үзэлтэй байдаг - бид ирээдүй одоогийнхоосоо дээр байх болно гэж боддог.

Энэ онцлогийг оюутнуудад харуулахын тулд би шинэ улирлын эхэнд оюутнуудынхаа сүүлийн гурван жилийн дундаж оноог хэлж өгдөг. Дараа нь би тэднээс ямар үнэлгээ авахыг хүлээж байгаагаа нэрээ нууцлахыг хүсч байна. Үр дүн нь адилхан: хүлээгдэж буй дүн нь аливаа оюутны хүлээж байснаас хамаагүй өндөр байдаг. Бид хамгийн сайн зүйлд маш их итгэдэг.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлаачид Поллянна зарчим гэж нэрлэдэг нэгэн үзэгдлийг тодорхойлжээ. Энэ нэр томъёог Америкийн хүүхдийн зохиолч Элеонор Портерын 1913 онд хэвлэгдсэн "Полянна" номын гарчигнаас авсан болно.

Энэ зарчмын мөн чанар нь бид өнгөрсөн үеийн таатай мэдээллүүдийг тааламжгүй мэдээллээс илүү хуулбарлаж, санаж байдагт оршино. Үл хамаарах зүйл бол сэтгэлийн хямралд өртөмтгий хүмүүс юм: тэд ихэвчлэн өнгөрсөн бүтэлгүйтэл, урам хугарал дээр анхаарлаа хандуулдаг. Гэхдээ ихэнх нь сайн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, өдөр тутмын бэрхшээлийг хурдан мартдаг. Тийм ч учраас хуучин сайхан өдрүүд үнэхээр сайхан санагддаг.

Хувьслын давуу тал гэж өөрийгөө хуурах уу?

Өнгөрсөн болон ирээдүйн тухай эдгээр хуурмаг байдал нь сэтгэл зүйд дасан зохицох чухал даалгаврыг шийдвэрлэхэд тусалдаг: өөрийгөө ийм гэм зэмгүй хууран мэхлэх нь ирээдүйд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог. Хэрэв өнгөрсөн үе агуу бол ирээдүй бүр ч илүү сайхан байх болно, тэгвэл хүчин чармайлт гаргаж, бага зэрэг ажиллаж, тааламжгүй (эсвэл энгийн гэх мэт) өнөөдрөөс ангижрах нь зүйтэй.

Энэ бүхэн аз жаргалын түр зуурын шинж чанарыг тайлбарладаг. Сэтгэл хөдлөл судлаачид хедоник гүйлтийн зам гэж нэрлэгддэг зүйлийг эртнээс мэддэг болсон. Бид зорилгодоо хүрэхийн тулд шаргуу хөдөлмөрлөж, түүний авчрах аз жаргалыг тэсэн ядан хүлээж байна. Гэвч харамсалтай нь, асуудлыг богино хугацаанд шийдсэний дараа бид шинэ мөрөөдлийнхөө хойноос хөөцөлдөхийн тулд ердийн оршин тогтнолдоо сэтгэл ханамжгүй байдлын анхны түвшинд хурдан шилждэг. баяртай.

Энэ тухай ярихаар шавь нар маань уурладаг. 20 жилийн дараа тэд одоогийнх шигээ аз жаргалтай байх болно гэж хэлхэд тэд уураа алддаг. Дараагийн ангид нь ирээдүйд их сургуульд байхдаа ямар их баярлаж байснаа дурсах сэтгэлээр дурсах нь тэдэнд урам өгөх байх.

Ямар ч байсан, том сугалааны азтан болон бусад өндөр нисэгчдийн тухай судалгаа нь одоо бүх зүйлтэй юм шиг санагддаг - хүйтэн шүршүүрт орох мэт үе үе сэрүүн байдаг. Бид хүссэн зүйлээ хүлээн авснаар амьдралыг үнэхээр өөрчилж, илүү аз жаргалтай болж чадна гэсэн буруу ташаа ойлголтыг тэд арилгадаг.

Эдгээр судалгаагаар баяр баясгалантай (сая доллар хожсон) эсвэл гунигтай (осол гэмтлээс үүдэлтэй эрүүл мэндийн асуудал) аль ч чухал үйл явдал нь урт хугацааны амьдралын сэтгэл ханамжид төдийлөн нөлөөлдөггүй болохыг харуулсан.

Профессор болохыг мөрөөддөг ахлах багш, бизнесийн түнш болохыг мөрөөддөг хуульчид хаана ийм яарч байсан бол гэж гайхдаг.

Номоо бичиж хэвлүүлсний дараа би маш их сэтгэлээр унасан: "Би ном бичлээ!" гэж баярласан сэтгэл минь ямар хурдан байсанд сэтгэлээр унасан. "Би ганцхан ном бичсэн" гэж гунигтай болгож өөрчилсөн.

Гэхдээ энэ нь ядаж хувьслын үүднээс ийм байх ёстой. Одоо байгаадаа сэтгэл ханамжгүй, ирээдүйн мөрөөдөл нь таныг урагшлах сэдлийг төрүүлдэг. Өнгөрсөн үеийн халуун дулаан дурсамжууд бидний хайж буй мэдрэмжүүд бидэнд бэлэн байдаг гэдэгт итгүүлдэг ч бид аль хэдийн мэдэрсэн.

Үнэн хэрэгтээ хязгааргүй, эцэс төгсгөлгүй аз жаргал нь аливаа зүйлийг хийх, амжилтанд хүрэх, дуусгах бидний хүслийг бүрэн алдагдуулж болзошгүй юм. Бүх зүйлд бүрэн сэтгэл хангалуун байсан бидний өвөг дээдсүүд хамаатан саднаараа бүх зүйлд хурдан давж гарсан гэдэгт би итгэдэг.

Энэ нь надад төвөг учруулахгүй, харин ч эсрэгээрээ. Аз жаргал байдаг боловч зочломтгой байдлыг хэзээ ч урвуулан ашигладаггүй хамгийн тохиромжтой зочин болж харагддаг гэдгийг ойлгох нь түүний богино хугацааны айлчлалыг илүү үнэлэхэд тусалдаг. Бүх зүйлд нэг дор аз жаргалыг мэдрэх боломжгүй гэдгийг ойлгох нь амьдралынхаа тэрхүү хэсгүүдээс таашаал авах боломжийг олгодог.

Бүх зүйлийг нэг дор хүлээж авах хүн гэж байдаггүй. Үүнийг хүлээн зөвшөөрснөөр та сэтгэл зүйчдийн эрт дээр үеэс аз жаргалд ихээхэн саад учруулдаг атаархал гэх мэдрэмжээс ангижрах болно.

Зохиогчийн тухай: Фрэнк МакЭндрю бол нийгмийн сэтгэл зүйч, АНУ-ын Нокс коллежийн сэтгэл судлалын профессор юм.